Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник
Вечером у меня разболелась голова. Что-то давило не виски, затылок и макушку. У меня иногда бывали головные боли и врачи говорили, что это развивается гипертоническая болезнь. Но эта боль была иная, не такая острая. Постепенно в голове формировалось желание завтра посетить музей Народов Востока. Внезапно возникла картина, по типу той, в которой я увидел Белого Будду. Я иду по станции метро «Арбатская», народу на удивление мало. Это бывает очень редко, чтобы в будний день днем в метро было мало людей. Я вышел к Калининскому проспекту, народа также нет. Что-то внушало мне, что путь подготовлен, никто не будет мне мешать. «Там то, что ты ищешь» — говорило оно. Внезапно давление исчезло, словно его и не было. Я в это время находился в автобусе. Видение или еще не понятно что, застигло меня по пути домой с работы. Видение было на столько ярким, что я потерял ориентацию в окружающем пространстве. Видение было наиболее четким в момент максимальной боли.
На следующий день я поехал в музей. Все было именно так, как было в видении. Было бы глупо говорить о моем удивлении. Но что искать в музее? Где оно находится? На всякий случай я взял с собой все деньги, какие у меня были. Зачем? На этот вопрос также не было ответа. Внезапно я вспомнил, что желание посетить музей возникло еще в августе. Я тогда сказал об этом Учителю: — «Там есть что-то важное для вас и меня». «Возможно» — сказал Учитель. — «Если у вас возникло желание сходить туда, то сделайте это». «Но что мне искать? Где оно находится? Это экспонат или картина?» «Не знаю, но это то, что вам необходимо» — Учитель задумался — «Вы походите по музею и посмотрите — что привлечет ваше внимание. Должен быть какой-то отклик внутри вас. Когда вы найдете это, то сразу почувствуете. Но для этого нужно полностью расслабиться». «Это как в медитации по типу той, в которой я увидел Будду?» — высказал я предположение. Учитель пожал плечами — «Может быть да, а может и, нет. Главное почувствовать, пропустить это через себя и тогда оно себя проявит. Помните, вы говорили о состоянии «зеркальной глади озера»? Ваше сознание подобно этой глади и камень, брошенный в воду, рождая круги, искажает отражение Луны в воде. Найдите то, что вызывает искажение в потоке вашего незамутненного мыслями восприятия». Я начал настраивать себя с самого утра. Мыслительный поток остановлен — я зеркало, в котором отражается окружающее. Мысленно несколько раз повторяю формулу» — «Мастер подобен зеркалу, в котором прохожий видит свое отражение, но не видит самого зеркала». Процесс пошел. Захожу в музей. Поднимаюсь на второй этаж. В то время открылась выставка Рериха. Захожу в одну из комнат и вдруг… вижу картину, в которой отражена та самая река, на берегу которой я увидел рощу и Будду. Цвета картины — сочетание синего и красного. Та же самая извилистая река и крутой горный обрыв. Сам холст небольшой. Описание — горная река в Тибете. Я никогда раньше не видел этой картины, да и вообще картин Рериха. Я вообще мало интересовался изобразительным искусством. В школе мы ходили в Третьяковскую галерею. Я запомнил только Васнецова «Три богатыря». И в другом зале была картина «Явление Христа народу». Огромное полотно, поражающее невероятной правдоподобностью. Остальные стены зала украшали отдельные элементы картины для более детального ознакомления. Помню еще, как в 1989 году одна знакомая потащила меня на Крымский вал посмотреть выставку современного итальянского художника, но я так и не смог запомнить его фамилию. Вот это здорово. Спрашивается, каким образом я смог увидеть полотно, которое никогда раньше не видел? Многие психологи назвали бы это эффектом «дежавю» или бы сказали, что когда-то я все-таки видел эту картину, но она отразилась в моем подсознании, а сознание ее не зафиксировало. Да, такое бывает. В какой-то степени психологи правы. Но ведь идею можно продолжить и дальше — наше подсознание содержит не только каждую прожитую нами секунду и то, что ее окружало, но и наше будущее и даже наши прошлые и будущие воплощения. Наше подсознание это что-то типа матрицы, в которой заложено все, что нам необходимо. Но психологи боятся озвучивать это, так как в подобной ситуации они из области, которая известна и изъезжена вдоль и поперек, попадают в неизвестную область, где нет привычных ориентиров и указателей. Когда мы сталкиваемся с тем, что нам непонятно, то мы испытываем страх. Это защитный подсознательный механизм, который предупреждает человека о том, что он находится в запретной зоне. Чтобы туда войти, нужен допуск или пропуск. Чтобы его получить необходимо подготовить себя физически, психологически и морально. Нарушить табу и при этом не пострадать, способен далеко не каждый.
Мое внимание привлекла еще одна картина — «Перевал». На ней был изображен одинокий странник на горном перевале. Было явно, что там отнюдь не тепло, но странник был бос. Почему-то именно это больше всего поразило меня. Потом я прошел всю выставку Рериха, но остальные картины не привлекли моего внимания, за исключением «Огненного ангела», точное название не помню. Там как раз была экскурсовод, которая рассказывала, что жене Рериха привиделся огненный ангел накануне второй мировой войны. Картина оказалась пророческой. И еще одна картина — «Чаепитие». На ней был изображен Иисус Христос мирно пьющий чай вместе с … Буддой. Оба сидели в лотосе. Скорее всего, они проводили тя-но-ю — чайную церемонию. Дальнейший обход ничего не дал. Даже японские мечи не привлекли особого внимания. Единственно, в корейском отделении я долго простоял над рисунком с аистом. В нем было что-то, что вызвало отклик в душе. Также я очень внимательно смотрел на статуэтки Будд, обращая внимание на то, как они располагают свои руки и кисти. Я помнил, что на груди некоторых статуэток имеется перевернутая свастика — фашистский символ, но в другом направлении. Удивительная вещь — чаще всего ее можно было увидеть именно на японских статуэтках. По фильмам я знал, что статуи Шаолиня тоже имели свастику. Мало кто знает, что изображалась не одна свастика, а две. Они символизировали восемь мистических сторон света, закрученных в двух противоположных направлениях. Это было очень важно, так как одна свастика уравновешивала другую. Гитлер не просто так использовал символику и только одну свастику. Лобсанг Рампа писал, что накануне второй мировой войны, а, также начиная с 19 века, Тибет кишел немцами, русскими, англичанами и китайцами. Все знают о Пржевальском, но мало кто помнит, что он был военным и имел чин генерала. Спрашивается, что делал боевой царский генерал на Тибете? Путешествовал? Смешно, не так ли? Нет, это была самая настоящая разведка, а путешественник — это легенда для отвода глаз. Китай, Россия, Англия и Германия имели свой интерес на Тибете. Они искали оккультные знания. Многие исторические факты у нас до сих пор искажают, чтобы скрыть некоторые не очень приятные вещи. Могу сказать, что даже сейчас правительства крупных держав финансируют специальные подразделения, которые занимаются тем же, что и их коллеги 19–20 столетий — ищут оккультные и мистические знания, а также их носителей. Тибет и Египет по этой причине занимают первое место в их поисках. Каково было бы их удивление, если бы они узнали, что-то, что они ищут находиться у них под носом. Но они скорее поверят, что это находится где-то далеко в какой-нибудь экзотической стране. Как там, у Пушкина: — «нет пророка в своем отечестве». Я сильно сомневаюсь, что они этого не знают. Но они наивно полагают, что там — в Египте и на Тибете они смогут взять все это безнаказанно. Там действительно находятся центры цивилизаций Земли. Есть еще один центр — Перу и Мексика, но на них наложили лапу США. Штаты же все время пытаются, наложить лапу и на Египет, и даже на Тибет покушаются. По этой причине они «не дружат» с Китаем и ищут мифических террористов в странах, расположенных недалеко от Египта. Многие бизнесмены и правители давно поняли очень простую вещь — знание это и деньги и власть. Перу, Мексика, Тибет и Египет могут дать все это в избытке. Это знали и прежние правители.
Пройдя весь музей, спускаюсь на первый этаж. У раздевалки несколько лавок с товаром, посвященным Востоку и книги. Смотрю на них и вдруг чувствую, как учащенно забилось сердце — книга «Железная рубашка» Мантек Чиа. О «железной рубашке» вскользь упоминал Головачов в романе «Смерш-2». Техника, которая позволяет делать тело непробиваемым. Еще книги — «Дао тайцзи-цюаня» и «Дао Ицзина» Чжоу Цзунхуа и брошюры из серии ченнелинг. Я пришел ради этого, теперь понятно, зачем понадобились деньги. Через пару недель я снова приехал в музей и взял еще две книги — «Багуа-чжан» Ян Цзюньмин в соавторстве с Лян Шоуюй и У Вэньцин и «Синъи-цюань» Ян Цзюньмин в соавторстве с Лян Шоуюй. Книги Ян Цзюньмина интересны тем, что в них он приводит классические тексты (в начале на старом китайском языке, а затем перевод на английский), посвященные стилю, который он описывает. В последствии при переписке с адептами восточных единоборств, меня будут обвинять в том, что я не знаю классических текстов, не читал их на родном китайском языке, а изучал все по переводам с английского языка. Ян Цзюньмина и Мантека Чиа наши специалисты-китаисты не признают за авторитетных авторов. Вот ведь интересно. Во всем мире этих людей признали. Даже в самом Китае Мантек Чиа (настоящая фамилия Цзя) получил награду лучшего специалиста по цигун на ежегодном форуме цигунистов, а наши «знатоки заверяют, что это де «малаец неизвестного происхождения» и все, что он пишет и чем занимается полная ерунда, все делается по-другому. Это всего-навсего обычная английская популяризация для рекламы боевых искусств. Вот здорово — те самые китайцы, которые якобы в авторитете у русских ушуистов, признали Мантека Чиа, хотя он не нуждается в чьем-либо признании, весь мир признал, но не наши. Русское ушу оно особое. Или как один умник писал мне, что один китаец — мастер по тайцзи-цюаню, советовал своему ученику изучать внешний стиль параллельно с тайцзи-цюанем. «Вот они китайцы» — писал он. — «Обманщики». Да, но зато, на сколько интересный подход у некоторых «наших специалистов» — когда им выгодно, они признают авторитет китайцев, а когда нет — говорят, что они обманывают. Но беда в том, что весь мир обмануть нельзя. Мантек Чиа организовал целую сеть филиалов центра «Исцеляющего Дао», Ян Цзюньмин организовал международную ассоциацию «Общества Яна» по изучению внутренних стилей ушу, а Чжоу Цзунхуа организовал «Колледж тайцзи-цюаня» в Нью-Йорке. И все это ерунда в глазах наших «спецов». Помимо этого Чжоу Цзунхуа специально разыскал переводчика на русский язык, чтобы не делать двойной перевод с китайского на английский и с английского на русский. Есть еще один вопрос — а каким образом наши ушуисты смогут узнать, что им дали действительно классический текст, пусть и на китайском языке, при этом, когда сами специалисты заявляют, что китайцы обманывают? На это мне был дан такой ответ: — «Но ведь все умные люди так поступают. Сперва обучаются у китайцев здесь в России, изучают китайский язык и культуру, потом едут в Китай и получают доступ к классическим текстам. А вот если вы отходите от подобной схемы, то вы ничего не знаете и не хотите узнать. Де даже перевод текста это еще не сам текст, и переводчик тоже должен быть авторитетным». Интересно — а авторитет у нас кто устанавливает? И вообще, понятие «авторитет» чисто бандитское и криминальное. Может мне обратиться к авторитетам криминального мира для доказательства авторитетности изученного материала и приобретенного практического опыта? Ах, да, совсем забыл, необходимо обратиться к китайским авторитетам — триаде, например. На это у наших «авторитетных» специалистов тоже есть ответ: — «Вам, друг мой основательно промыли мозги, неплохо бы обратиться к психиатру». Но мы уже это проходили, в истории с Bendgavazom, например — когда нечем крыть аргументацию оппонента, то проще всего «обрядить» его в сумасшедшие, очень удобный подход — сделать чокнутым того, кто думает не так как другие(?). Вопрос в том, что под другими подразумевается небольшая горстка людей, которая определяет общественное мнение, на самом деле абсолютно не интересующаяся этим самым мнением, а навязывающая его обществу. Это есть и в политике и в бизнесе и в общественной жизни и культуре, и даже религии. Ничего нового для себя я здесь не открыл. Но я пошел чуть дальше и написал, что мне не стоит обращаться к психиатру, так как я сам являюсь психиатром. На это был дан следующий ответ: — «Да у психиатров своих тараканов в голове полно. Возьмите, к примеру, такого-то известного немецкого психиатра, да у него самого было помешательство на сексуальной почве». Спрашивается — какой смысл обращаться за помощью к психиатру, у которого целый ворох психологических проблем? Получается, сумасшедший лечит сумасшедшего. Круто. Нет, друзья мои, проблема в том, что вы не хотите признавать очевидные факты. Вы не хотите признать то, что знания по цигуну и не только по нему, можно получить никуда, не уезжая, и знания эти могут быть более авторитетными, чем сомнительные тексты, которые подсовывают нам не очень умные, но хотящие обогатиться за наш счет, китайцы и не только они. Не даром в Библии говорится» — «стучите, и отворят вам, ищите и найдете, просите, и дано вам будет». Так оно и есть на самом деле, ибо в этих строках описаны законы эзотерики. В них можно верить или не верить, можно верить или не верить мне лично, но законы эти действуют независимо от нас, нашей веры, желания, или вашего отношения ко мне. Законы действуют и, когда приходит время, появляется человек, который помогает нам приобрести необходимые знания, но при условии, что мы готовы и в состоянии их принять. Если мы не готовы, то куда бы мы не поехали, ничего не найдем и не получим. Яркий пример этому экспедиции Мулдашева на Тибет. Он открыл много интересного, но смысл всего от него ускользнул, так как он не готов принять эти знания. Пока же на страницах его книг виден один голый страх. Bendgavaz так и сказал: — «Мулдашева очень сильно напугали». Еще раз отмечу, что страх перед каким-то знанием это защитный механизм, говорящий о том, что вы находитесь в запретной для вас зоне и касаетесь запретной темы и запретного знания. Можно поступать как все и ехать куда-то, но ничего кроме страха вы не получите, если у вас нет доступа. Но доступ этот не на бумаге. А наши беды как раз оттого, что мы до сих пор доверяем только бумаге, документу. И то, чтобы удостовериться, что документ подлинный, надо еще кучу подтверждающих документов. Но специалисты по тайному знанию официальных документов не имеют и в институтах не обучаются. Вот ведь какая «бяда».
