Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
И еще порой возникают препятствия, которые характерны для всех. В частности, когда ты занимаешься, и вдруг приходит какое-то отвращение к окружающим, которые этим не занимаются. И это, кстати, нормальное явление, потому, что огромное количество проблем в нашей жизни возникло по одной лишь причине: мы не фильтровали наше окружение. А попади мы в другую компанию, когда-либо в прошлом, и жизнь бы наша сложилась ну совсем по-другому. Мы просто не фильтровали людей. Кого наша карма принесла, то и хорошо. А по мере того, как мы начинаем заниматься, мы начинаем чиститься, и мы начинаем ощущать вот эти вот законы причины и следствия. И мы начинаем, иногда даже не отдавая себе отчета, понимать, вот с этим человеком общался, и что-то меня вот туда понесет. А если с этим – сюда понесет. И мы уже начинаем инстинктивно кого-то избегать, а с кем-то больше общаться.
Такое бывает. И такое иногда случается в отношении с теми людьми, когда мы чем-то увлечены, а они этим не увлечены. И нам просто с ними скучно. Не о чем поговорить. Они начинают говорить о каких-то своих проблемах, о каких-то своих мироощущениях или еще что-нибудь начинают обсуждать. Вот я что-то новенькое купил. А ты смотришь на все это и думаешь: «Да чихать я хотел на это все. Мне просто это неинтересно. А у него нет ничего в жизни кроме этого, и поэтому он возносит это в ранг абсолютного». А ты смотришь на это и думаешь: «Ну, купил и купил. Да, классная вещь. Ну, послезавтра ты ее выбросишь, что по этому поводу так слишком веселиться?»
А вообще говоря, в Йоге есть такая стадия, когда вас будет вообще тошнить от всех в буквальном смысле слова. И если вы не будете хотя бы какое-то время проводить в одиночестве, то вам будет казаться, что вы просто «свихиваетесь». Почему? Потому, что это идет состояние чистки. Вот у вас была грязь, и вы с нею мирились. А потом поняли, что это у вас грязь, и вы ее вычистили. Представьте, что вы заходите в метро, и очередной бомж в совершенно непотребном виде: и от него и запах, и он пьяный качается, и сейчас на вас упадет. Что вы сделаете инстинктивно? Отойдете, конечно. Вот примерно такая же ситуация начинается у людей, которые очень сильно практикуют Йогу. Иной раз до смешного доходит. Самые близкие люди у них начинают вызывать чувство некоторой отстраненности. Это нормально. Потом оно проходит.
Трудно сказать от кого следует избавляться, поскольку это неоднозначный ответ. Почему? Потому что от дурной компании действительно надо избавляться. Но есть компания, которая недурная, которая, наоборот, дана нам для того, чтобы она нас же и воспитывала. И вот распознать надо эту ситуацию. Дело в том, что в более продвинутых Йогах, когда вы будете заниматься, то у вас будет даже не умственное, а чисто физическое состояние, что вы не сможете долго быть с людьми. Есть такой афоризм у Патанджали, что «подобно тому, как глазное яблоко становится сверхчувствительным, и даже малейшая песчинка вызывает раздражение, точно так же и тело йогина становится подверженным малейшим влияниям».
На самом деле весь этот процесс он не такой однозначный и не такой понятный, как мы сейчас скажем: «Делай это и не делай то». Где-то надо избежать общения, где-то надо перетерпеть. Нет однозначного ответа. Это жизнь, и она не дает рецепта. Единственное, не удивляйтесь, что это будет. Это будет обязательно. Потому, что вы будете очищены, и вам по-другому все предстанет. Вы будете новым взглядом ощущать Вселенную. А кто-то будет по привычке старым. И вас будет порой просто тошнить от этого. Процессы чистки происходят при созерцании красоты. Мне очень нравятся медитативные школы японские типа мастера Судзуки и так далее. Если вам попадется книжка, прочитайте. Совершенно захватывающая вещь, просто, как поэма. Он (Судзуки) преподавал медитацию.
Так вот, причинное тело начинает чиститься. Вот в чем прелесть, что созерцая даже искорку красоты Богини Шри, вы чистите свое причинное тело. Не тонкое тело, а причинное тело. А это дорогого стоит. Причинное тело начинает чиститься. Вот эта такая субстанция принятия нравится - не нравится, восхищаюсь - имею отвращение и так далее. А потом следующая такая запредельная стадия - это распознание вивека. Джнана вивека. То есть распознание знания.
Вот представь, ты смотришь на какую-либо этикетку. И ты можешь на нее смотреть с нескольких позиций. Вот кто-то посидел и потрудился. Вот какие-то картинки, и они в такой-то расположенности. Да, вроде смотрится, вроде привлекает внимание. Это один уровень. А есть более высокий уровень. Когда ты уже не думаешь о том, что это кто-то сделал. То есть тебе не приходит в голову, откуда он набрал картинок, какой шрифт использовал, почему такие цвета? А ты начинаешь смотреть на это недифференцированно, вне отрыва от всего мира. И ты видишь проявление мира. По-своему искаженное проявление красоты мира. И если видеть красоту даже в этом, но не красоту автора, а высшее.
Вот почему художники всегда сомневались: «А я ли творю произведение искусства или кто-то водит моей рукой?» Некоторые нервозные были, а некоторые, наоборот, самоуверенные, как Айвазовский, который приехал в Америку с чемоданчиком. Его спрашивают: «Почему картины не привезли?» А он отвечает: «А что везти? Сейчас еще нарисую». Почему? Потому что он видел в море проявление Богини Шри. Вот она играла. Она всегда разная, как море. Сегодня она такая, завтра такая. А он был способен видеть проявление красоты через море. Он видел проявление красоты Богини Шри Запредельной через море. А море всегда есть и везде есть. Богиня Шри есть всегда и везде, даже в этой кассете. Через эту кассету она светит.
Почему на причинное тело трудно повлиять? Потому, что это наши концепции, четкие концепции. Они однозначные. Казнить нельзя помиловать. В зависимости от того, куда поставил запятую, имеешь два разных результата. Вот как у нас, какой канал в причинном теле работает, вся дальнейшая реакция, как ком, нарастает. Там где-то внутри в голове щелк. «Нет», мозги сказали. «Конечно же, нет», чувства сказали. А физическое тело начало все это ногами пинать, потому что-то где-то там прозвучал ответ «нет».
Вопрос в том, чтобы мы не были заложниками этих клише. Например, когда я говорю, у меня акцент. И очень тяжело от него избавиться, потому что все детство прошло на Кавказе, и он остался. Но в принципе, если очень хорошо постараться, то можно от него избавиться абсолютно. Я осознаю, что он есть. А представьте, что у вас акцент на уровне ваших мозгов или на уровне принятия решений. А вы его даже не слышите. И никто со стороны вам не может сказать: «Э, батенька, да вы «с душком» мыслите!» Как у Будды, который говорил, что самая вонючая вещь - это вонючие мысли. Мыслите «с душком» – нет критерия.
А вот все, что касается причинного тела, кто даст вам шаблон? А шаблон есть – это красота. По нему надо ровняться. Видеть ее, придерживаться ее. И кто скажет, что у меня акцент, а у кого-то не акцент? Только тот, кто может сравнить. Надо с чем-то сравнивать. Надо дать критерий. Вы сидите на поляне. На даче или на пустыре. Я помню, сидел на пустыре, где торчали ржавые арматурные штыри и бетон повсюду. Но в одно прекрасное утро крапива и прочая растительность настолько живописно проросла, что я просто ахнул. Ни прибавить, ни убавить. Даже этот уродующий пейзаж торчащих арматур, он на самом деле все равно проявление мира. Даже в нем можно увидеть красоту. Но надо, чтобы мозги способны были ее видеть.
Иногда герои всяких фильмов: Джеймс Бонд и прочие личности. Негодяй, вот он самый настоящий негодяй. Его во времена красной армии просто бы поставили к стенке и шлепнули без разговоров. А образ притягивающий. Он притягивает своей отрицательностью. Он убивает всех направо и налево. И я иногда смотрю на такого негодяя и прямо любуюсь красотой его негодяйством. Воплощение таракана, которое хочется раздавить. Вот он настолько красота омерзения представлена, что хочется его раздавить, как помидор ногой. И это на самом деле не Богиня Шри.
Это наше извращенное восприятие. Ведь негодяй этот не возник просто так. Он не с Луны свалился. Он был сформирован, в том числе и нашими собственными поступками. Почему? Да потому что если бы нашего участия не было, мы бы его никогда не увидели. У нас бы не было кармы. Вы когда-нибудь видели людоедов племени Тумба – Юмба? Нет, и не увидите. Кармы у вас нет видеть их. Вы не прикладывали руку к тому, чтобы они возникли. А вот те, кого вы сейчас видите, то вы прямо или косвенно приложили силы. То есть была красота, а вы красоту не увидели, а что-то другое, и получили реакцию. И это такая искажающая тончайшая сеточка на нашем причинном теле.
Еще есть такая крайность. Человек говорит: «Фу как некрасиво, фу какая мерзость». И начинает не есть и не спать. А все это переделывать в сторону красоты. Насладись вещью в ее уродстве, а потом только меняй. В плане того, что важно увидеть, что должно было бы быть из того, что вы видите. Представьте, что кто-то построил домик из кубиков. А кто-то развалил эти кубики. Но это же дисгармония. Ведь есть вещи, не несущие красоты. Бывают даже картины красивой формы, но они приводят к какой-то дисгармонии. Или попадаешь в район новостроек, нет ни одного дерева. Но вы должны осознавать все это. И попытаться понять. Ведь сами по себе кирпичи красивые. Надо уметь увидеть то, на каком этапе произошел сбой.
