Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений - Эндрю Холечек

83

[Thich Nhat Hanh. Understanding Our Mind. Berkeley, CA: Parallax Press, 2006. P. 25].

84

[B. Alan Wallace. Dreaming Yourself Awake: Lucid Dreaming and Tibetan Dream Yoga for Insight and Transformation. Boston: Shambhala Publications, 2012. Pp. 132–133] (русскоязычное издание: [Алан Б. Уоллес. Пробуждённые сновидения. Тибетская йога сна и практика осознанных сновидений на пути внутренней трансформации и постижения истины. М.: Ганга, 2018]. – Прим. ред.).

85

[Gaylon Ferguson. What Mind Is Made Of // Lion’s Roar 4, no. 1 (March 2019). P. 59]. Именно такое «мышление» имеет место в бардо и контролирует нашу посмертную траекторию движения. Если вы не пробудитесь и не возьмёте управление в свои руки, ваши плохие привычки возьмут верх над вами и «придумают» для вас целое новое существование. Из кармических семян может вырасти внезапное состояние гнева – или целая жизнь гнева. Именно поэтому Далай-лама говорит, что бардо – очень опасное время. Однако если в бардо вы поддерживаете осознанность, оно станет временем возможностей, поскольку осознанность позволяет вам контролировать то, как вы относитесь к проклёвывающимся кармическим семенам. Практика заключается в том, чтобы наблюдать, что проклёвывается в вашем уме, видеть, как это непроизвольно швыряет вас в один из психологических миров, а затем осознать, что тот же самый процесс в конце концов швырнёт вас в онтологический мир – и в вашу следующую жизнь. Иными словами, не позволяйте тому, что проклюнулось, вырасти.

86

Философ Эван Томпсон ввёл термин «квантовая феноменология», которая «опирается на крайне тонкое наблюдение и… описывает тонкие, или микроскопические, феномены, невидимые при менее тонком наблюдении на более грубых, или макроскопических, уровнях». Медитация развивает эту квантовую способность. См. [Evan Thompson. Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy. New York: Columbia University Press, 2015. P. 89].

87

Само седьмое сознание состоит из двух основных аспектов – ума болезненных состояний и мгновенного ума. Коротко можно сказать, что мгновенный ум создаёт искры возникновения и исчезновения остальных шести сознаний из восьмого сознания, а затем возвращает их в него. «[Это] динамический импульс ума, „выталкивающий“ латентные тенденции шести сознаний из их скрытого существования в алайе, заставляя открыто проявляться и воспринимать соответствующие им объекты, тем самым создавая бесшовный поток субъектно-объектных взаимодействий… Нельзя сказать, что [это] „центр“ или что-то, отдельное от остальных шести сознаний. Это просто термин, обозначающий побуждающий импульс, заложенный в каждом мгновении сознания… [Это] непосредственная движущая сила, или „двигатель“, сансары, тогда как ум болезненных состояний решает, в какие приятные или неприятные места мы будем двигаться» [Karl Brunnhölzl, trans. Luminous Heart: The Third Karmapa on Consciousness, Wisdom, and Buddha Nature. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2009. P. 110–111].

88

[Ibid., 30, 33].

89

Предисловие Элизабет Каллахан к «Глубоким внутренним принципам» Третьего Кармапы Рангджунга Дордже [Rangjung Dorje, the Third Karmapa. The Profound Inner Principles. Boston: Snow Lion Publications, 2014. P. xvii].

90

Одна из целей прохождения ретритов и занятий ежедневной медитацией в том, чтобы замедлить эту игру. Обычно мы теряем сущность в игре, когда игра достигает «скорости убегания», то есть когда она уносит нас и мы теряем осознанность. Замедление помогает нам распознать сущность и вернуться к ней.

91

Э. Каллахан, предисловие к [Rangjung Dorje, the Third Karmapa. The Profound Inner Principles, xvii, xxi, xxii, xxiii] (курсив мой).

92

[Judson Brewer. Varela Lecture Series. Naropa University, Boulder, CO. November 3, 2017].

93

Цит. по предисловию Э. Каллахан к [Rangjung Dorje, the Third Karmapa. The Profound Inner Principles, xvii].

94

[Dzogchen Ponlop. Mind Beyond Death. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2006. P. 204].

95

[Christopher Hatchell. Naked Seeing: The Great Perfection, the Wheel of Time, and Visionary Buddhism in Renaissance Tibet. Oxford: Oxford University Press, 2014. Pp. 58, 59].

96

Описано в [Bernard McGrane. The Un-TV and the 10 mph Car: Experiments in Personal Freedom and Everyday Life. Fort Bragg, CA: Small Press, 1994].

97

После духовного пробуждения седьмое сознание трансформируется в мудрость равностности, и это происходит на уровне восьмой бхуми. Восьмое сознание трансформируется в зерцалоподобную мудрость лишь с достижением состояния будды, или десятой бхуми.

98

Этот процесс повторяется, имея фрактальную природу, в путешествии нового рождения. Он описывает то, как осознавание не просто сжимается вокруг формы, но и сжимается в форму. Видя, как ваш ум сжимается вокруг тонких и грубых форм, вы обнаруживаете свою настоящую страсть к форме вообще – желание, которое непроизвольно и неосознанно швыряет вас в вашу следующую физическую форму. То, что обнаруживается сейчас, обнаруживается тогда. Осознав этот процесс, вы сможете контролировать его, тем самым контролируя путешествие к своему новому рождению. Это метод контроля рождаемости – фундаментальный уровень контрацепции.

99

Эта медитация не только мыслительная, но и крайне телесная. В конце концов она показывает, насколько неосознанно ваше тело, насколько оно тоже пронизано напряжением / сжатием. Это ещё одно болезненное откровение, которое возникает, когда вы растягиваетесь, чтобы раскрыть не только свой ум, но и тело. В духе двунаправленности вы приходите к открытию того, что компульсивное мышление также является формой напряжения / сжатия. Реджинальд Рэй пишет: «Оказавшись „внутри“, мы также перестаём видеть напряжение как что-то другое, как то, что происходит с нами. Мы даже можем почувствовать его как „я“, как тонкое сознание эго, которое держится, сохраняя напряжение и отказываясь – по своим причинам – отпустить и расслабиться. Это открытие представляет собой невероятно важный момент: входя в напряжение, мы сужаем границы бессознательного и теперь можем видеть прежде бессознательную деятельность эго, поддерживающую напряжение… Чтобы отпустить эго, отпустите всё соматическое напряжение… Расслабление напряжения – это соматическое описание отпускания эго» [Reginald A. Ray. The Awakening Body: Somatic Meditation for Discovering