Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
Здесь мы остановим наше повествование – далее наше видение будущего не простирается. Ясно одно: перед нами открываются безграничные перспективы. Новый мир обретает плоть, и в его завтрашнем дне возникнут совершенно новые, никогда не существовавшие на нашей планете формы общественной жизни, появятся науки и искусства, которые превзойдут все наше воображение, произойдут такие эволюционные преобразования физиологического и психологического порядка, о которых ныне мы и помыслить не можем. Сейчас мы должны твердо знать одно: мы постоянно растем в своем развитии, мы не переставая идем вперед и вверх – таков вселенский закон, и ничто, даже вмешательство Смерти, никогда не останавливало и не остановит этого восхождения.
Рожденные Силой, постепенно открывающей нам себя и постоянно ведущей нас к более высокому знанию, мы непрерывно продвигаемся к той неведомой для нас цели, которая этой Силе известна. Это истина всех вещей. На протяжении всей нашей одиссеи эта Сила совершенствует нас, чтобы мы становились более восприимчивыми к тому, что она стремится передать нам. Иначе говоря, сущностью и смыслом всего этого путешествия является непрерывное улучшение, облагораживание этой Силой того материала, из которого она создала нас. Поэтому наше сознание непрерывно растет ввысь, тем самым также непрерывно возвышая и весь мир к более совершенному состоянию. Оно расправляет и расправляет крылья, и мы поднимаемся над временем – над днями, веками, тысячелетиями, эонами, пока, наконец, не взойдем к непостижимой всеобъятности Вечного и Бесконечного. И, словно в глубокой грезе, мы взойдем по ступеням Божьего храма, даже не зная в точности, что нами свершается и что дает силы свершить это.
Сами по себе мы ничего не делаем, ибо не можем сделать. Если мы оглянемся назад и окинем взором преодоленный нами путь, мы убедимся, что дойти до той отметки, где мы сейчас находимся, только своими силами мы не смогли бы. Что же есть в нас такого, что помогло нам достичь этого? Кто или что ваяет и совершенствует нас, направляет наши дела и поступки и, развертывая перед нами пестрый, живописный ландшафт Времени, побуждает стремиться к Незыблемому, Вечному, Бесконечному? Кем или чем вложена нам в голову эта мечта? Кем или чем она с великим терпением и настойчивостью исполняется? Кто на сей день приоткрыл нам врата нового видения, а завтра распахнет их перед нами и мы с головой окунемся в безбрежный океан образов неведомой красоты?
Не останавливаясь ни на мгновение, мы движемся вперед из глубины веков и самый незначительный наш поступок – даже без нашего ведома – становится частью единого Божьего действа в человеке, и самые пустые наши слова сливаются в единый Гимн, который Человек возносит Богу. У нас у всех один путь и одна цель – так было всегда и так мы продолжаем двигаться вперед, и каждый из нас – лишь крупица в едином целом, лишь малый штрих, который со своим, только ему присущим цветом, на мгновение придает особый колорит грандиозной палитре других всевозможных цветов. А мы идем и идем вперед, даже не осознавая ясно, куда именно придем. Но мы идем, идем сквозь безбрежность Времени. Мы появляемся на свет – и исчезаем, и снова появляемся на свет, питая мрачными днями своего бытия сияющее шествие всего рода человеческого, призывающего к себе с неведомых высот силу света еще невидимого Солнца.
Хотим ли мы сами того, что делаем? Осознаем ли хотя бы, что именно свершается чрез нас? Но мы продвигаемся дальше; мы движемся вперед и ничто не может остановить нас. Напротив, все сущее поддерживает наш ход, благодаря чему наш шаг становится решительней и тверже, он крепнет еще более, когда в своих мечтах мы по крупицам получаем откровенья истины. Как долго мы идем так? Мы вряд ли знаем, мы забыли. Нам хочется определить начало всех вещей и нашей жизни. Вот мы и продвигаемся к истоку, к своему истоку. И он – отнюдь не в прошлом, каким далеким бы оно ни было. Он – в будущем, там мы откроем тайну нашего начала. И вот тогда и прошлое и будущее наше, сколь бы далекими они ни были, предстанут нам единым мигом, сияющим великолепием славы, света и блаженства. И мы воочию узрим, что нами двигало всегда и чем мы станем. И мы проникнем в ту Тайну Тайн, где сами творим себя, в ту Тайну Тайн, что для нас навечно будет впереди.
Пондичери, 15 июля – 15 сентября 1990 г.Об авторе
Арчака
Автор книги, настоящее имя которого Жан де Висм, родился во Франции в 1942 году. Он начал свою литературную деятельность в очень раннем возрасте и уже в шестнадцать лет опубликовал свою первую книгу «Тантал» под псевдонимом Александр Кальда.
В то время, когда он жил в Ашраме Шри Ауробиндо (с 1975 по 1996 год), ему было дано имя Арчака, что означает «Тот, кто взывает к свету».
В тот период он был преподавателем Международного Центра Образования имени Шри Ауробиндо и занимался переводом работ Шри Ауробиндо с английского оригинала на французский язык. Одновременно он много писал на родном языке. В число его опубликованных книг входят такие, как, например, Le Temple de l'Apocalypse, La Galaxie Humaine, La Traversee du Temps, Le Dieu de Dieu, Le Mur de la Lumiere, and Promenade en Inde.
Арчака ушел из жизни 7 февраля 1996 года в Пондичерри в возрасте 52 лет.
Notes
1
Jean Guitton, Grichka et Igor Bogdanov, Dieu et la science.
2
Принцип невмешательства. Досл.: «не тронь меня» (лат.) – прим. пер.
3
Так в оригинале (прим. пер.).
4
Душа желаний – один из терминов учения Шри Ауробиндо о строении человеческого существа. Более подробные пояснения можно найти, например, в выпущенном недавно обществом «Адити» «Глоссарии терминов Йоги Шри Ауробиндо» (прим. пер.)
5
Синтез Йоги.
6
Silentium (лат.) – зд. «безмолвие» (прим. пер.).
