Надежда Киценко - Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ

162

Там же. Т. 2. С. 311–312. Здесь мы находим еще один пример того, как о. Иоанн усваивал Писание: последняя фраза взята из Евангелия от Иоанна, 6:63. Ср. образ раны Христа как груди, дающей молоко, у К. Байнум в кн.: Bynum C. W. Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women. Berkeley and Los Angeles, 1987. P. 25–27.

163

О евхаристических чудесах см.: Bynum C. W. Holy Feast and Holy Fast. P. 50–51, 63–64.

164

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 65 об., 58, 84. Интересно, что для избавления от евхаристических сомнений о. Иоанн молился не Спасителю, а Богородице, которую он потом горячо благодарил.

165

Сергиев И. И. Моя жизнь во Христе. Т. 2. С. 275. В данном отрывке комментируется стих Евангелия от Иоанна, 6:56.

166

Там же. Т. 2. С. 314.

167

Там же. Т. 1. С. 175. Греческая аббревиатура этой фразы изображается на иконах на нимбе Христа, чтобы показать связь Христа с Тем, кто явился Моисею из огненного куста. Более подробное рассмотрение образной символики, связанной с Иисусом Христом, см. в кн.: Ouspensky L., Lossky V. The Meaning of Icons. Crestwood, N.Y., 1983. P. 69–72.

168

См. восторженные комментарии в кн.: Whyte A. Father John of the Greek Church: An Appreciation. N.Y., 1898. P. 38–40.

169

Сергиев И. И. Моя жизнь во Христе. Т. 1. С. 168–169. О. Иоанн перефразирует 1-е Послание Коринфянам 15:45.

170

Там же. Т. 2. С. 283.

171

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 26.

172

Антоний (Храповицкий), митрополит. Учение о Пастыре, Пастырстве и об Исповеди. Нью-Йорк, 1966. С. 289. См. также: Gardner J. von. Богослужебное пение Русской Православной Церкви: Система, сущность, история: В 2 т. Jordanville, N.Y., 1980–1982. Т. 1. С. 58–72.

173

Глижинский К. Из объятий умирающей бурсы в горнило жизни. Очерки последних дней бурсы и современного развала церковно-приходской жизни. Екатеринбург, 1919. С. 68.

174

Попов Я., прот. Незабвенной памяти дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского. СПб., 1909. С. 29.

175

Российский государственный архив литературы и искусства (в дальнейшем РГАЛИ). Ф. 525. Оп. 1. Д. 414. Л. 10 (воспоминания Константина Фофанова).

176

Махароблидзе Е. О. Иоанн Кронштадтский, как совершитель Божественной Литургии // Пятидесятилетие преставления приснопамятного отца Иоанна Кронштадтского. N.Y., 1958. С. 89.

177

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 72. Л. 2. Другие недоброжелатели описывали о. Иоанна как «актера императорской церкви». См.: В. Г. Короленко в воспоминаниях современников. М., 1962. С. 136.

178

Паозерский М. Впечатления первого сослужения о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского) на божественной литургии // Санкт-Петербургский духовный вестник. № 32. 8 августа 1897. С. 620.

179

См.: Типикон, сиесть изображение чина церковного, яже зовется Устав. М., 1885.

180

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 48.

181

Там же. С. 48–49.

182

Там же. С. 56; курсив мой.

183

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 13. Л. 4 об. Дискуссии той поры о протестантизме и его влиянии на Россию см.: Лесков Н. Великосветский раскол: Лорд Рэдсток, его учение и проповедь: очерк современного религиозного движения в Петербургском обществе. М., 1877. О неправославных церквях Санкт-Петербурга см.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. СПб., 1996. Т. 3. С. 215–276. Критические высказывания о. Иоанна о протестантах см.: ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 12. Д. 14. Л. 19 об.

184

Образцы подобных компиляций см. в кн.: Алмазов А. Я. Апокрифические молитвы, заклинания и заговоры. Одесса, 1901.

185

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 132.

186

См. отрицательную реакцию священника М. Паозерского на то, что о. Иоанн не носил пояс — он усмотрел в этом желание выделиться, но позже раскаялся, увидев, как в конце службы кто-то заворачивает нижнюю рубашку и сорочку пастыря, чтобы постирать: они были насквозь мокрыми, словно только что из воды. Паозерский М. Впечатления. С. 621.

187

Например, воздержание от мяса, молочных продуктов, половой жизни и спиртных напитков. См.: Heretz L. The Practice and Significance of Fasting in Russian Peasant Culture at the Turn of the Century // Food in Russian History and Culture / Ed. by Giants M., Toomre J. Bloomington, 1997. P. 67–80.

188

См. канонические комментарии, особенно Дионисия, в кн.: Правила святых отец с толкованиями. М., 1884. С. 14–17; Levin Е. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900—1700. Ithaca, 1989. P. 101–122, о женской нечистоте в славянской исторической среде; Warner М. Alone of All Her Sex: The Myth and the Cult of the Virgin Mary. N.Y., 1983. Гл. 3, об эволюции этого табу на католическом Западе.

189

См. исповеди о. Иоанна, подтверждающие это представление, в работе: Kizenko N. The Making of a Modern Saint: Ioann of Kronstadt and the Russian People, 1855–1917. Ph.D. diss., Columbia University, 1995. P. 189–254.

190

Глижинский К. Из объятий умирающей бурсы в горнило жизни. С. 69.

191

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 1а об.; Макушинский А. Воспоминание бывшего певчего Кронштадтского Андреевского Собора // Пятидесятилетие преставления приснопамятного отца Иоанна Кронштадтского. С. 43.

192

См. воспоминания Марии Макеевой: РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Ед. хр. 1668. Л. 7–7 об.; Шустин О. В. Запись об о. Иоанне Кронштадтском и об Оптинских старцах, из личных воспоминаний. Белая Церковь, 1929.

193

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 72.

194

Сергиев И. И. Моя жизнь во Христе. Т. 1. С. 230–231.

195

Соловьев Вс. С. Отец Иоанн // Север. №. 49. 1888. С. 14–15.

196

Сергиев И. И.[Иоанн Кронштадтский]. Неизданный дневник. Воспоминания Епископа Арсения об отце Иоанне Кронштадтском. М., 1992. С. 52.

197

См. свидетельство о чудесной целительной силе причастия в кн.: Лебедев В. Е. Мое воспоминание о поездке к о. Иоанну в Кронштадт // Псковские епархиальные ведомости. № 21. 1 ноября 1896. С. 370–371.

198

Письмо от монахини см.: ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 12b, часть 11. Л. 146.

199

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 45.

200

Н. П. Гиляров-Платонов рассматривает влияние способа исповедования на отношение паствы к священнику в кн.: Гиляров-Платонов Н. П. Из пережитого: автобиографические воспоминания: В 2 т. М., 1886–1887. С. 168–169. См. также: Добрый пастырь: биография о. Иоанна Кронштадтского, письма к батюшке и воспоминания о нем. СПб., 1994. С. 12–13.

201

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 4.

202

Там же. Д. 4. Л. 1а об. О церквях, принявших эту черту, см.: Султанов Н. Описание новой придворной церкви Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, что в Новом Петергофе. СПб., 1905. С. 12–13.

203

Там же. Д. 4. Л. 42 об.

204

Alexander; Bishop [Aleksandr Semenoff-Tian-Shanskii]. Father John of Kronstadt: A Life. Crestwood, N.Y., 1979. P. 39.

205

Вьяннэ был назначен покровителем всех французских священников в 1905 г. и «всех священников мира» в 1929 г. Boutry P., Cinquin М. Deux Pelerinages aux XIXe Siecle, Ars et Paray-le-Monial. P., 1980. P. 146–150.

206

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 42.

207

Махароблидзе E. О. Иоанн Кронштадтский. C. 87.

208

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 30; курсив мой. См. также воспоминания Марии Макеевой: РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Ед. хр. 1668. Л. 4–5 об., о связи поклонения Евхаристии и о. Иоанну.

209

См.: Шмеман А., протопресвитер. Евхаристия: Таинство Царства. Р., 1984, особенно с. 15–19.

210

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 4. Л. 41.

211

Там же. Д. 23. Л. 39 об.

212

Там же. Д. 26. Л. 17.

213