Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
Но здесь надо всегда помнить, что, к сожалению, есть другая черта. Иногда под красоту начинают подстраиваться. «Там написано, там сказано, так должно быть». Но вы должны помнить, что красота, это как Богиня Шри. Она всегда меняется. И если вы пришли в какое-то место и сделали его красивым, то это не значит, что оно вечно будет оставаться. Кто-то придет и увидит там что-то другое, и дополнит или добавит. Поэтому, где бы вы ни видели красоту, остановитесь на секунду, насладитесь ею. И в этот момент, пока вы будете наслаждаться этой красотой, до тех пор, пока будет новизна, пока у вас мысли не ускачут, и вы не вспомните, что вам надо бежать, или есть какая-то другая работа, то вы будете делать высочайшую Йогу.
Почему это работает? Почему это выражение «красота спасет мир», где нет даже критерия красоты, то как она может что-то спасти, если никто вообще не знает, что это такое? С точки зрения логики, а я вам напоминаю, что Йога - очень логичная наука. С точки зрения логики, все жестко. Потому, что проявление красоты - это проявление Богини Шри. Запредельной, выше кармы и выше всего на свете. Если будет ее милость, она сделает все, что угодно, и все, как угодно. Поэтому, созерцая красоту, вы где-то видите отблеск Богини Шри. Вы, во всяком случае, начинаете воспринимать ее проявления, и вы начинаете бессознательно умственно обращаться к ней. А обращаясь к ней, вы умственно вводите в свою жизнь высочайшие внекармические силы, то есть силы, на которые не действует карма. Ни ваша и ничья другая. Вы привносите развязку в эту неразрешимую ситуацию.
Знаете, это как два барана столкнулись лбами, и никто уступить не хочет. Казалось бы, ну как разрешить эту ситуацию? А вот если будет воля Богини Шри, или если будет ее милость, то она даже двух столкнувшихся баранов разведет так, что каждый из них будет доволен. То есть все будут довольны. Но для этого надо Богиню Шри пригласить. И поэтому, когда человек воспринимает красоту, даже если он совсем не знает слово Йога, и он вообще ничего не знает и знать не хочет, то он наносит мощнейший удар по своему разуму. Вот знаете, Богиня Шри ушла, шлейф ее платья прошуршал, это такое мимолетное видение. И вот это мимолетное видение чего-то мелькнувшего, безмерно прекрасного, ушедшего и исчезнувшего, и есть красота этого мира. Если вы хотя бы сконцентрируетесь на этом, то вы, конечно же, будете думать, и дальше и вы косвенно дойдете до Богини Шри. В вашей жизни перестанет заправлять только лишь ваша карма, которая обуславливает каждое ваше действие, и вы дадите небольшой простор для маневра, чтобы эти ситуации сами собой распутались. А распутаться они могут только лишь благодаря Богини Шри.
Еще раз и еще раз. Этот текст предельно практичный. Мне нравится Йога именно этим. А вот вторая часть этого афоризма еще более высочайшая. «Небесные девы, когда они мельком видят ее…» Кто такие небесные девы? Это проявление женского, но только запредельно женского, небожительницы. Вот утверждается, что в более тонком мире, чем наш грубый физический, существуют эти небесные девы. Они очень любвеобильные, наделенные высочайшей красотой, владеющие всеми искусствами. Прелестные, восхитительные, сводящие с ума. Во всех этих сказаниях говорится, что они любили забавляться тем, что соблазняли то одного мудреца, то другого. То есть они, как посланцы Богини Шри. Иногда они являлись в этот мир и даже самые-самые серьезные отцы-основатели всякого рода аскетических религиозных течений вдруг внезапно, как малые дети, начинали бегать за ними и всячески искать их общества. Это проявление таких сверхсуществ более высшего плана. Более высшее и красивое.
Так вот далее: «Когда они мельком видят ее (имеется в виду красоту) через страстное желание насладиться ею (красотой) достигают в медитации такого единства с Шивой, которое не достигнуть никаким аскетизмом». Вот это то, что называется Тантра. Сейчас полным-полно всяких духовных практик, на которые народ зазывают. Их развелось величайшее множество. Но они все знаете, под таким вот лозунгом: «Все просто, и не надо напрягаться. Надо только бегать, прыгать веселиться. То есть жизнь – наслаждение. Не заморачивайся, не думай ни о чем». Вот такой простой способ отношения к жизни. «Ничего делать не надо. Вот сейчас здесь будет динамическая медитация. Сейчас попрыгаем. Ну как, хорошо себя чувствуете?» «Конечно, хорошо, попрыгали ведь. А до этого не прыгали два года, хоть какая-то зарядка». «А почувствовал себя хорошо, так знай, что еще у тебя будет духовное развитие, духовный прогресс. И, вообще, высшие сферы!», и говорятся какие-то замысловатые слова.
На самом деле такие мероприятия проходят в среде сонных в духовном плане людей. Потому что в Индии, несмотря на то, что, казалось бы, там Родина этого всего, там к этому до сих пор относятся достаточно скептически. Как это так, что ты ничего не делая, можешь чего-то достигнуть? Просто так ничего не бывает. Кто-то корячился пять жизней подряд, во всем себе отказывая, только на одной ноге стоял и чего-то достиг? А ты тут пришел, повеселился, мир, дружба, жвачка, легкий секс, и вроде того же самого достиг? Что-то здесь не сходится. Что-то здесь потеряли.
И, действительно, так и есть. Потеряли очень многое. И если те, кто сейчас пропагандируют метод Тантры, это понимают, то они попадут в рай. Если они этого не понимают, то я не знаю, куда они попадут. Потому, что это, по большому счету и на самом деле, называется совращением. У человека отбивается охота самому пахать каждый день. То есть человек должен пахать каждый день, только тогда хоть что-то можно достичь. Это на лохотрон очень похоже, где предлагают порой: «Сейчас вот тут покупайте акции. Сегодня здесь, а завтра на Гавайях!» Чем-то таким попахивает. На Востоке, несмотря на то, что Тантра была закрытой, а потом стала открытой, то, казалось бы, уж кто-кто, а они там должны сейчас в Индии повально поехать таким строем, что дышать друг другу в затылок. А что-то не особо они туда едут.
Почему? А просто так ничего не бывает. В этом смысле. В лучшем случае, это такая социальная программа. Но тогда зачем замахиваться на духовное? Духовное тут не причем. Да, это клуб по интересам. Это место найти себе друга или подружку. Это способ прекрасно провести время. Но это никак не духовность. Почему? Да просто потому, что так просто ничего не бывает. Но тут же другой вопрос. Они это делают, но ведь они это с кого-то скопировали, действительно, такого не может быть? На самом деле - может быть. И это начинается настоящая Тантра.
В настоящей Тантре, если вы попали туда, то вы действительно можете не корячится пять лет на одной ноге. А достичь того же самого, что достигают и так. Но есть одна маленькая-маленькая разница. Очень-очень маленькая. На первый взгляд, абсолютно непонятная. Вы должны жить Тантрой, а не веселиться на ней, понимаете? То есть если вы не живете этим, если вы до глубины души не прониклись этим, если вы не преданы этому учению на все 100%, тогда это не сработает. Если хоть малейшая часть осталась: «Как там повернется, я, может быть, боюсь». Это может быть просто самообман. Мы как бы сидим в скорлупе, глубоко-глубоко в себе и говорим: «А я открою вот эту часть самого себя. Но я буду сидеть в этой скорлупке и наблюдать. Если что-то пойдет не так, то сразу все закрою. Попробую, поэкспериментирую».
И вот если это есть, то начинаются проблемы. На самом деле да, это тяжело. В этом плане вот эти легкие быстрые методы Тантры, которые сейчас пропагандируются на каждом углу, да еще и книжки по ним пишутся, то там вообще ничего нет. Там лишь обсуждаются проблемы, как наслаждаться сильнее. Наслаждение само по себе без правильного вектора может завести вас Бог знает куда. Так вот, методы эти есть. И давались они раньше только лишь тем людям, которые действительно готовы пахать каждый день. Вот если ты готов пахать каждый день, если ты готов, что не будет у тебя быстрых методов, что сам буду на карачках туда ползти. Вот, как правило, таким людям и открываются эти тонкие методы, запредельные.
Если же ты не готов, то у тебя должна быть, вероятно, очень хорошая карма. Может быть, в прошлой жизни ты что-то такое хорошее сделал, или должна быть милость величайших Учителей, чтобы это само пришло без твоего участия. Но почему Учитель должен выбирать тебя, а не какого-то муравья, который ползет по земле? Чем ты от него отличаешься? Ничем. Вопрос в том, что у нас люди неискушенные, и они не задаются вопросом: «А не обманывают ли нас тантристы?» А в Индии это серьезная тема для бесед. Это новое лжеучение, которое совращает всех. Которое, вместо того, чтобы человека заставлять блюсти свою нравственность, накапливать силы и всячески самосовершенствоваться, наоборот, отправляют людей прямехонько в ад. И причем говорят, что все замечательно. Это очень серьезный вопрос, который на Западе не понимают, потому что на Западе еще более серьезных вещей не понимают, но он есть.
