Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны
одежду в чистоте. В определенных условиях проповеди возможны неко-
торые поправки в сторону украшения, однако, в целом, простые хлоп-
чатобумажные дхоти - самое лучшее для брахмачари. Но мы не должны
выглядеть нищими-оборванцами: порванную и испачканную одежду луч-
ше менять. Следует иметь и какую-то обувь. Если вы будете ходить
босиком, люди примут вас за хиппи. И, в особенности, если вы иде-
те проповедовать, курта должна быть отглажена.
Одевайтесь разумно. Если холодно, одевайтесь тепло. Особенно
ноги следует держать в тепле. Одевайте носки, ходя по холодному
полу. Кольца, браслеты, дорогие часы, шикарные солнечные очки, вы-
шитые курты и дхоти с узорчатой каймой-отличительные знаки того,
кто гордится своим телом, или, иначе говоря, стремится привлечь
женщин. Грихастхи могут их носить или не носить, никто им не ска-
жет ни слова, но все это не годится для брахмачари. То же самое
относится к духам и ароматному мылу.
Иногда утверждают, что люди могут привлечься видом роскоши.
Это, в особенности верно для бедных стран, и поэтому Шрила Прабху-
пада строил в Индии роскошные храмы. Наши проповедники в Индии
часто носят дорогую одежду только для того, чтобы произвести хоро-
шее впечатление. Но иногда демонстрация роскоши дает обратный эф-
фект-люди ошибочно могут нас принять за материалистов в облике
садху. И в самом деле, пока мы не имеем какой-то реализации, одна
шелковая одежда не сделает нас проповедниками.
Поэтому Шрила Прабхупада так часто подчеркивал, что нашим ве-
личайшим достоянием является наша чистота. Итак, преданные всегда
должны выглядеть счастливыми. (Только взгляните на старые номера
"Back to Godhead" - вы поразитесь виду десятков сияющих преданных
на снимках). Шрила Прабхупада: "Необходимо, чтобы брахмачари, за-
нятые духовным продвижением, выглядели очень здоровыми и сияющими"
(Бхаг.3.21.47.к.). Итак, если преданный выглядит вялым и угрюмым,
нам ясно, что он не ощущает вкуса преданного служения, что он тос-
кует по чувственному наслаждению. Лицо - зеркало ума. Мы не можем
это сыграть, а если попытаемся, то будем смешны. Побритая голова
никогда и никого не делала брахмачари. Но наше чудесное блажен-
ство, если мы обрели его, будет лучшей рекламой для Сознания Криш-
ны.
НАГОТА.
Нагота, вообще, не одобряется Ведической культурой
(см.Бхаг.9.14.22-23). Интимные части тела должны быть постоянно
закрыты:Брахмачари должен, по возможности, избегать даже на свои
собственные гениталии. Шрила Прабхупада:"Видеть себя обнажен-
ным-есть начало безумия" (Сказано Упендре дасу в Мельбурне, 1976).
Даже, если вы один в комнате, вы не должны ни на секунду оста-
ваться обнаженным. То же самое во время омовения, переодевания, и
даже во время сна.
При омовении оденьте гамчху (легкая купальная одежда, широко
используемая индийцами). Одной каупины недостаточно. Помывшись,
оберните сухую гамчху вокруг намокшей и вытяните ту другой рукой
(звучит сложно, однако, это просто стандарт, практикуемый в
Индии). Прополощите и хорошенько выжмите сырую, затем вытритесь ею
(90 процентов воды она впитывает в себя, остальное высушит само
тело). Так мылся Шрила Прабхупада и так моются ежедневно миллионы
индусов - большинство на дворе, у колодца, или в реке. Тем не ме-
нее, они открывают свои интимные части, даже природе.
Чтобы переодеться, оберните дхоти или гамчху вокруг бедер,
пока не наденете то, что хотели. А на время сна одевайте, по край-
ней мере, каупину и гамчху. Ради приличия гамчха должна доходить
до колен. Те из нас, кто имеет западное воспитание, найдут это,
прежде всего, довольно странным. Однако, оставаться одетым все
время вовсе не трудно - мы просто должны осознать необходимость
этого. Все это-часть Ведического наследия, которое преподносит
должный стандарт поведения действительно культурной цивилизации.
Подобно тому, как став вегетарианцем, человек осознает, как отвра-
тительно мясоедение, или же, придя в Сознание Кришны, преданный
начинает понимать, насколько бессмысленна жизнь без Кришны, точно
также тот, кто научится быть постоянно одетым, поймет, что тот,
кто не делает так, просто невежа.
ОСНОВЫ ПОВЕДЕНИЯ И ХАРАКТЕРА БРАХМАЧАРИ.
Каждое живое существо-это индивидуальность. Все регулирующие
принципы в мире не могут сгладить неповторимости каждой личности.
Итак, несмотря на подчинение брахмачари строгому режиму, в брахма-
чари-ашраме можно встретить все виды характеров. Эксцентричность
вполне естественна среди тех, кто стремится к чему-то необычному,
и брахмачари не составляют исключения. У каждого есть свои стран-
ности, и это проявляется сильнее, когда мы живем в постоянном нап-
ряжении, без всякой собственности, и когда вокруг есть несколько
разных по характеру преданных! Такое разнообразие придает вкус на-
шей и без того интересной жизни в Сознании Кришны. Однако, фа-
мильярность не наш стандарт. Шрила Прабхупада говорил, что предан-
ный - это современный джентльмен. Таков стандарт.
Ниже вы прочтете несколько замечаний относительно поведения
идеального брахмачари. Если вы не вполне соответствуете идеалу -
не печальтесь. Всем нелегко-все мы сражаемся с гунами мате-
риальной природы на разных ступеньках лестницы духовного продвиже-
ния. Однако, стремитесь достичь стандарта духовного совершенства.
Извлекайте уроки и черпайте вдохновение из жизни и деяний великих
преданных, таких, как шесть Госвами Вриндавана и Шрила Прабхупада.
Если вы замечаете в преданном любое хорошее качество, учитесь у
него, будь он саньяси или новый бхакта. Пытайтесь, пытайтесь, пы-
тайтесь.
Преданность гуpу и дружба с ним - главные принципы жизни
брахмачари (Бхаг.7.12.1.). Он всегда стремиться избегать действий,
которые могут огорчить его гуру-чистого преданного. Таким образом,
брахмачари-это сушилаха, человек прекрасного поведения. Он не
стремиться привлечь к себе внимание. В отношениях с другими он
честен и прям. Он самоудовлетворен, весел и смел-и никогда не ску-
чает. Поэтому его, естественно, любят все - даже непреданные.
Шесть Госвами были дороги всем-и порядочным людям, и хулиганам,
поскольку они никому не завидовали. Шрила Прабхупада писал
(Бхаг.4.11.34.к.), что "в наших повседневных отношениях мы должны
быть дружелюбными со всеми" (не говоря уж о преданных).
Брахмачари, по обычаю, совершают все виды служения в храме,
поэтому, брахмачари не должны стремиться принимать служение от
других или требовать такого служения. Скорее они должны стре-
миться служить другим. Традиционно, самое лучшее для брахмачари-э-
то действовать в качестве помощника саньяси.
Идеальный брахмачари посвящает всю свою жизнь духовному прод-
вижению, всегда стремясь владеть собой и не привязываясь к мате-
риальным наслаждениям. Однако, он не бездумный фанатик и не пори-
цает тех преданных, которые не следуют этому также строго, как он.
Он не невежда и не наивен, он не игрушка в руках страстей и ведет
себя в соответствии с принципами гуны благости, как брахман.
Если преданный следует всем принципам и совершает хорошее
служение (как делают все хорошие брахмачари), майа попытается сыг-
рать с ним шутку, вселив в него ложную гордость, заставив его ду-
мать, что он лучше других преданных. Мы должны сознавать, что да-
же если сейчас с нами все в порядке, никто не ручается, что мы
сможем все время поддерживать столь же высокий стандарт. Многие
преданные до нас совершали стремительное продвижение только для
того, чтобы пасть вследствие оскорблений, совершенных из-за лож-
ной гордости. Подлинное и устойчивое продвижение должно сопровож-
даться смирением, ибо гордость приходит перед падением.
БРАХМАЧАРЬЯ - ЖИЗНЬ УЧЕНИКА.
Самые счастливые дети находятся в гурукулах ИСККОН. У них
есть наилучшая возможность легко прийти к совершенству жизни и
вернуться назад домой, обратно к Богу. Шрила Прабхупада писал:
"Если вы совершаете преданное служение с самого начала жизни, вы
несомненно, наверняка, вернетесь домой, назад к Богу"
(Бхаг.9.9.42.к.). Каких бы явных недостатков не было бы в наших
гурукулах, все же они сосредоточены на Кришне. "Шрила Прабхупада
видел, что современные школы навязывают беззащитным детям чув-
ственное наслаждение и умственные спекуляции, и поэтому называл их
