Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
Глава 123
О допустимости ношения шёлка теми, кто (страдает от) чесотки
810 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, позволил аз-Зубайру и Абд ар-Рахману бин Ауфу, да будет доволен Аллах ими обоими, носить одежду из шёлка, поскольку они (страдали от) чесотки. (Аль-Бухари; Муслим)
Глава 124
О том, что запрещено использовать тигровые шкуры для покрывания постелей и ездить верхом на (покрытых ими сёдлах)
811 Передают со слов Му'авийи, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не ездите верхом ни на шелках, ни на тигровых (шкурах).[1443] (Хороший хадис, который Абу Дауд и другие (мухаддисы) передают с хорошим иснадом.)
812 Передают со слов Абу-ль-Малиха, ссылавшегося на слова своего отца, да будет доволен им Аллах,[1444] что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал (использовать) шкуры диких зверей. (Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса'и.)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) ат-Тирмизи(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) запрещал покрывать шкурами диких зверей постели.
Глава 125
О том, что следует сказать, когда (человек) наденет новую одежду
813 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, надевал новую одежду, он произносил её название(, например,) «чалма», или «рубаха», или «плащ»(, а потом) говорил: «О Аллах., хвала Тебе! Ты одел меня[1445] в эту (одежду), и я прошу Тебя о её благе и благе того, для чего она была изготовлена, и прибегаю к Твоей защите от её зла и зла того, для чего она была изготовлена!» (Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, Анта кясаута-ни-хи, ас'алю-кя хайра-ху ва хайра ма су ни'а ля-ху, ва а'узу би-кя мин шарри-хи ва шарри ма суни'а ля-ху!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший, достоверный хадис».)
Глава 126
О том, что(, надевая) одежду, желательно начинать справа[1446]
Содержание этой главы было уже отражено (в одной из предыдущих глав),[1447] где нами был приведен (целый ряд) достоверных хадисов.
Книга О Том, Как Следует Отходить Ко Сну
Глава 127
О том, как следует отходить ко сну и укладываться спать
814 Сообщается, что аль-Бара бин 'Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправлялся спать, он укладывался на правый бок, после чего говорил: «О Аллах, я предался Тебе,[1448] и обратился к Тебе лицом своим,[1449] и вручил Тебе дело свое,[1450] и к Тебе обратился в поисках убежища по желанию своему[1451] и из страха (пред Тобой).[1452] Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе! Уверовал я в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал.[1453]
- (Аллахумма, аслямту нафси иляй-кя, ва ваджжахту ваджхи иляйкя, ва фаввадту амри иляй-кя, ва альджа'ту захри иляй-кя рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальджа'а, ва ля манджя мин-кя илля иляй-кя! Аманту би-китаби-кя аллязи анзальта ва набиййи-кя алля-зи арсальта.)
(В таком виде этот хадис приводит аль-Бухари в «Книге о благовоспитанности» своего «Сахиха».)
815 Сообщается, что аль-Бара бин 'Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Когда (захочешь) лечь спать, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, ляг на правый бок и скажи…»
После этого (аль-Бара, да будет доволен им Аллах,) передал нечто подобное (вышеупомянутому[1454] и сказал):
А затем (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
«И сделай (эти слова) последним, что ты будешь говорить (в конце каждого дня)». (Аль-Бухари; Муслим)
816 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Обычно Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал ночью молитву в одиннадцать ракатов,[1455] а когда занималась заря, он совершал (ещё одну) молитву в два лёгких раката,[1456] после чего (снова) ложился на правый бок[1457] (и лежал) до тех пор, пока не приходил муаззин, возвещавший ему о наступлении времени (обязательной) молитвы. (Аль-Бухари; Муслим)
817 Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, укладывался ночью в постель, он ложился щекой на руку, а потом говорил: «С именем Твоим, о Аллах, я умру и с ним оживу» (Би-сми-кя, Аллаxумма, aмуту ва ахйа), - когда же он просыпался, то говорил: «Хвала Аллаху, оживившему нас после того, как Он умертвил нас, и к Нему возвращение после воскресения!» (Аль-хамду ли-Ллахи аллязи axйа-на мин ба'да ма амата-на, ва иляй-хи -н -нушуру!)(Аль-Бухари)
818 Йа'иш бин Тихфа аль-Гифари, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что его отец сказал:
Однажды я лежал в мечети на животе, как вдруг какой-то человек дотронулся до меня ногой и сказал: «Поистине, Аллах ненавидит, когда лежат в таком положении!» Я посмотрел (наверх), и оказалось, что (этим человеком был) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
819 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Отмщение (тира) Аллаха постигнет того, кто усядется где-либо, не помянув там Аллаха Всевышнего, как постигнет оно и того, кто уляжется где-либо, не помянув там Аллаха Всевышнего! (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
«Тира» есть «убыль». Говорят также, что имеется в виду ответственность.
Глава 128
О том, что допустимо лежать на спине, положив ногу на ногу, если нет оснований опасаться, что будет видно то, что следует скрывать от чужих взоров ('аврат),[1458] (а также о том,) что допустимо сидеть, скрестив ноги и обхватив их руками*
820 Передают со слов Абдуллаха бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что он видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, лежал в мечети на спине, положив ногу на ногу. (Аль-Бухари; Муслим)
821 Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
Обычно после совершения утреннего Намаза Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел в мечети, скрестив ноги, до тех пор, пока не всходило яркое солнце. (Достоверный хадис, который Абу Дауд и другие (мухаддисы) приводят с достоверными иснадом)
822 Сообщается, что (однажды) Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел во дворе Каабы на корточках, обхватив колени руками таким образом», - показав с помощью рук, как именно (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) обхватил руками свои ноги, сидя на корточках. (Аль-Бухари)
823 Сообщается, что Кайля бинт Махрама, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я видела, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел на корточках, обхватив ноги руками, и когда я увидела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который проявлял своё смирение, сидя подобным образом, я затрепетала от страха. (Абу Дауд; ат-Тирмизи)
824 Сообщается, что аш-Ширрид бин Сувайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз когда) я сидел в такой (позе, а именно) - заложив левую руку за спину и опираясь на основание большого пальца, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший мимо меня, сказал: «Неужели тебе (нравится) сидеть так, как сидят находящиеся под гневом (Аллаха)?!»[1459] (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
