Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
Эта концепция с необходимостью исходит из восприятия двух трансцендентных по отношению друг к другу объектов: чистого Бытия и его воплощения. Если Дух вечен, – причем Материя является воплощением Духа – то последний должен располагать неким универсальным состоянием, отражающим вечность. Перед нами – законченная антиномия, по крайней мере, на данный момент. Опыт восприятия мира противоречит опыту восприятия Бога, и наоборот. Но это происходит лишь вследствие несовершенства тех способностей и возможностей, которыми мы добываем опыт. Но после целого ряда тысячелетий, в течение которых наши духовидцы в своих экстазах и видениях усовершенствовали человеческие способности и возможности, стало возможным подойти к делу иначе.
Шри Ауробиндо подчеркивал двойственный характер этой реальности – «Материя-Дух», которая в Гите именуется Пурушоттамой, то есть Высшей Душой. И его учение, как и йога, основано на предвидении того, что оба начала объединятся друг с другом, так что человек и вселенная станут сознательным воплощением Бога. Такое слияние, будучи естественным, должно быть также полным и всеохватывающим. Постепенно должно происходить воплощение в этом мире такого существа, у которого божественным будет не только сознание, благодаря его слиянности с Вечным и Бесконечным, – божественной станет сама его субстанция, сама его физическая оболочка будет обладать сознанием Вечного и Бесконечного и служить его орудием. Это означает, что наступит время, когда не только душе человека, но всему его существу без какого-либо ущерба и распада будет доступен выход за пределы Времени в изначальный Свет.
Таково содержание следующего этапа эволюции, связанного с вечным Будущим. И хотя его наступление очевидно и неизбежно, он возможен лишь в том случае, когда вы прочно утвердитесь в Вечном и Бесконечном, когда представление о Времени, как мы его сейчас понимаем, полностью исчезнет. Что же именно при этом происходит? Прежде всего, поскольку все совершается в настоящем (которое можно назвать эпохой Духа), уже для самого материального мира перестает существовать прошлое. Ибо если нет прошлого, нет и начала. Есть только будущее, которое никогда не кончается. На протяжении многих тысячелетий ради усвоения этой истины, самой по себе простой, но труднодоступной человеческому рассудку, великие духовидцы и йогины подвергали себя самой строгой и разнообразной аскезе, возможно, стремясь лишь для одних себя обрести полное блаженство; в действительности же они трудились ради всего человечества, объективно оказывая развивающее воздействие на безбрежную область коллективного подсознательного, привнося туда то, что сегодня может показаться современным духовным первопроходцам всего лишь неким зачаточным элементом, а завтра станет естественным состоянием новых существ.
Для них перестанет существовать прошлое. Ничто не будет иметь начала. Реальностью окажется лишь одно бесконечное будущее. Сотворение мира перестанет быть тайной, поскольку они уже не будут рассматривать Дух и Материю как нечто отдельное друг от друга. Не будет ни посюстороннего, ни потустороннего, а некое единое состояние, на основе которого они разработают направления и пути развития нового творения, провозвещенного Шри Ауробиндо.
Их труд, безусловно, будет очень долгим, ибо им предстоит совместными усилиями прочно, окончательно утвердиться на том уровне сознания, который позволит им существовать за счет активизации клеток их мозга и сделать все, чтобы и этот уровень был превзойден. Само собой разумеется, достичь всего этого они смогут не с помощью догм или введения каких-либо институтов, но активной и непрерывной деятельностью, самим своим образом жизни, который, заметно превосходя наш, все же будет оставаться человеческим. Всякого представителя этой общности существ можно будет назвать просветленным, но не сверхчеловеком. Число их будет возрастать до тысяч, до десятков тысяч, образуя среди множества «наших» своеобразный «экстатический розарий», окно, открывающееся в высшие сферы.
Не имея прошлого, они будут обладать не знающим никаких ограничений и препятствий видением будущего. Им будет в точности известно, каким путем следует двигаться во Времени от одной его точки до другой, чтобы сделать все, что нужно для появления на земле нового вида существ сверхчеловеческой природы. Поскольку Вечность – это всегда новое и, вместе с тем, всегда то же самое (такое соединение двух противоположных свойств Вечности, собственно, и составляет самую сущность йогического видения мира), они будут и видеть Бога во всем, и постепенно раскрывать Его во всем. Носители абсолютного знания, они будут открывать и выражать его таким образом, чтобы земное сознание было способно усвоить его, а душа человеческая – перевести на язык жизни.
Но нам нужно уже сейчас понимать, что в самых мельчайших своих обстоятельствах и на всех уровнях жизнь эта будет все больше и больше отличаться от жизни современного человека. Появятся, возможно, первые физиологические изменения, которые после длительной сукцессии, конкретный вид которой нам пока неизвестен, должны привести к появлению вполне завершенного в своем развитии и полноправно участвующего во всех сферах бытия нового вида живых существ – «сверхлюдей», отличных от нас вплоть до самой своей физической субстанции.
Новые существа будут обладать также не только значительно более сложным и мощным мозговым аппаратом, но и иным дыхательным ритмом. В этом нет ничего удивительного, ибо в процессе эволюции при переходе от одного вида к другому изменения подобного рода происходили всегда, причем иногда они были весьма значительными. Поэтому представляется вполне естественным, что на решающей стадии эволюционного процесса такое изменение также будет иметь место. Тем более, если принять во внимание неоспоримо важную роль дыхания в развитии духовидческих способностей, подтверждающуюся тем обстоятельством, что дыхательные упражнения и контроль за дыханием входят неотъемлемой составной частью в определенные йогические системы.
Если вы способны поддерживать в себе эмбриональный способ дыхания – когда сердце ощущается как бы некой удаленной полостью в глубине грудной клетки, а дыхание словно прорезает каналы с мощными потоками энергии в существе, бьющей в лобные доли, – то вам станут доступны миры внутреннего видения и вы сможете, в случае необходимости, пользуясь этим источником энергии, выйти за пределы своей физической оболочки и погрузиться в Вечное и Бесконечное. Таким образом, велика вероятность того, что существа нового вида будут дышать не так, как дышим мы. Уже одного этого свойства, с необходимостью сопровождающего активизацию клеток головного мозга, может оказаться достаточно, чтобы мы считали эти существа исключительными созданиями. Это изменение в физической области при переходе человека в новое существо нам понятнее, чем те нематериальные изменения – начиная хотя бы с иного восприятия окружающего мира, – которые неизбежно связаны с этим переходом.
Но именно это иное восприятие и составляет сущность и цель перехода. Ибо устройство человеческого существа будет меняться и станет иным, отличным от его нынешнего состояния, как раз для того, чтобы изменился облик вселенной, а вовсе не для того, чтобы снабдить нашу психику еще одним тонким качеством. Цель эволюционных изменений – выработка средств для более полного постижения Бытия. Новый принцип дыхания, значительно большее количество активно функционирующих клеток головного мозга – это отнюдь не конечная цель, не самоцель, так сказать, грядущего этапа эволюции, это всего лишь физическое отражение процесса развития сознания, стремящегося достичь своего вневременного начала.
Дело в том, что даже небольшие, но важные биологические изменения должны быть достаточными, чтобы сформировать в нас естественное и постоянное чувство иного временного измерения, единства Бытия и привести нас не только к духовному бессмертию, которого смогли достичь великие йогины и мудрецы, но к бессмертию физическому, о чем говорят различные апокалиптические пророчества и что подтверждается духовным прозрением Шри Ауробиндо.
В действительности, миссия существ нового вида в том и будет заключаться, чтобы внедрить в земное сознание веру в физическое бессмертие. Выполнение такой задачи предполагает грандиозную работу, которая потребует не одного столетия, что мы и должны осознавать. Будет необходимо, – и такая необходимость есть уже сейчас – чтобы все в нашем существе, включая даже его материальную оболочку, было проникнуто верой в Бога, было обращено только к Нему, предано только Ему, слито с Ним, – только тогда все предприятие с преобразованием человека и переходом к новому виду может быть начато. Но пока мы очень далеки от этого, нам нужно сначала избавиться от чувства прошлого в себе, освободиться от власти прошлого над нашим настоящем и понять, что мы останемся под этой властью и в будущем, если останется неизменным наше нынешнее восприятие Времени.
