Бхагаван Раджниш - Алхимия вечности
Эта сутра говорит, что это ест прадакшина. Если вы можете войти в центр вашего бытия, наступает тишина, там нет звуков. И только тогда вы вошли в храм, поклонились божествам, сделали круг вокруг них, выполнили этот ритуал. В храме мы можем постоянно выполнять ритуалы, даже не осознавая того, что значат эти ритуалы. В каждом ритуале есть тайный ключ. Ритуалы сами по себе - это детство. Если вы не знаете, что ключ - это ключ, вы можете играть с ним. Но тогда вы в конце концов разочаруетесь и отбросите ритуал, поэтому что в конце вы поймете, что он бесполезен, вы не знаете ключа и замка, и не знаете как ими пользоваться, как открывать замок при помощи ключа. Это все тайный язык.
Ритуалы - это тайный язык. Благодаря ритуалам вы входите в определенные взаимоотношения. Книги могут быть уничтожены, потому что язык становится мертвым, смысл слов продолжает меняться. Из-за этого, когда появлялись просветленные, они создавали определенные ритуалы. Ритуалы вечны, когда писания исчезают, когда религия становится мертвой, когда старый язык не может быть понят, или может быть понят неправильно, ритуалы продолжают жить.
Иногда исчезает вся религия, но ритуалы продолжают жить. Они переходят в новые религии, но при этом никто даже не понимает того, что они значат и для чего они нужны. Но ритуалы - вечный язык, и когда кто-то погружается в них, он раскрывает их тайный язык. Упанишады, в основном, связаны с ритуалами поклонения, и каждое действие имеет смысл.
Само по себе это выглядит детством. Так глупо ходить в храм и проделывать круги вокруг алтаря, вокруг божества, это выглядит такой глупостью. Что же вы делаете? Само по себе это глупо, потому что мы забыли о том, что ключ - это ключ. Его смысл в том, чтобы открывать замок, знать замок. Эти семь кругов вокруг алтаря связаны с этими семью телами. А алтарь связан с внутренним центром.
Двигайтесь вокруг вашего центра, двигайтесь внутрь, и приходит такое мгновение, когда всякое движение останавливается. И тогда нет больше звука, вы вошли в тишину. Это тишина Божественного, это тишина блаженства, и эта тишина - цель всех религий, эта тишина - цель всей жизни. И до тех пор. Пока вы не обретете эту тишину, все, что вы обрели бесполезно, бессмысленно, даже если вы можете обрести весь мир, это бесполезно.
Но если вы обретете эту внутреннюю тишину, этот центр, и вы потеряете весь мир, даже тогда это стоит того. Это не будет плохой сделкой, даже если вы поставите все на кон, пожертвуете всем. Когда вы обретет внутреннюю тишину, знайте, все что вы заплатили за нее, ничто. А то, что вы получили, бесценно. А то, что потеряли ради этого, было просто мусором.
Но мусор нам представляется богатством, мусор очень ценен для нас. И мне хочется повторить вам снова, если вы думаете, что вы можете купить этот мусор, вы никогда не сможете добраться до центра. Центр не может быть целью. Если вы выбросите этот мусор, вы сможете достигнуть центра, и это следствие.
Спокойствие есть прадакшина, движение вокруг Того для поклонения.
Вокруг Того, вокруг центра, внутреннего центра. «Это» - поверхность, а «То» - центр. Оставьте «это» и идете в «То». Это все садхана, путь.
Глава 8
Вопросы и ответы
8 июля 1972 года
Вопрос: Ошо, вчера вечером вы объясняли внутреннее спокойствие через измерение внутренней тишины. Пожалуйста, объясните внутреннее спокойствие из какого-то другого измерения?
Спокойствие имеет много измерений. Оно измерение - это измерение тишины, это полярная противоположность звука, беззвучие. Второе измерение есть отсутствие движения. Это полярная противоположность движения. Ум - это просто движение, точно так же, как ум - это просто звук. Звуки путешествуют, и ум также путешествует. Ум есть постоянное движение, никогда не оставайтесь спокойными. Вы не можете представить себе спокойствие ума. Такого понятия просто не существует, потому что когда спокойствие есть, ума нет больше, когда ум есть, нет движения. Так что же тогда движение ума? Через него мы можем постичь второе измерение спокойствия. Отсутствия движения.
Внешне мы знаем, что означает движение. Оно означает переход из одной точки в другую, из одного места в другое, от А к Б. Если вы находитесь в А, вы переходите к Б, движение произошло. И снаружи от ума, движение означает перемену мест в пространстве. Если пространства нет, вы не можете двигаться, вам нужно внешнее пространство для движения.
Внутреннее движение происходит не в пространстве, но во времени. Если времени нет, вы не можете двигаться внутрь. Время - это внутреннее пространство. От одной секунды вы переходите в другую, из сегодня вы переходите в завтра, отсюда вы переходите туда, от сейчас куда-то еще. Время - это внутреннее пространство. Проанализируйте свой ум, и вы обнаружите, что вы все время перемещаетесь из прошлого в будущее, а из будущего в прошлое. Вы либо перемещаетесь из памяти о прошлом, либо жаждете будущего.
Когда вы перемещаетесь из прошлого в будущее, или из будущего в прошлое, только тогда вы пользуетесь настоящим мгновением, но только для итого, чтобы перейти из прошлого в будущее. Настоящее для вас - это ничто иное, как разделяющая линия между прошлым и будущим в вашем уме. Для ума настоящего, на самом деле, нет. Это просто разделяющая линия через которую вы можете перейти либо в прошлое, либо в будущее. Ум никогда не находится в настоящем, потому что вы не можете перейти в настоящее. В настоящем нет времени. Настоящее всегда единовременно. Вы никогда не можете быть в двух мгновениях одновременно, вам дается только одно мгновение. Вы не можете перейти из А в Б, потому что только А существует, и нет Б.
Поймите это свойство времени в настоящем, вам всегда дается только одно мгновение. Нищие вы на улице или императоры во дворце, нет разницы. Ваше время одинаково, вам дается только одно мгновение единовременно, и вы не можете в нем перемещаться. Нет пространства, в которое вы могли бы переместиться, а ум существует только в одном мгновении. Таким образом, ум не использует настоящее, он не умеет им пользоваться. Он возвращается обратно в прошлое. Там много мест, в которые он может переместиться. В вас много памяти о прошлом, все ваше прошлое присутствует в вас.
Или он путешествует в будущее. Можете себе представить, потому что будущее также есть спроецированное прошлое. Вы прожили его, вы испытали много разного. И вы хотите этого снова, или вы хотите избежать этого, это ваше будущее. Вы любили кого-то, это было так прекрасно, блаженно. Потом вы захотели этого снова, и вы спроецировали это в будущее, вам захотелось повторить это. Вы болели, вы страдали, и вы хотите избежать этого снова в будущем, и вы проецируете, не хотите болеть. И поэтому ваше будущее - это спроецированное прошлое, и вы можете переместиться в будущее.
Но ум не удовлетворен будущим, которое ждет нас в этой жизни, и поэтому он пытается спроецировать рай, спроецировать будущую жизнь. Он не удовлетворен маленьким будущим, и поэтому ум даже проецирует за пределы смерти. Прошлое и будущее - это большие территории, и вы можете легко в них перемещаться. В настоящем вы не можете двигаться. Отсутствие движения - это жизнь в настоящем. Это второе измерение спокойствия. Если вы можете находиться в настоящем мгновении, здесь и сейчас, вы будете спокойными. Вы не можете быть больше ничем. И другой возможности при этом не существует. Вы можете быть только спокойными при этом.
Живите здесь и сейчас, и движение прекратится, потому что ум остановится. Не думайте о прошлом, и не проецируйте в будущее. То, что вам дается, это все, что есть. Следуйте этому, оставайтесь с этим, будьте связанными с ним. Это мгновение - единственное действительно существующее мгновение. Нет никакого другого. Прошлое - это просто память. Оно просто присутствует в вашем уме, это просто накопленная пыль, накопленный опыт. Нет прошлого в Существовании, нет будущего в Существовании. Существование - это только настоящее.
Если бы люди не жили на Земле, не было бы прошлого и будущего. Цветы будут цветами, конечно, но в настоящем. Солнце будет подниматься, но в настоящем. Земля не будет ничего знать о прошлом, и не будет даже мечтать о будущем. Не будет прошлого, и не будет будущего. Прошлое в уме, в памяти, из-за этой памяти оно проецирует прошлое в будущее. Поэтому мы обычно делим время на три части: на прошлое, настоящее и будущее. Но на самом деле, прошлое и будущее - это вообще не принадлежность времени. Это части нашего ума, а не части времени. Время обладает только одним измерением, если можно его назвать измерением, и это настоящее.
Время всегда в настоящем. Эти три разделения - не разделения времени. Прошлое и будущее принадлежат уму, а не времени. Времени принадлежит только настоящее. Но трудно назвать его настоящим, потому что для нас, с лингвистической точки зрения, настоящее должно быть между прошлым и будущим. Оно соотносится с прошлым и будущим. Если бы не было прошлого, не было бы и будущего, и тогда слово настоящее потеряло бы всякий смысл.
