Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

То, что вы выражаете в своем письме, несомненно, написано под влиянием психического существа. Именно такой оно хочет видеть вашу природу. Но не стоит склоняться к мысли о собственной непригодности или терять веру в себя из-за того, что все пока обстоит не так или не всегда так, как хочет психическое. Невозможно сразу достичь этих состояний; даже после того, как вы их начали воспринимать, всегда требуется время для того, чтобы они окончательно утвердились. Не стоит ожидать, что разнородная и противоречивая человеческая природа будет постоянно сохранять пылкое стремление, безграничную веру и любовь или находиться в состоянии полной и постоянной открытости Божественной Силе. У человека есть ум с его ограниченным знанием и сомнениями, у него есть витал с его желаниями, упрямством и протестами; у него есть физическое существо с его темнотой, медлительностью и инерцией. Даже минимальное очищение сознания, необходимое для того, чтобы начать воспринимать духовные переживания, как правило, требует очень много времени и очень больших усилий. Но и потом покой или другие возвышенные состояния, которые человек начинает воспринимать, сохраняются лишь на время – так как остаются элементы низшей природы, которые, используя какой-то повод или без всякого повода, периодически поднимаются снизу и омрачают эти благоприятные состояния. Состояние покоя и внутреннего раскрытия может охватить все существо с такой силой, что кажется, все трудности исчезли навсегда, но это только обещание на будущее, знак того, что должно произойти, когда это состояние покоя и открытости установится во всей природе. А для этого необходимы упорство и настойчивость, нужно, не падая духом, идти к своей цели, понимая, что процесс изменения природы и действие силы Матери продолжаются даже в момент испытаний, и они сделают все необходимое. Наши недостатки не имеют значения – нет такого человека, который не имел бы их в какой-то части своей природы, но Божественная Сила тоже с нами. Если человек поверит в нее, то неспособности превратятся в способности, и тогда даже трудности и борьба станут средством достижения цели.

Ваше переживание является истинным. Любое изменение подготавливается наверху; затем Сила начинает оказывать воздействие на внешнюю природу, используя в качестве посредника внутреннее существо, и это продолжается до тех пор, пока все необходимые изменения не произойдут на уровне внешней личности. Поэтому садхак не должен позволять себе беспокоиться, огорчаться, унывать или падать духом, встречаясь с любой временной трудностью. Он должен знать, что на уровне высшего сознания все необходимые изменения уже подготовлены, поэтому ему остается только спокойно и с доверием наблюдать за процессом их проявления здесь и участвовать в нем.

Действие высшего сознания обычно не начинается с изменения внешней природы; оно сначала воздействует на внутреннее существо, подготавливает его, а потом уже переходит к внешнему. До этого все необходимые изменения во внешней природе должны осуществляться психическим существом.

Не позволяйте себе волноваться или расстраиваться из-за этих событий. Единственное, что нужно, это оставаться непреклонным в своем стремлении к Божественному и бесстрастно и хладнокровно встречать все трудности и атаки. Для тех, кто желает вести духовную жизнь, Божественное должно быть на первом месте, а все остальное на втором.

Сохраняйте бесстрастие, пребывайте внутри и смотрите на все спокойным взором того, кто внутренне предан Божественному.

Нельзя заранее сказать, близка победа или далека – нужно настойчиво практиковать садхану и шаг за шагом продвигаться вперед, сосредоточившись на цели и не думая о том, много или мало еще осталось пройти, не приходя в ликование, если кажется, что цель близка, и не поддаваясь унынию, если она все еще кажется далекой.

Сила нисходит не для того, чтобы вызвать подъем низших сил. Но в настоящий момент она вынуждена работать таким образом, что это неизбежно приводит к их противодействию, которое возникает как реакция на ее действие. Необходимо, чтобы спокойное и безграничное сознание стало основой всей Природы, и тогда при любых проявлениях активности низшей природы вам не придется отражать атаку или вступать в борьбу, а вы будете воспринимать ситуацию так, как если бы вы были Владыкой сил, который видит все недостатки данного природного механизма и последовательно делает все необходимое для его исправления и преобразования.

Как я понял, метод, о котором вы говорите, заключается в намеренном подъеме трудностей, с тем чтобы их осознать и истощить или устранить. Раз человек начал практиковать йогу, то трудности неизбежно должны будут возникать, и это будет происходить до тех пор, пока вся природа от них не освободится. Можно прийти к мысли, что лучше поднять их самому и все разом, чтобы сразу с ними и покончить. Хотя этот метод и может в некоторых случаях быть эффективным, но даже на ментальном и витальном уровнях он не является абсолютно надежным и безопасным. Истощить трудности, конечно же, невозможно, поскольку они создаются космическими силами, силами космического Неведения, которые не могут быть истощены. Люди говорят об истощении трудностей, потому что со временем те утрачивают свою силу и уменьшаются, но это становится возможным только благодаря отвержению их Пурушей и божественному вмешательству, которое помогает этому отвержению и разрушает или нейтрализует трудности, когда те пытаются возникнуть. Но даже в этом случае редко удается разом избавиться от всех трудностей; какие-то нежелательные элементы всегда остаются в природе и продолжают проявлять свою активность до тех пор, пока не происходит внезапное вмешательство Божественного, которое устраняет их, или изменение сознания, благодаря которому возвращение той или иной трудности становится невозможным. Впрочем, на ментальном и витальном уровнях все-таки можно разом избавиться от всех трудностей.

На уровне физического сознания применение такого метода намного более опасно, поскольку воздействию подвергается сама физическая адхара (ādhāra), и слишком большое количество физических трудностей могут разрушить ее, вывести из строя или серьезно повредить. Единственное, что необходимо, это раскрыть физическое сознание – вплоть до самых материальных частей – Божественной Силе, а затем выработать у него привычку откликаться на ее воздействие и подчиняться ей. При возникновении любых физических трудностей, вызванных атакой извне, нужно использовать или призывать Божественную Силу с тем, чтобы она отбросила атакующую силу. Физическая природа состоит из привычек и именно по привычке откликается силам болезни; необходимо выработать у нее противоположную привычку – откликаться только на Божественную Силу. Но это, конечно же, до тех пор, пока не низойдет высочайшее сознание, которое не подвержено никаким болезням.

Да, конечно, можно черпать силы снизу. Это могут быть скрытые божественные силы, которые поднимаются в ответ на вашу попытку притянуть их; в этом случае это восходящее движение дополняется нисхождением Божественной Силы свыше, что особенно полезно для тела, так как способствует наполнению его этой силой. Или же это могут быть невежественные силы, поднимающиеся снизу в ответ на ваш призыв, и тогда такого рода подъем вызовет тамас (tamas) или смятение в существе – иногда при этом человека охватывает непреодолимая инерция или сильнейшая тревога и беспокойство.

Низший витал – это очень темный план, и его полное и эффективное раскрытие может быть осуществлено только после того, как все вышележащие планы будут широко открыты свету и знанию. Тот, кто, не проведя такой подготовки и не обладая знанием, сосредоточивается на низших витальных центрах, вероятнее всего, столкнется со множеством проблем. Но это не означает, что переживания, связанные с этим планом, не могут наступить на ранних стадиях или даже в самом начале садханы; они часто возникают спонтанно, но им не следует уделять слишком большого внимания.

Если вы опускаетесь в низшие части или на низшие планы своей природы, вы всегда должны очень внимательно следить за тем, чтобы сохранять связь с более высокими и уже преобразованными уровнями сознания и через них низводить Свет и Чистоту в эти темные и все еще не преобразованные области сознания. Если вы не будете сохранять такую бдительность, вы рискуете оказаться захваченным этими непреобразованными движениями низших планов, что приведет к омрачению сознания и нарушению состояния покоя и внутреннего равновесия.

Самое безопасное – это оставаться в более высоких частях сознания и оттуда оказывать давление на более низкие, заставляя их измениться. Это вполне возможно, нужно только приобрести соответствующее умение и привычку. Если вы освоите этот метод, то ваше движение по пути йоги станет менее болезненным и намного более легким и гладким.