Виктория Бегунова - Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги
Если вы возьмёте кинокамеру и начнёте медленно по кадру в день снимать окружающий пейзаж, а потом быстро просмотрите отснятое, то тот пейзаж, который выглядит неподвижным, начнёт претерпевать какие-то цикличные метаморфозы. Иногда показывают, скажем, дерево стоит без листьев. Вот листья распустились. Вот листья пожелтели, покраснели, упали, вот опять голое дерево стоит, вот опять листья. Если в быстром ключе это всё просматривать, начинаешь ухватывать этот ритм, что за всем скрыто что-то цикличное. От человека требуется понять это что-то цикличное, что-то гармоничное, что-то, что прячется за всем окружающим. А прячется именно этот мировой закон порядка, мировой закон истинности, когда что-то одно совершенно гармоничным образом сменяет другое. И это есть жизнь. Жизнь есть истина.
Рис.1. Мировой закон Гармонии.
Такой интересный момент – в древности над проблемами истины, жизни, цикличного закона Риты размышляли очень упорно древние мудрецы Риши. Они могли посвятить этой задаче много лет жизни, иногда несколько жизней. История говорит нам, что многие достигали победы в осознании этого грандиозного первоисточника. Когда мудрец постигал первооснову Вселенной – его захватывало ни с чем не сравнимое чувство экстаза, настолько сильное, что по сравнению с ним, все остальные ощущения, размышления, переживания блекли. Человек, осознавший и переживший это откровение, становился другим человеком – он раскрывал свой потенциал, становился свободным, бессмертным во всех смыслах этого слова.
Но потом, когда натиск откровения того, как всё сделано, кто есть ты, что есть Вселенная, как это взаимосвязано несколько утихал, внутри человека оставалась невыразимейшая радость. Радость бытия, радость осознания, радость того, что мир остался старым, но он уже понимает, как всё прекрасно сделано. Такого человека подхватывала эта радость, и он начинал спонтанно эту радость проявлять.
Вспомните, как проявляют спонтанно радость детишки, когда они что-то хорошенькое получают. Они прыгают, радуются, танцуют! Вот точно так же иногда начинали вести себя убелённые сединами древние Риши. Он мог заслужить репутацию такого солидного, вменяемого Брахмана, жреца, знатока тайн, а тут он, как маленький ребёнок, начинает прыгать, веселиться, бить в ладоши. Причём, окружающие люди хотя и видят странность в поведении, но, тем не менее, за каждым его жестом, за каждой его улыбкой, за каждой его репликой ощущается что-то грандиозное, что он не просто сумасшедший – сидел, медитировал и втихаря свихнулся. Ничего подобного! За этим ощущалось что-то «сверх». Радость, счастье, осознание бытия, осознание гармонии. Или радость, счастье, осознание принципа Риты.
Как только человек по-настоящему осознаёт эту мировую гармонию, она как волшебная музыка, его подхватывает, и он спонтанно начинает выражать эту радость, счастье через танец, таким образом, возникли танцы. Когда тебя захватывает осознание гармонии, истинности и красоты того, что происходит, то ты начинаешь выражать это доступными тебе способами – какими-то движениями рук, ног, какой-то жестикуляцией, хлопаньем в ладоши, при этом можно что-то припевать себе под нос или громко, т.е. человек начинает всячески эмоционально проявляться. Причём, свои проявления он как-то пытается синхронизовать с тем ощущением космического ритма или космического закона Риты. Получается, что он как бы танцует под музыку Вселенной или, как бы сказали средневековые философы, под музыку Сфер.
К тебе приходит осознание грандиозности того, чем ты являешься на самом деле, какие перспективы открывает перед тобой Вселенная, когда ты веришь в свои силы, когда ты понимаешь, что всё только от тебя зависит. Как ты хочешь, так и прочертишь свою траекторию в жизни, причём в радости, в счастье, в наслаждении. И, в конце концов, достигнешь сверхсостояния, абсолютнейшей свободы. Причём, еще может и не понимаешь, как это связно, но уже как собака чувствуешь, что идёшь по какому-то мистическому пути куда надо. У тебя нет сомнений в голове, у тебя только радость, что идёшь куда надо, что все мысли, положения, логические выводы как бы нанизываются на это «сверх». Это состояние, когда ты обладаешь проблесками сверхзнания, а всё обычное знание, как услужливый слуга, всегда сделает всё, что захочет господин.
Надо проявиться в области математики – напишем формулу; надо в области искусства – пьесу или гимн, как в Ригведе напишем; надо в хозяйственной деятельности себя проявить – в ней проявим, в чём угодно. Если есть это мистическое ощущение внутренней истины, правды, причастности к чему-то живому, если есть это в основе, то есть оптимизм. Это то, что вы найдёте в Ведах, это то, что испытывали древние мудрецы. Оптимизм предельный! Радость и счастье. Живи сам, давай жить другим. Пользуйся моментом того, что такая игра, такой танец, такое сотворчество, такая возможность осуществить что-то грандиозное. И это тут же начинает проявляться в каких-то действиях, в танце, в спонтанном танце!
Чем больше человек вовлекается в этот танец, тем больше он вплетается в эту Риту. Если вы чувствуете ритм, мелодию Вселенной, делаете каждый свой жест согласно этому ритму; если у вас есть первые проблески осознания этой гармонии, и вы начинаете под эту гармонию делать какие-то движения руками, ногами, спонтанно, не задумываясь что-то петь под нос, ля-ля-ля, пурум-пурум, то каждое ваше слово, каждое действие идёт в гармонии с Ритой. И вы, услышав эту гармонию, подстраиваетесь под эту гармонию и своим маленьким движением руки или движением ноги начинаете в общей упряжке, в общей йоге усиливать то, что должно быть усилено, или где-то затормаживать, то, что должно быть заторможено. Потому что у всего есть периоды подъёма, периоды спада, периоды в чём-то одном, периоды в чём-то другом, то – из чего и рождается гармония. Т.е. с одной стороны, крайности – каждая крайность безжизненна, но когда эти крайности сменяют одна другую в каком-то окрасе, то получается что-то чарующее, волшебное, фантастическое и захватывающее.
Вдруг рождается совершенно уникальная возможность, что каждым своим действием вы усиливаете эту гармонию. Если у вас была какая-то негативная тенденция, которая шла против этой гармонии (т.е. когда-то вы делали движения рукой, которые были против законов Вселенной, как бы в антифазе), то теперь вы как бы компенсируете свою негармоничность. Вы как бы искупаете свою Карму, сделанную когда-то, перевешиваете позитивной Кармой, когда каждое ваше движение идёт в согласии с Рита, с этим импульсом. Получается, что с одной стороны, осознание Риты ведёт к проявлению в танце, с другой – танец к осознанию и большему проявлению Риты. Отсюда родились совершенно мистические практики, причём мы находим эти практики у самых разных народов, культур, не только ведических. В Ведах наследие Индийской цивилизации донесло до нас очень много искусств, связанных с танцем, в мифологии сплошь и рядом образ танцующего Шивы. Шива Натараджа многорукий, многоногий, очень изящный.
Момент танца – неотъемлемая часть ведической культуры, это проявление гармонии, истинности, изящества, красоты. В то же время - это могущественное средство или могущественная йога – йога, ничем не уступающая таким йогам, как хатха-йога, крийя-йога, другим йогам, сделанная по тому же самому принципу – есть гармония. В других йогах эта гармония выражается более сухими словами: «там, где надо себя заставить, и там, где можно себе позволить». В Рита йоге не делается такого сухого замечания, а скорее там, где твоё сердце подскажет, где как надо делать, т.е. отдайся этой гармонии, отдайся этому прекрасному. И фактически, если человек начинал делать такие движения, такой спонтанный танец в гармонии с Рита, то у него возникали сверхспособности по управлению Вселенной, т.е. таким танцем человек мог управлять всем чем угодно, всем на свете.
Такие же моменты мы встречаем в культурах, далёких от Индии. Всякого рода шаманские танцы в среде людей, живущих в джунглях, в Сибири, танцы Дервишей – очень интересные, по определённой логике сделаны, и т.д. и т.п. Причём само по себе понятие «танец» очень интересное, с одной стороны, оно имеет космический универсальный характер, но тут же может прийти в явно выраженное взаимодействие противоположностей, как это мы видим в Рите. В дальнейшем это нашло отражение в парных танцах между мужчиной и женщиной, мужчина и женщина как две крайности проявления Вселенной. В таком виде танцы до нас дошли в Европе, одно время они были чрезвычайно популярны, целые ритуалы - приглашение, как подойти, что сделать и т.д.
Феномен и таинственность танца известна в разных культурах, и это представляет очень большой интерес для изучения. Но так как мы с вами занимаемся йогой, ведическими знаниями, то нам хотелось бы разобраться, в чём суть, логика танца, что такое танец вообще. И чтобы это понять, приходится исследовать глубинные пласты ведического знания, глубинные пласты йоги. Но нас сейчас это интересует в более практическом выражении.
