Леонид Фелькерзам - Курс развития скрытых душевных сил человека

Последняя мысль действует на нас, как энергичное внушение, влияние которого простирается на все время сна. То же, но в более слабой степени, имеет место по отношению к первой при пробуждении мысли.

Гипнагогическое состояние можно использовать для самовнушения, стараясь уловить тот момент, в который сознание начинает покидать нас и мы погружаемся в сон или, наоборот, когда при пробуждении сознание только что начинается пробуждаться.

В этот именно момент и следует думать о том, что желают внушить себе. Те, у которых естественным образом полусонное состояние трудно получается и длится недолго, должны прибегнуть к состоянию сосредоточения, описанному в 6-й лекции.

Внушение перед засыпанием действеннее внушения перед окончательным пробуждении (утром).

Для того, чтобы перед самым наступлением сна не забыть направить внимание на желаемую мысль, можно прибегнуть к искусственным мерам, например, положить себе на руки какую-нибудь вещь, которая могла бы напомнить в нужный момент об избранной мысли.

Особенно необходим такой способ для утреннего внушения при пробуждении: здесь нужно, чтобы вы вспомнили о данной мысли прежде, чем окончательно проснуться, нужно, чтобы эта мысль была первой по пробуждении. Можно также прикрепить возле кровати краткую записку, написанную крупными буквами.

Положим например, что вы страдаете дурным настроением духа. Попробуйте вечером, при засыпании, думать, что завтра вы будете веселы, довольны и т. д.; попробуйте представить себе картину вашей веселости, т. е. ваше поведение, выражение лица. Вы увидите, что на другой день произойдет значительная перемена к лучшему в вашем настроении.

Если вы будете иметь терпение производить себе соответствующие внушения в течение некоторого времени утром и вечером, т. е. при пробуждении и при засыпании, то вы сможете перевоспитать себя и совершенно измениться. Ясно, какую пользу можно извлечь из указанного способа самовнушения для развития оккультных способностей.

Пользуясь гипнагогическим состоянием, можно, как было ранее указано, добиться разрешения различных трудных вопросов, ответы на которые Сверхсознание порою приносит из высших планов, где оно, может быть, даже находилось в общении с Высшими существами. Для этого в момент засыпания надо думать об интересующем нас. В исключительных случаях возможно таким образом получить ответы, касающиеся даже будущих событий.

Роль гипнагогического состояния при запоминании и вспоминании была указана в предыдущей лекции.

О внушении во сне сказано в 9-й лекции (превращение обыкновенного сна в гипнотический).

В 5-й лекции мы уже говорили, что гипнагогическое состояние часто сопровождается видением различного рода вещей, а иногда и звуковыми и другими впечатлениями. Мы говорили также, что путем направления внимания Бессознательного на интересующие нас вещи можно вызвать видения, относящиеся к ним.

Предполагая, что упражнения внимания научили читателя направлять его с достаточной силой на избранную мысль и удерживать его на ней, мы хотим теперь указать способ продлить по произволу полусонное состояние, т. е. помешать наступлению сна, который прервал бы видения.

Способ этот очень прост: нужно дремать лежа или сидя в неудобной позе (например, отчасти на весу). При этих условиях, если вы окончательно заснете, мускулы тела ослабнут, часть тела, бывшая на весу, сделает резкое движение (например, голова упадет назад), и вы проснетесь.

Можно взять в руку небольшую тяжесть (гвоздь), которая, когда рука выпустит ее во сне, могла упасть на что-либо (например медный таз) и шумом прервет сон.

Одним из наиболее интересных явлений во сне являются сновидения.

Многое, невозможное на яву, является возможным во сне (например летание). Во сне в несколько секунд можно пережить сцены, которые в жизни заняли бы несколько дней. Доказано, что во сне мы слышим столь слабые звуки, которые не улавливаем на яву, хотя и не просыпаемся от них.

Факты эти доказывают, что способность восприятия и мысль во сне работают на совершенно других началах, чем в бодрственном состоянии. Быстрота мышления и повышенная восприимчивость чувств указывают, что работает Высшее Сознание, так как мозг к такой работе не способен.

Мы разделим сновидения на три класса.

При легком сне высшие начала человека еще связаны с физическим телом. Органы чувств отчасти работают. Например, свет, звуки и прочее доходят до сознания. Одновременно работает Бессознательный элемент вообще. Высшее сознание только начинает работать.

Работа органов чувств, т. е. сознания, видна из того, что, если спящего человека, например, осветить, он может повернуть голову, не просыпаясь; если его слегка ущипнуть за руку, он отдернет ее и т. д. Из того же, что спящий не просыпается, видна бессознательная деятельность, ибо при работе сознания он проснулся бы.

Сновидения, видимые при этой степени сна, зависят главным образом, от доходящих до сознания внешних и внутренних впечатлений и ответа на них Бессознательного. Пример: человек, на голову которого упала подушка, может увидеть во сне, что его душат; спящий с переполненным желудком увидит дурной сон.

Характерная особенность этого класса снов — желание спящего так или иначе мгновенно картинно и наглядно объяснить всякое внешнее и внутреннее впечатление.

Например, ощущение недостатка воздуха при придавливании подушкой объяснить сценой удушения, которую спящий немедленно видит во сне.

Замечательно, что возникающие этим путем сны протекают мгновенно, хотя содержание их порою касается целого дня жизни или более, что указывает на деятельность Высшего Сознания.

Замечательно также, что в этого рода снах вызвавшее впечатление является не начальным, но конечным актом переживаемой драмы. Начало же ее и все предшествующие развязке события, несмотря на их большую продолжительность, являются уже после. Мы сами создаем их своим воображением и переставляем таким образом факты из начала в конец, не замечая этого.

Интересный пример этого рода сновидений это сон, описанный известным французским ученым Мори. На шею Мори во сне упал какой-то предмет и ученый во сне в несколько секунд пережил сцену из эпохи французской революции, длившуюся целый день, и в заключении увидел, как его повезли в карете на площадь и гильотинировали.

При этой степени сна органы чувств и обыденное низшее мозговое сознание работают, но слабо. Бессознательная деятельность, вообще, начинает преобладать. Высшее же Сознание начинает работать сильнее, но еще не преобладает над обыденным.

Связь между высшими и низшими принципами слабеет.

Восприимчивость органов чувств сама по себе даже обострена: спящий, например, слышит отдельные звуки, которые не слышал бы в бодрственном состоянии, но доходят они до него в значительной мере через Сверхсознание, как доходили, впрочем, и на яву, но на яву они не сознавались (непосредственное восприятие в 4-й лекции); во сне же происходит более легкий переход впечатлений из Высшего Сознания в обыденное.

Сновидения, видимые при этой степени сна, зависят от начинающих доходить до нас впечатлений высших планов и не прекратившихся еще обыденных впечатлений, а равно и от смешения обыденного мышления с Бессознательным и с Сверхсознательным.

Характерная особенность этого класса снов — нелепость, нелогичность и быстрая смена видимых картин, происходящая от вышеупомянутого смешения.

При глубоком сне мозговое сознание и органы чувств не работают, мышление совершается и внешние впечатления доходят до человека не путем обыденного сознания, но лишь путем Сверхсознания.

Связь между физическим и Духовным началами человека почти прерывается. Духовное Начало по мере углубления сна может погружаться на высшие планы природы, где иногда может сноситься с другими существами. Облеченное астральным телом Духовное Начало может переноситься на расстояние, покидая физическое тело.

Сновидения при этой степени сна зависят от впечатлений, доходящих до Сверхсознания из высших планов и от мыслей Сверхсознания. Они весьма редки. Сновидения эти отличаются необычайной легкостью, живостью, интересом и носят, в исключительных случаях, пророческий характер (вещие сны). В виду отсутствия в глубоком сне связи между повседневным и Высшим сознаниями, они, к сожалению, обыкновенно не удерживаются в памяти.

Характерная особенность этих сновидений — их драматичность, т. е. стремление воплощаться в сцены, действия и лица. Они имеют обыкновенно символическое (иносказательное) значение. Все то, что на яву мы только думали бы, во сне мы видим. Мало того: наши мысли принимают образный характер, мы присутствуем при спектакле собственных мыслей. Это — так называемое «драматическое», т. е. воплощающееся в лицо и действие, раздвоение мыслей.