Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
Наш мир – это заколдованное место, где мы забываем, кто мы есть на самом деле. Но память понемногу возвращается к нам, и мы, освобождаясь от заклятья, вступаем в мир истины. Множество признаков, доказывающих это, постоянно возрастает; иначе и быть не может. Если на Земле суждено появиться виду существ, в эволюционном отношении стоящих выше представителей нашего человеческого рода, то, как мы уже убедились в этом, мала вероятность того, что это произойдет без каких-либо промежуточных этапов.
Разумеется, нельзя полностью исключить вероятность того, что новая раса сможет появиться без последовательного и естественного хода определенных событий и явлений, который, как представляется, имеет место до настоящего времени. Но если этой новой расе и суждено исполнить самое возвышенное наше устремление – добиться всеобъемлющего мира на Земле, который невозможен без признания единства Жизни и всех живых существ, то тогда едва ли удастся ей достичь этой цели, если между нами и ее представителями вообще не будет никакой связи. Хотя разница между ними и нами, казалось бы, должны быть огромной: с одной стороны, невежественное, страдающее человечество, обреченное подчиняться закону Смерти и не способное выйти за рамки ограниченного круга своего бытия, с другой – новая раса существ, сверхлюдей, исполненных мудрости, благодати и не подверженных Смерти. Вроде бы никакой связи. Ничего такого, что позволило бы нам увидеть в представителях нового вида результат нашего собственного эволюционного развития. В этом случае мы бы так и остались на стадии «куколки» – теперь уже даже и не мечтая когда-либо преодолеть ее, в то время как рядом вовсю порхала бы непонятно откуда взявшаяся «бабочка».
Хотя подобные представления, приобретая весьма путанный и наивный характер, получили распространение в наши дни, большого смысла в них нет. Среди тех, кто верит в появление сверхчеловека, действительно, есть много таких, кто считает, будто это существо может быть создано просто так, в один присест, что в один прекрасный день, ко всеобщему изумлению, оно вдруг появится на свет. Но появление подобного существа – это не ярмарочный аттракцион. Оно связано с жизнью всей планеты, с общим развитием человеческого рода. Оно не может быть каким-то обособленным феноменом, каким-то неестественным отклонением. Если бы оно никак нас не касалось, мы бы и помыслить об этом не могли. Именно потому, что в нас смутно живет подобная надежда, нам приходят в голову и соответствующие мысли: будь то в религиозной сфере – в апокалиптических творениях Исайи, Осии, Иоанна или в научной, а теперь мы знаем об этом из учения Шри Ауробиндо, которое, будучи вполне самостоятельным и оригинальным, не относится ни к религии, ни к науке.
Таким образом, все заставляет нас предполагать, что мы, ступень за ступенью, будем двигаться по пути, который без каких-либо скачков приведет нас к конечной цели. Посланцы Будущего, как мы указывали, трудятся ради нее. Прежде всего на этом пути они определяют для себя нужные ориентиры, а затем и развитию всего земного мира они придают верное направление – то направление, откуда должно встать Солнце завтрашнего дня, Солнце, первые, пока еще слабые лучи которого озаряют их внутренний мир. Как мы уже видели, нет у них нет никакой необходимости или потребности добиваться известности. Их цель – отнюдь не слава и не достойные наград, по нашим понятиям, высокие достижения. Если бы это было так, их миссия – быть разведчиками на пути эволюционного преобразования человеческого рода – лишалась бы смысла. Нам нужно признать и принять их присутствие, но без всяких имен и ярлыков. Так же как мы воздаем почести неизвестному солдату, в его лице символически отдавая дань всем тем бесчисленным воинам, что погибли ради нашей жизни, мы должны и этим работникам воздать дань уважения, но внутренне, от души к душе, не обращаясь к ним ни единым словом. Ибо точно так же, как в неизвестном солдате есть частица каждого из нас и в каждом из нас – его частица, как его действия не только не стали препятствием для наших действий, но, напротив, придают им большую силу и смысл, так же и в этих людях, незаметно живущих среди нас, есть частица каждого из нас – и наоборот, а их действия и наши имеют единую общую основу.
Те из них, кто не живет в уединении и чьей миссией не является более близкое определение очертаний духовных вершин, те, с кем жизнь ежедневно нас сталкивает – а мы и не догадываемся о том, кто перед нами, – эти существа могут оказывать на нас определенное влияние, например той полной свободой, которая проявляется в их словах, чувствах, мыслях, причем это может происходить даже в том случае, когда их поведение совершенно не понятно для нас или вызывает у нас сильное потрясение. Без всякого сомнения, их физическое присутствие само по себе может вызвать в нас отклик. Ибо они суть сосуды, проводники Силы, преобразующей мир, и если мы тем или иным образом соприкасаемся с ними, этого оказывается достаточно, чтобы что-то от этой Силы проникло в нас: то ли – как это чаще всего бывает – в ослабленном виде, то ли, наоборот, в самой концентрированной форме, поскольку они находят в том надобность; мы получаем своего рода благословение, как ученики от учителя, познавшего Бога. Но при их посредничестве благословение это анонимно и не требует всех тех приуготовлений, которые люди обычно предпринимают, чтобы быть достойными этого акта, который в данном случае может состояться, если только у нас есть хотя бы немного веры в силу дающего, силу, предназначенную придать больший импульс развитию нашего сознания. Не забудем же воздать им благодарность, заняты ли мы самыми повседневными делами, или совершаем поступки более возвышенного свойства, – ибо, когда мы работаем рядом с ними, путешествуем вместе с ними, принимаем вместе с ними пищу, развлекаемся или занимаемся с ними любовью, нам дано физически получать благословение Божие – ежедневно и даже тогда, когда мы и не ожидаем его, благословение, нежно наполняющее нас новой силой, позволяющей нам познавать себя с большей определенностью и стремиться к новому будущему.
Итак, мы можем сказать, что сама атмосфера нашего бытия меняется – как вследствие общего влияния преобразующей Силы, так и в результате того особого воздействия, которое она оказывает на тех, кто осознает ее деятельное присутствие в себе. В действительности, всякий признак, указывающий на совершенство способностей некоего сознания, является в то же время и доказательством того, что Сила совершает свою работу над этим сознанием. Все, что позволяет нам лучше уяснить себе образ, картину мира есть признак того, что наша просветленность растет, а с ней растут и наши возможности и способности.
Взять хотя бы пример, самым близким образом связанный с нашей повседневностью, а именно вторжение электроники в сферу искусства, благодаря чему мы получаем возможность визуально проникнуть в иные измерения, освоить новые звуковые пространства; все это граничит почти что с самой настоящей магией и представляет собой неоспоримое доказательство роста способностей человеческого сознания – именно восприятия и творчества, что, в основе своей, одно и то же. И это, как можно себе легко представить, только начало, причем в наших глазах столь банальное, что нам и в голову не приходит увидеть здесь ту инициацию профанов, о которой шла речь выше.
Мы продолжаем жить с мыслью, что Бог – это некая личность или сверхличность, неотлучно пребывающая в своем величественном дворце, в некой запредельности рая. Несмотря на всевозможные революции, потрясшие мир, Бог у нас продолжает ассоциироваться с этаким увенчанным короной монархом, перед которым мы постоянно трепещем от страха. И мы, на самом деле, не предаем Его ножам гильотины, даже когда провозглашаем себя атеистами. Мы до сих пор так и не пошли дальше самого что ни на есть патриархального представления о Божественном и не способны узнать божественной деятельности в наших акустических и визуальных играх, ставших возможными благодаря достижениям в электронике, хотя более тонкое и чистое состояние человеческого сознания, послужившее причиной этих достижений, явно указывает на то, что подобный рост сознания может быть вызван именно божественным процессом. В любом случае, когда мы имеем дело с расширением сознания, с ростом – пусть даже самым малым – его способностей восприятия вселенной, мы должны уметь видеть во всем этом действенное Присутствие, которое мы называем Богом и которое в действительности представляет собой чистое Сознание, вечное и бесконечное, своей методичной, тщательной работой вновь обретающее себя в нас и во всех бесчисленных созданиях проявленного мира.
Но все это – только слова, которые могут раздражать нас (тем более, что мы имеем основания предполагать скрытую за ними сущностную истину нашего бытия). Это чисто инстинктивная реакция, мешающая увидеть наиболее очевидный смысл этих слов: речь идет о расширении сознания, благодаря чему человек может верно понять их, а потом пережить на опыте все то, что они несут в себе.
