Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Самое безопасное – это оставаться в более высоких частях сознания и оттуда оказывать давление на более низкие, заставляя их измениться. Это вполне возможно, нужно только приобрести соответствующее умение и привычку. Если вы освоите этот метод, то ваше движение по пути йоги станет менее болезненным и намного более легким и гладким.

Нет никаких сомнений в том, что вы сможете это преодолеть – всем приходится вести такую борьбу; чтобы выйти из этих схваток победителем, необходимы искренность и упорство.

Совершенно незачем самому начинать битвы, как это делают многие, или даже соглашаться участвовать в них, чтобы навсегда покончить с вражескими атаками, так как они всегда повторяются сами собой. Когда вы видите, что столкновения не избежать, нужно вступить в борьбу – никто не может полностью избежать враждебных атак, особенно на ранних стадиях йоги; но если вы способны спокойно уходить от такого рода столкновений, то это уже значительный шаг вперед. Вам нужно стать спокойным и спокойно стремиться вновь обрести истинное психическое состояние, пока оно не станет вашим нормальным состоянием и либо положит конец борьбе, либо сведет ее к минимуму – это лучший способ максимально быстро продвигаться вперед.

Для успешного продвижения в садхане лучше всего не вступать в борьбу, а спокойно отвергать ее и развивать сознание – впрочем, если битва вам навязывается, вы должны спокойно и смело принять бой.

Это старая привычка внешнего сознания, от которой оно не хочет избавляться. До тех пор пока вы не откажетесь от привычного повторения прежних движений, Сила вместо того, чтобы овладеть всем фронтальным сознанием и действовать открыто (что могло бы произойти в случае полного согласия внешней природы), будет продолжать свою работу, преодолевая большие трудности и действуя скрыто. У вас также есть еще одна устойчивая привычка – усугублять трудности и сосредоточивать на них свое внимание, вместо того чтобы просто спокойно отвергать их; в основе этой привычки лежит ложная идея о том, что избавиться от трудностей можно, только убедившись в их наличии, признав их значимость и настаивая на их существовании. Я вам уже говорил, что этот метод ни к чему не приведет и только затянет борьбу.

Я не против ваших занятий садханой, но ее нужно практиковать спокойно, а не находясь в постоянном состоянии беспокойства и борьбы, не заботясь о том, сколько времени это займет, и не превращая ее в нескончаемую «борьбу с трудностями». Таково мое мнение.

Возражений нет – если вы способны продолжать работу, оставаясь в более высоком сознании, то это очень хорошо. Этот метод более эффективен, чем постоянная борьба с низшими силами внизу.

Есть высшие силы и низшие; низшие должны быть устранены благодаря воздействию на них со стороны высших сил, и в процессе этой работы они иногда поднимаются и проявляют себя, а иногда исчезают из виду, и это происходит до тех пор, пока они не будут окончательно удалены. Так что если они поднимаются, это не обязательно означает, что была допущена какая-то ошибка или сделан неверный шаг.

Мне не известно ни одного случая, когда бы человек не испытывал подъема низших сил. Если бы кому-нибудь удалось этого избежать, то, думаю, это был бы первый случай в человеческой истории.

Все трудности неизбежно со временем исчезнут благодаря действию Силы. Они поднимаются потому, что в противном случае работа Силы осталась бы незавершенной, так как необходимо встретиться лицом к лицу и преодолеть все трудности, чтобы ничто негативное не осталось незамеченным и не смогло вновь проявиться в будущем. Психическое существо само может озарить природу светом, благодаря которому человек станет полностью сознательным и сможет увидеть все, что ранее было скрыто тьмой.

Все придет в свое время. Нужно спокойно и настойчиво развивать высшее сознание до тех пор, пока оно не овладеет витальной и физической частями природы.

Когда проявляется какая-то слабость, нужно воспринимать это как возможность узнать, что еще необходимо сделать, и низвести силу в эту часть природы. Огорчение и уныние – не то состояние духа, в котором нужно встречать слабости.

Что бы вы в себе ни обнаружили, вас это не должно огорчать или волновать. Если вы осознали в себе какой-то недостаток, нужно воспринимать это совершенно спокойно и призывать больше света и силы, чтобы избавиться от него.

Пока все части ума (в том числе и его подсознательная часть) не подвергнутся глубокой трансформации, ошибки возможны всегда. И пусть вас это не беспокоит.

Человек, конечно же, не должен намеренно совершать ошибку, с тем чтобы она проявилась, или же соглашаться с однажды совершенной ошибкой, но если уж ошибка допущена, нужно ей воспользоваться, чтобы произвести необходимые изменения.

Такого рода происшествия всегда нужно воспринимать как возможность одержать победу над собой. И пусть ваши гордость и достоинство помогут вам из раба своих страстей превратиться в их хозяина.

Не позволяйте себе расстраиваться или волноваться из-за мелочей. Смотрите на все изнутри и старайтесь извлечь пользу из всего происходящего. Если вы совершили ошибку, то не отчаивайтесь, а лучше воспользуйтесь случаем, чтобы обнаружить причину ошибки и в будущем ее уже не совершать. Это вам удастся сделать только в том случае, если вы будете спокойно наблюдать за своими действиями с позиции внутреннего существа, не огорчаясь и не беспокоясь из-за допущенных ошибок.

Но зачем так волноваться из-за подобных мелочей? Или позволять им выводить вас из равновесия? Если вы останетесь спокойны, дела пойдут намного лучше, и если действительно возникнет какое-то затруднение, то вы сможете намного быстрее найти решение, если ваш ум спокоен и открыт Покою и Силе. Секрет непрерывного духовного прогресса состоит в том, чтобы не позволять событиям и обстоятельствам и даже реальным ошибкам лишать вас внутреннего равновесия, а всегда оставаться очень спокойным, препоручая себя Силе и предоставляя ей вести вас и постепенно улаживать ситуацию. Если человек поступает таким образом, его дела действительно идут все лучше и лучше и даже трудности и ошибки становятся средством обучения и ступенями на пути непрерывного духовного восхождения.

Мы хотим, чтобы вы всегда пребывали в этом бодром и радостном расположении духа. Таким образом проявляет себя радость психического существа, и, какие бы ни возникали трудности, она неизбежно будет направлять вас и обязательно приведет к цели. Если садхак постоянно чувствует эту радость, мы знаем, что главные трудности остались позади и теперь он находится на верном и безопасном пути.

Вы спрашиваете, как исправить ошибку, которую вы, по-видимому, совершили. Исходя из того, что вы рассказали, как мне кажется, искупление заключается в том, чтобы превратить себя в канал Божественной Истины и Божественной Любви. А первыми шагами к этому являются полное самопосвящение и самоочищение, полное открытие себя Божественному и отвержение всего, что может этому помешать. В духовной жизни не существует другого способа для исправления каких бы то ни было ошибок – никакие другие методы не могут быть по-настоящему эффективны. На начальных этапах йоги человек не должен желать ничего, кроме этого внутреннего роста и изменения – иначе ему не избежать жестоких разочарований. Только когда человек сам свободен, он может освободить других, а в йоге все внешние завоевания являются результатом внутренней победы.

Если вы низведете в эту часть существа непоколебимый покой и равновесие, то вам будет намного легче избавиться от неверных движений. Тогда эти движения будут отвергаться более спонтанно, и для этого уже не потребуется такой напряженной тапасьи (tapasyā).

Если одна часть природы – внутреннее существо – остается спокойной, то тогда можно с ее помощью воздействовать на все остальные. Поэтому самое главное – не позволять виталу приходить в состояние уныния, а тревоге и беспокойству скрывать от вас ваше внутреннее «я». Всегда отвергайте подобные внушения.

Все, что необходимо, это спокойное и настойчивое отвержение движений низшей природы и столь же спокойный и настойчивый призыв, обращенный к истинной Силе. Вам нужно избавиться от этой эмоциональной неуравновешенности, так как именно из-за нее витал открывается низшим силам. Если бы ее не было, все недостатки природы могли бы быть спокойно исследованы и столь же спокойно исправлены.

Мы вам, конечно же, окажем всю необходимую помощь. А что касается методов избавления от трудностей, то их всегда два: один состоит в том, чтобы встретиться с трудностью на ее же собственной территории и ее преодолеть, а второй – в развитии внутреннего сознания, которое должно стать настолько сильным, чтобы корни трудностей, о которых вы говорите, не имели больше почвы, в которой они могли бы укрепиться, и могли быть с легкостью удалены благодаря спонтанной психической трансформации.