Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники - Бхагван Шри Раджниш

Медитация — это осознание того, что все цели фальшивы. Медитация — это понимание того, что желания никуда не ведут.

Сидение

Медитация означает посвятить некоторое время незанятости. Вначале это будет очень сложно — вначале это самое сложное занятие в мире, но в конечном итоге — самое легкое. Оно кажется сложным, именно потому что это очень просто.

Если вы попросите кого-нибудь просто посидеть и ничего не делать, он начнет беспокоиться; ему будет казаться, что по ноге ползет муравей или что-то происходит в теле. Он начнет беспокоиться, потому что всегда был чем-то занят. Он подобен машине с включенным зажиганием: аккумулятор работает и, хотя машина никуда не едет, аккумулятор гудит и все больше и больше нагревается. Вы забыли, как выключается зажигание. В этом вся медитация: в искусстве выключения зажигания.

Дыхание — самая глубокая мантра

Вы вдыхаете… пусть вдох отразится в вашем существе. Вы выдыхаете, пусть в вашем существе отразится и выдох, и вы почувствуете потрясающую тишину, спускающуюся на вас. Если вы сможете наблюдать, как дыхание входит и выходит, входит и выходит… это глубочайшая мантра, которая когда-либо была изобретена.

Вы дышите здесь и сейчас. Вы не можете дышать завтра, вы не можете дышать вчера. Вам приходится дышать в этот момент, но вы можете думать о завтра или о вчера. Таким образом тело остается в настоящем, а ум постоянно скачет между прошлым и будущим — происходит раскол между телом и умом. Тело в настоящем, а ум никогда не в настоящем — они никогда не встречаются. Они никогда не пересекаются. Из-за этого расщепления появляются беспокойство, напряжение, мука. Вы напряжены, и это напряжение приносит беспокойство. Ум необходимо вернуть в настоящее, потому что другого времени не существует.

Сначала вам нужно танцевать, чтобы в танце была отброшена ваша броня.

Сначала вам нужно кричать от радости и петь, чтобы ваша жизнь стала более живой. Сначала вам нужно пройти через катарсис, чтобы выбросить все, что подавлено, что бы ваше тело освободилось от ядов и токсинов, а душа очистилась от подавленных травм и ран.

Когда это произойдет и вы будете способны смеяться и будете способны любить — тогда настанет время Випассаны.

Сядьте в тишине и наблюдайте за своим дыханием. Самый легкий способ — наблюдать за ноздрями. На вдохе чувствуйте, как воздух касается ноздрей, — наблюдайте вдох в этом месте. Легче наблюдать само прикосновение, потому что дыхание слишком тонко; вначале просто наблюдайте за прикосновением. Происходит вдох, и вы чувствуете, как воздух входит внутрь, — наблюдайте это. И затем следуйте за ним, идите вместе с ним. Вы обнаружите точку, в которой дыхание останавливается. Где-то в области пупка оно замирает — на какую-то долю секунды. Затем начинается движение в обратном направлении; следуйте за ним, опять чувствуйте прикосновение: воздух выходит из ноздрей. Следуйте за ним, идите с ним наружу — и вновь наступит момент, когда на очень короткий миг дыхание остановится. Затем весь цикл повторяется.

Вдох, остановка, выдох, остановка, вдох, остановка… Этот промежуток — самый таинственный феномен в вас. Когда дыхание входит и останавливается, и все полностью неподвижно, именно в этот момент может произойти встреча с богом. Или когда после выдоха дыхание замирает, и все неподвижно.

Помните: не вы останавливаете дыхание — оно останавливается само. Если вы останавливаете дыхание, вы упустите всю суть, потому что тогда появится деятель, а свидетель исчезнет. Не нужно ничего делать с дыханием. Не нужно менять его ритм, пытаться вдыхать или выдыхать. Это не то же, что пранаяма в йоге, когда вы начинаете управлять дыханием, — это другое. Никак не вмешивайтесь в дыхание, позволяйте ему протекать естественно. Следуете за ним на выдохе, следуете за ним на вдохе.

И вскоре вы заметите, что существуют два промежутка. И эти два промежутка являются дверью. Находясь в этих промежутках, вы поймете, ясно увидите, что дыхание само по себе не есть жизнь. Возможно, это пища для жизни — как любая другая пища, — но не сама жизнь. Потому что, когда дыхание прекращается — вы здесь, всецело здесь, — вы абсолютно сознательны, полностью сознательны. Дыхание остановилось, дыхания больше нет, но вы есть.

И если вы будете продолжать наблюдать за дыханием — Будда называет это Випассаной или Анапанасати Йогой, — если вы будете продолжать наблюдать и наблюдать, мало-помалу вы заметите, что этот промежуток начинает становиться длиннее. В конце концов он будет длиться по несколько минут. Вдох и остановка… и в течение нескольких минут выдоха нет. Все остановилось. Мир остановился, время остановилось, мышление остановилось. Когда дыхание останавливается, думать невозможно. Когда дыхание останавливается, и это длится несколько минут, мышление становится совершенно невозможным, так как для мыслительного процесса постоянно требуется кислород. Дыхание и мышление связаны очень тесно.

Когда вы в гневе, дыхание имеет определенный ритм; когда вы сексуально возбуждены, ритм другой; когда спокойны, ритм вновь меняется. Вы счастливы, вы грустны — каждый раз ритм разный. Он продолжает меняться в зависимости от настроения. И также верно обратное: когда дыхательный ритм меняется, меняется и настрой ума. Когда дыхание останавливается, ум тоже замирает.

А когда останавливается ум, останавливается весь мир, потому что ум — это мир. И в момент этой остановки вы впервые осознаете, что значит дыхание внутри дыхания, жизнь внутри жизни. Это переживание приносит освобождение. Это переживание позволяет вам узнать бога, ведь бог — это не личность, а переживание жизни самой по себе.

Медитация — это просто наслаждение своим собственным присутствием. Медитация — это наслаждение своим существом.

Випассана

Медитация внутреннего озарения

Найдите удобное место, где вы могли бы сидеть в течение сорока пяти-шестидесяти минут. Хорошо, если вы будете сидеть ежедневно в одном и том же месте и в одно и то же время, и место не обязательно должно быть тихим. Экспериментируйте,