Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
В действительности, миссия существ нового вида в том и будет заключаться, чтобы внедрить в земное сознание веру в физическое бессмертие. Выполнение такой задачи предполагает грандиозную работу, которая потребует не одного столетия, что мы и должны осознавать. Будет необходимо, – и такая необходимость есть уже сейчас – чтобы все в нашем существе, включая даже его материальную оболочку, было проникнуто верой в Бога, было обращено только к Нему, предано только Ему, слито с Ним, – только тогда все предприятие с преобразованием человека и переходом к новому виду может быть начато. Но пока мы очень далеки от этого, нам нужно сначала избавиться от чувства прошлого в себе, освободиться от власти прошлого над нашим настоящем и понять, что мы останемся под этой властью и в будущем, если останется неизменным наше нынешнее восприятие Времени.
Восприятие прошлого связано со Смертью и не просто с самим физиологическим феноменом умирания, но с той космической силой, которой Смерть является и которая в некоторых традициях считается одной из самых могущественных сил Тьмы, в высшей степени сознательной Сущностью, чья роль состоит в противодействии, отрицающем божественное состояние бессмертия, свойственного чистому Бытию Высшего Существа, и стремящемся не допустить нашего соединения с Ним.
Как бы то ни было, но, поскольку все есть Вечное и Бесконечное, Смерть также не может не соотноситься с природой Единого, не может не выступать в качестве важной составляющей его космического проявления. Однако царство Смерти ограничено рамками определенного восприятия Времени. Само явление Смерти отвечает некоторому эволюционному уровню или ряду уровней сознания. Мы говорим: все подвержено смерти. И, действительно, это так, до нынешнего времени для нас все подвержено смерти, потому что мы еще не достигли того уровня или уровней бытия, где для сознания, полностью освободившегося от всяких ограничений, смерти уже не существует.
Феномен смерти есть самое большое препятствие для нашего разума. Наш разум бессилен определить, от него полностью ускользает, что нас ждет после смерти. И это явление смерти, наше отношение к ней, разрушает у нас восприятие целостности Времени, оставляя нам лишь фрагментарное чувство прошлого, застилает нам взор, когда мы стремимся познать, что нас ждет впереди, не позволяет нам предвидеть будущее в истинном свете, отодвигает в область запредельного те физические и психологические изменения, которые должны произойти в нашем материальном мире и уже осуществляются в иных сферах, оказывая непосредственное влияние на нашу жизнь.
Можно утверждать, что вся сущность эволюционного развития состоит в том, чтобы воплотить в земных формах запредельное. Всякий образ жизни запределен по отношению к предшествующему. Это верно как для сменяющих друг друга в процессе эволюции видов, так и для самых незначительных наших поступков, чувств, мыслей. Одновременно, в скрытом виде все сущее есть отрицание Смерти, которая, в свою очередь, есть открытое отрицание Жизни или, скорее, Бытия, проявляющего себя как Энергия, Материя, Разум – как это дано нам понять – и, по всей вероятности, обладающего бесконечным множеством иных возможностей самовоплощения.
Но эти возможности недоступны нашему разуму. Они – за пределами человеческой мысли, и что то же самое, за пределами царства Смерти. Поэтому они совершенно неведомы нам. Когда мы преодолеваем ту грань, за которой наш взгляд на мир должен измениться и перед нами должны открыться более широкие горизонты, то сначала нам кажется, что все вдруг исчезло, для нас уже ничего не будет или, во всяком случае, нас уже не будет, поскольку мы оказались у самой грани, у порога Смерти, а наша цель – преступить этот порог, то есть победить саму Смерть, чтобы обрести новое видение мира.
И как бы там ни было, но мы будем обладать таким видением. Сначала же это видение будет у новых существ. Оно позволит им адекватно воспринимать не только прошлое, но и будущее, вести совсем иной образ жизни и учить ему нас. Поскольку смертный порог будет преодолен, Смерть уже не будет оказывать властного влияния на наше сознание, не будет играть для него прежней роли. Она будет постепенно ослаблять тиски своих законов, а потом и вовсе отступит. Таким и должен быть естественный ход вещей, когда будет преодолено наше современное восприятие Времени. Все сущее постепенно освободится от власти Смерти, наполняясь светом Вечного и Бесконечного.
Первейшее занятие новых существ будет состоять в том, чтобы освободить нас от такого восприятия Смерти, на котором, начиная с эпохи неандертальцев, выросло здание, называемое человечеством, а также собственным примером приобщить нас к новому восприятию будущего. Какими бы выдающимися ни были их способности, их труд будет нелегким. На них возложена миссия изменить наше восприятие Времени так, чтобы подлинное восприятие будущего стало одним из естественных свойств нашего существа. Без этого они сами не смогут развиваться дальше, двигаться к новым открытиям на пути полного преобразования человеческого рода. Ибо их развитие связано с нашим. И до тех пор пока мы не обнаружим в себе то содержание, провозвестниками которого будут новые существа, они не смогут дать нам новых предсказаний.
Это новое восприятие будущего, которое благодаря содействию новых существ станет фундаментальным свойством будущих цивилизаций, это новое сознание постепенно будет становиться все более ярким отличительным признаком человечества. Мы перестанем постоянно испытывать в нашей жизни воздействие прошлого. Наши поступки будут иметь совсем иное, отличное от прежнего, значение, их последствия никак не будут сказываться на нас. Мы будем становиться все более свободными существами. На душе у нас станет совсем легко и ясно. Позади у нас не будет ничего, что могло бы постоянным напоминанием о себе тяготить нас, впереди – ничего такого, что могло бы остановить нас. И сама Смерть утратит свою власть над нами.
Сначала у нас исчезнет страх перед смертью. А затем исчезнет и сама Смерть. Имея возможность непосредственного общения с новыми существами, которые объяснят нам действительное значение процесса Смерти и которые сами будут живым образцом того, чего они как можно скорее хотят добиться от нас, мы изменим свое отношение к тому, что неумолимо преследует каждого из нас, что прекращает наше существование в этом мире и против чего мы тысячелетиями пытались найти защиту в религиях, философских построениях, хотя полного избавления от мук и страданий они нам так и не смогли дать.
Со временем среди нас появятся люди более высокого развития, способные видеть и дальше и лучше нас. С их помощью нашему восприятию откроется реальность, ныне нам недоступная. Долгий путь развития человеческого рода, наш смертный путь, известный нам со времен с похоронных обрядов неандертальцев, обретет и обнаружит наконец свой подлинный смысл. Все наши заблуждения на этом пути окажутся не напрасными. Мы уже совершенно иначе будем ставить тот же вопрос о смерти, что задавали себе с тех пор, как в нашей истории появились первые могилы, куда вместе с телами, оставленными жизнью, мы помещали и цветы в качестве жертвоприношения, с доисторических времен свидетельствующего о присутствии у нас предчувствия некой тайны, более загадочной, нежели остановка дыхания или трупное окоченение. Мы уже не будем спрашивать себя, есть ли что-то за этой гранью. А если даже в самом деле там что-то и есть, мы не будем мучиться вопросом, страшиться ли нам наказания или ждать награды. Мы не будем гадать, как нам жить, чтобы заслужить одного и избежать другого. Мы просто будем знать. И это знание дадут нам новые существа – таких знающих будут уже тысячи. И десятки тысяч других, усвоив их слова, будут распространять это знание. Они преодолеют тот уровень сознания, когда оно зависит от времени, им будет вообще не свойственно чувство собственной ограниченности, они заставят Смерть уступить, ослабить свою власть в мире. Но, тем не менее, они все еще будут смертны.
Однако благодаря им мы узнаем, что любое видимое исчезновение из физического пространства бытия – это всего лишь мнимость, явление не более чем кажущееся, временное. Ибо эти существа будут снова возвращаться в наш мир, постоянно увеличивая свою численность, просветленность, знание, которыми они будут делиться с нами. Общаясь с ними, мы расстанемся со всем тем, что привыкли считать своим «я», мы можем назвать это эффектом деперсонализации. И тогда у нас исчезнет страх перед Смертью. Ибо Смертью уничтожается лишь внешнее «я», точнее, земное «я», завершается определенная роль, вернее, набор ролей, которыми нас наделила Природа и посредством которых мы и определяем себя как личность. Однако наше подлинное «я» – это нечто совсем иное, оно не подвластно Смерти, неуничтожимо, и проживает не одну земную жизнь, приобретая все больший и больший опыт и получая все большее и большее развитие при переходе от одного воплощения к другому. И мы забудем, кто мы есть, чтобы помнить только одно: что мы – есть.
