Иоанн Лествичник - Лествица, или Скрижали Духовные
Иное воздержание прилично неповинным, а иное повинным и кающимся, и почему? [14: 14].
Воздержание чрева способствует к удержанию языка от многоглаголания. [14: 23].
Узкий путь воздержания приводит к чистоте, а широкий — чревоугодия — в пагубу блуда. [14: 29].
О посте, его плодах и пользе. [14: 33].
О воздержании без смирения (см. Блуд). [15: 40].
Воздержание и смирение в борьбе (см. Блуд). [15: 69].
Воздержание связывает ноги плотской страсти. [15: 86].
Воздержание от пищи не должно наполнять излишеством сна, и наоборот. [26: 143].
Воздержание есть матерь здравия, и от чего само происходит? [26: 191].
Пост есть погашение разжжения плоти. [26: 192–213].
Увядшая от воздержания плоть не может быть местом успокоения для бесов. [26: 203].
Предел крайнего воздержания и чревоугодия (см. Чревообъядение). [29: 10].
Воля
Послушание есть гроб собственной воли и воскресение смирения. [4: 3].
О трех степенях умерщвления собственной воли. [4: 4].
В послушании должно остерегаться прелести самочиния. [4: 5].
Вступать в борьбу должно совлекшись собственной воли. [4: 36].
О пользе умерщвления собственной воли пред наставником. [4: 44].
Если ты обрел духовную врачебницу и духовных художников — продайся им на злате смирения и послушания и раздери пред ними хартию своей воли. [4: 94].
О вреде избирать по своей воле послушание. [4: 107].
Оставление своей воли и беспристрастие есть признак памятования смерти. [6: 6].
Отвержением своей воли приобретается сокрушение сердца. [15: 84].
Отвержение своей воли выше отвержения имений. [17: 9].
Почему смиренный гнушается своей воли и не полагается на себя. [25: 54].
О познавании воли Божией и об отличении ее от нашей собственной. [26: 109].
Как должны поступать желающие познавать в делах своих волю Божию? [26: 110–111].
О средствах, какие употреблялись некоторыми к познанию воли Божией. [26: 112–115].
Колебаться и недоумевать в делах своих есть знак славолюбивой души. [26: 116–117].
Господь судит дела наши по намерениям. [26: 118].
Для чего Бог иногда скрывает от нас Свою волю. [26: 119].
Как мудрый пастырь лишал любимых вещей тех, которые держались своей воли и пристрастия, и какая от сего польза. (В Слове к пастырю.). [14: 4].
Лучше выгнать послушника из обители, чем позволить ему исполнять свою волю. (В Слове к пастырю). [14: 4].
Опреснок и горькое зелье образуют отсечение своей воли и жестокость поста (см. Послушание) (В Слове к пастырю). [14: 10].
Враг
Сколь сильных мы имеем духовных врагов. [1: 24].
Вражда
Враждующие собирают себе безвременные труды. [9: 5].
Ненависть иногда расторгает узы блудной любви. (см. Блуд). [9: 7].
Почему иногда ублажаются и враждотворуы? [26: 148].
Время
Невозможно вознаградить одно время другим, и почему? [6: 23].
Вера
О послушании с верою наставнику. [4: 2, 36, 104].
Как соблюдать веру к наставникам и не судить их? [4: 7].
Признак веры и любви к наставнику. [4: 120].
О вреде суеверных примет. [26: 101].
Твердая воля есть матерь отречения от мира, и наоборот, [26: 187].
Вера и странническая жизнь в обители есть смерть сребролюбия. [26: 193].
Чему уподобляется правая вера без дел и неистинная вера при благих делах? [26: 235].
Признаки и действия живой веры. [27: 68].
Вера, надежда и любовь связуют всякое добро и содержат оное; чему они подобны, и какие их плоды. [30: 1–3].
Г
Гнев и ярость
Живущие в общежитии должны блюсти себя от гнева. [4: 77–117].
Безгневие и непамятозлобие приличны преуспевающим в плаче. [7: 4].
Если в плачущих видим гнев и гордость, то слезы их неправильные. [7: 29].
Слезы истинного плача угашают всякий пламень раздражительности и гнева. [8: 1].
Что есть гнев и раздражительность? [8: 5].
От благовония смирения истребляется всякий гнев и раздражительность. [8: 6].
О вреде раздражительности и врачевании ее. [8: 7–9].
Склонному к раздражительности и гневу полезно обращение с другими для обуздания своей страсти. [8: 10–25].
Увлекающийся по временам сими страстями получает вредный навык. [8: 11].
Раздражительность и гнев больше всего неприличны кающимся. [8: 12].
В чем состоит крайняя степень раздражительности? [8: 13].
Гнев и раздражительность более всего удаляют от нас Святого Духа. [8: 14].
Иногда воспаление гневом избавляет от долгого памятозлобия. [8: 15].
О вредном действовании тех, кои под видом молчания и терпения скрывают памятозлобие. [8: 15].
Почему во гневе вредны и воздержание и пресыщение, а полезно умеренное принятие пищи. [8: 16].
О вреде безмолвия и уединения для раздражительных и гневливых и о пользе для таковых общежития. [8: 18].
Гневливый и раздражительный вредит братству более, нежели сластолюбивый. [8: 18].
Как велик грех возмущаться гневом, и особенно выражать его в словах и действиях. [9: 19].
Ближнего должно вразумлять с кротостию, удерживая себя от жестокости и грубости. [8: 20].
Склонные к гневу, бдением, постом и безмолвием питают свою страсть. [8: 21].
Как жалко устроение гневливых, происходящее от тайной гордости. [8: 24].
Как раздражительность и гнев возгораются от различных причин, то и врачевание их неодинаково. [8: 28].
Гнев — от чего рождается, что производит, и чем побеждается? [8: 29].
От раздражительности рождается памятозлобие. [9: 1].
Оставивший гнев победил памятозлобие. [9: 4].
В беседе гневливого и лицемера не услышишь правого слова. [24: 13].
Любовь бесчестия исцеляет от раздражительности. [26: 195].
Раздражительность и гнев, подобно ветрам, больше всего возмущают ум. [26: 216].
В чем состоит главный предел гнева и долготерпения. [29: 10].
Гордость
Кто упорно настаивает на своем мнении или слове, тот одержим диавольским недугом (то есть гордостию). [4: 48].
Каким образом благоразумный послушник, и при дарованиях, отражает помыслы возношения? [4: 54].
Уединенному безмолвнику трудно отвергать помыслы возношения. [4: 35].
Лучше бороться с нечистотами (в помыслах), нежели с гордостию. [4: 67].
Что рождает в послушнике, вместо смирения, гордость? [4: 79].
Живя в братстве, не должно считать себя лучшим других и отличаться от других по самомнению. [4: 81–82].
Если в плачущих видим гордость и гнев, то слезы их неправильные. [7: 29–30].
Кому подобны гордящиеся своими слезами и осуждающие других — неплачущих? [7: 44].
Плач — средство к достижению смирения — душевные враги обращают в источник гордости. [7: 68].
Гнев и раздражительность есть знак великого возношения. [8: 12].
Сколь полезно общежитие для тех, кои склонны к гордости и гневу? [8: 25].
От угождения чрева кичится помысл, а от утеснения оного смиряется сердце. [14: 21].
Каким образом гордость бывает иногда причиною смиренномудрия. [15: 38].
За мнение о своей чистоте попускается наиболее блудная брань. [15: 78].
Гордая душа есть раба боязливости, и почему? [21: 4].
Гордые от боязни претерпевают исступление, и почему? [21: 5].
Какое различие между гордостию и тщеславием? [22: 1].
Каким образом тщеславие бывает матерью гордости? [22: 35–45].
В чем состоит гордость, и свойства ее. [23: 1–13].
В чем состоит начало, средина и конец гордости? [23: 2].
Отличительные признаки гордости: гневливость, осуждение, уничижение ближних, самохвальство, ненависть обличения, хула и подобное. [23: 1-2].
Гордость вначале вкрадывается под видом благодарения. [23: 3].
Где совершилось грехопадение, там предварила гордость. [23: 4].
Гордость одна заменяет все страсти. [23: 5].
Высокомудрый монах сильно прекословит, а смиренномудрый наоборот. [23: 6].
Монах надменный не может иметь послушания. [23: 7].
Свойство высокоумного — желание начальствовать, [23: 8].
Господь гордым противится: то кто их может помиловать и очистить? [23: 9].
Как наказываются гордые? И в каком случае не могут исцелиться от людей? [23: 10].
Гордый отвергает обличение; а кто оное принимает, тот разрешается от гордыни. [23: 11].
Некто ниспал с небес от одной страсти — гордости. [23: 12].
Гордость губит все наши труды, и молитва гордых неприемлема. [23: 13].
Чем один премудрый старец доказал брату, что он имеет гордость? [23: 14]
Людям гордым всего полезнее повиновение и другие подобные средства. [23: 15].
Почему не должно гордиться Божиими дарованиями и добродетелями. [23: 16, 18, 20].
Какими явлениями бес гордых обольщает и доводит до исступления ума? [23: 19].
Кичение происходит от забвения согрешений. [23: 28].
