Бхагаван Раджниш - Алхимия вечности
Ко мне приходит много, много людей, и я удивляюсь, что бы они ни говорили о своих проблемах, на самом деле, все дело совсем в другом. И вы можете даже обманывать себя. Когда я начинаю с ними работать, когда я начинаю внимательно наблюдать за ними, когда они сами становятся более откровенными, обнаженными, они знают, какие проблему у них появляются. Ко мне как-то пришел один пожилой человек, ему было около пятидесяти восьми, пятидесяти девяти лет. Он всегда приходил ко мне и говорил о медитации, о том, как заниматься медитацией, и он говорил: «Я интересуюсь медитацией двадцать пять лет. Меня интересует только медитация!»
Но дело было не в ней. Он не интересовался медитацией. Постепенно, ему стало очевидно, что он не интересуется медитацией. Ему просто было интересно повторять, что он великий медитатор. Только это его интересовало. Это была заинтересованность возвеличивания своего эго. Он еще говорил: «Эго меня не интересует. Я смиренный человек. Но у меня в голове слишком много мыслей, как же растворить мысли?» Его главным свойством было только одно: мысли эго. И он всегда избегал этой главной болезни.
Вы можете срезать листья с дерева, а на дереве снова вырастут листья. Вы срезаете один листок, а вместе него вырастают два, а дерево становится еще зеленее при этом. Бесполезно срезать листья, нужно срезать только корни. Листья и корни отличаются друг от друга. И когда я говорю: «Главное свойство», - я имею в виду корни. А когда я говорю: «Меньшие болезни», - я имею в виду листья. Проблема становится еще сложнее, еще сложнее решить эту трудность, потому что листья и корни находятся под землей. Это источник всех листьев. Вы срезаете дерево, но вырастает новое дерево, потому что корни сохранились. Вы срезаете все корни, и дерева больше нет, это происходит автоматически. И больше не нужно об этом беспокоиться.
Но корни находятся под землей. Ваше главное свойство всегда будет глубоко под поверхностью. И если вы говорите, что у вас такие-то проблемы, помните, ваши проблемы никогда не будет такими. Вы можете верить в них, но на самом деле, проблемы совсем другие. Скорее даже прямо противоположные, потому что мы прячем нашу внутреннюю слабость. И просто для того, чтобы отвлечь ум, чтобы забыть истинные трудности, мы создаем меньшие.
Однажды к Мулле Насреддину пришел посетитель. Мулла был стариком, мудрецом, он знал все ходы и выходы. Посетитель страдал от простуды очень долго. Он был сильно болен. Он использовал разные лекарства, но они ему не помогали. И поэтому он попросил Муллу дать ему совет. Мулла сказал: «Иди на озеро в полночь, - ночи были холодными в это время года, и ветер был просто обжигающим, - прими омовение, и в обнаженном виде бегай вокруг озера!»
Ветер был очень сильным, и этот человек сказал: «Ты что, спятил? Я страдаю от простуды, и я могу заболеть еще больше, у меня могут быть осложнения, я могу заболеть воспалением легких!»
Мулла Насреддин сказал: «Если у тебя будет воспаление легких, не бойся, у меня есть очень хорошее лекарство от него. Но есть некоторые виды простуды, от которых нет лекарства. И если ты заболеешь после этого воспалением легких, я помогу тебе».
В вашем внутреннем мире вы избегаете трудностей, которые вы не можете решить. Вы пытаетесь забыть о них, и вы пытаетесь сосредоточить свой ум на трудностях, которые вы решить можете. Из-за этого ваши главные болезни уходят под землю. В конечном счете, вы даже не осознаете их, и боретесь с искусственными трудностями, которые не реальны. Эти искусственные проблемы могут отнимать у вас много энергии, могут рассеивать вашу энергию, разрушать ее, и вы остаетесь теми же, потому что вы боретесь с листьями.
И поэтому первое, что вы можете сделать для того, чтобы добиться внутренней тишины, это определить корни ваших болезней. Не думайте о том, как решить болезни. Сначала вы должны просто определить это, главные свойства вашего ума, центральную часть вашего ума. Не нужно задавать себе вопрос о том. как решить ваши трудности. Нужно просто придумать легко, каковы ваши главные трудности в уме.
Не бегите от ваших главных трудностей, не создавайте себе искусственные трудности. Это вам не поможет. Даже если вы будете решать свои трудности, это вам не поможет. После того, как вы узнаете главные трудности вашего ума, просто осознавайте их, как они действуют, как они создают внутренние сети, как они действуют внутри, и влияют на всю вашу жизнь. Просто осознавайте. Тем не менее, не думайте о том, чтобы изменить их. Потому что в тот миг, в который вы захотите их изменить, вы упустите возможность быть осознанным.
Вы начинаете гневаться, вы начинаете жадничать, у вас появляется половое желание, не пытайтесь переменить их, не думайте о том, чтобы превзойти их. Они есть, осознавайте. Трансценденция - это не результат, это последствие. Помните об это отличии. Это очень тонкое отличие. Трансценденция - это не результат, а следствие. Но что я имею в виду, когда говорю это? Вы не можете думать о трансценденции, вы не можете думать о том, как возвыситься над умом. Если вы будете думать об этом, вы далеко не уйдете. Если я вам скажу: «Осознавайте», - я не имею в виду под осознанностью, что вы можете превзойти ум.
Вчера сюда приходил один человек. Он борется за то, чтобы войти в состояние медитации, он пытается насильно стать молчаливым. Но он при этом так спешит, что эта спешка становится препятствием. Когда он приходит, он спрашивает: «Сколько дней на это понадобится еще? Я занимался медитацией уже три месяца, но так еще ничего не случилось!»
Я сказал ему: «До тех пор, пока ты не остановишь это постоянное желание, чтобы это случилось, этого не случится!»
Он сказал мне: «Я могу остановить это желание, и я не буду жаждать результата, но скажи мне, если я оставлю эти попытки, когда это случится? Я могу оставить попытки, я могу оставить даже попытки. И меня они не будут волновать. Но скажите мне, ели я избавлюсь от этого страстного желания, когда это случится?»
И поэтому если я скажу, что благодаря осознанности вы можете превзойти ум, не думайте, что осознанность может стать методом, и вы превзойдете из-за этого ум. Не думайте: «Конечно, если осознанность -это метод, я буду практиковать ее, и через нее я превзойду». Тогда вы никогда не превзойдете. Если вы обретете осознанность, вы превзойдете автоматически. Это следствие. И оно приходит к вам. Если осознанность есть, трансценденция последует за ней автоматически. И тогда вы возвыситесь над умом, вы достигнете внутреннего центра спокойствия. Но вы не можете желать этого.
Вот что я имею в виду, когда говорю, что это не результат. Результата вы можете жаждать, но следствие прост последует за событием. Вы не можете его желать. Результатом можно управлять, планировать, но следствием управлять нельзя, вы не можете его запланировать. Если вы действительно осознаете, вы превзойдете. Осознанность - это не метод для трансценденции. Эта постоянная осознанность в уме растворяет жадность, гнев, похоть, ненависть, зависть, постепенно они растворяются. Это растворение происходит автоматически. Вам не нужно прикладывать усилия для того, чтобы его растворить. У вас не должно быть даже намерения для того, чтобы растворить их, не должно быть никакого стремления, их растворить. Они есть, поэтому вместо намерения растворить их, вам больше поможет приятие.
Примите ваш гнев. Он есть в вас. Примите и осознайте его. Есть две вещи: приятие и осознанность. Вы можете осознать только в том случае, если вы можете полностью принять. Если не принимаете меня, вы не можете увидеть моего лица. Если вы не принимаете меня, вы попытаетесь избегать меня тонким образом. Даже если я буду присутствовать перед вами, вы будете глядеть в другом направлении, вы будете думать о чем-то другом. Если вы не будете меня принимать, если вы будете меня отвергать, весь ваш ум будет пытаться избежать меня. Если вы будете отвергать ваш гнев, вы не сможете осознавать. Вы не можете встретиться лицом к лицу с ним. А когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с гневом, он растворяется. Когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с похотью, она растворяется, энергия меняет свое русло, и переходит в другое измерение. Встретьтесь с вашим умом, и примите его.
Отрицательные учения, которые полны осуждения, строят все свое учение на борьбе, привели к такой ситуации в нашем мире. Наш мир превратился в сумасшедший дом, и все находятся на грани сумасшествия.
Психологи говорят, что есть два вида сумасшествия: одно сумасшествие - нормальное, и другое сумасшествие - ненормальное. Нормальное сумасшествие - то, к которому склонны все. И ненормальное - значит, вы ушли еще дальше. Но отличия в качестве нет, отличие только в количестве, только в степени. Когда вы гневаетесь, на самом деле, вы входите на время в состояние сумасшествия. Вы переходите от нормального сумасшествия в ненормальное. Когда вы наполнены страстями, сумасшедшими страстями, вы переходите грань нормального сумасшествия. И вы становитесь совершенно другими. Двадцать четыре часа в сутки, несколько раз вы прикасаетесь к грани ненормального сумасшествия.
