Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
болезнью, как от злого тирана, но зато в этой болезни
душа как злато очищается, и человек тот получает
свободу чад Божиих и удостаивается вечного покоя и
блаженства.
957 Без искушения и железо обыкновенное кажется сталью, и
латунь и жесть серебром, или смешанное серебро чистым
серебром, и бронза золотом, или смесь золота с землею
чистым золотом и обыкновенное стекло алмазом, но
испытание показывает настоящее их достоинство. Так и с
людьми бывает. По виду многие кажутся кроткими и
смиренными, милостивыми, добрыми, простыми,
целомудренными, верующими и проч., а испытание
показывает нередко, что они и злы, и горды, и
жестокосерды, и нечисты, скупы, жадны, завистливы,
злопамятны, ленивы и проч. Искушения же бывают чрез
лишения и потери, скорби, болезни, бесчестие, и
выдержавший искушение надежен для Царствия Божия, а не
выдержавший ненадежен, потому что в нем остается
большая примесь зла.
958 Живите (и ты живи), как члены одного тела, как чада
Божии, в любви и согласии, в мире и тишине, друг друга
уважая, друг другу снисходя, как Господь снисходит
нам. Не гордитесь, не завидуйте, не враждуйте,
плотские похоти обуздывайте, целомудрствуйте,
воздерживайтесь от всякого излишества, будьте
неленостны на молитву, дела житейские всегда начинайте
краткою молитвою, день и начинайте и оканчивайте
молитвою усердною к Богу, Царице Небесной и Ангелу
хранителю; за всех молитесь, как за себя, всем желайте
добра, как себе, и никому не желайте и не делайте зла.
959 Когда в глазах твоих люди впадают в различные грехи
против тебя, против Господа, против ближних и против
себя самих, - не озлобляйся на них, ибо и без тебя
много злобы в мире, но жалей их от души и извиняй их,
когда они обижают тебя, говоря сам себе: Господи!
отпусти им, ибо их путает грех, они не знают, что
делают [Лк. 23, 34].
960 Все земное, материальное, когда прилепляется к нему
сердце, есть смятение, скорбь, теснота, смерть для
нашей души; и само по себе и в себе есть тлен и прах и
дым - самое тело наше. Едино есть на потребу для нашей
души - это правда, святость, истина, любовь,
милосердие, кротость, незлобие, мир, свобода духовная
или благодать Божия в сердце. Эти сокровища животворны
для всего существа нашего, вечны. Их-то постараемся
всеми силами обрести и, обретши, хранить в себе,
умножать и укреплять, ибо по греховности нашей все
доброе скоро как бы испаряется.
961 Господи! даждь мне всегда сердце кроткое, взор ясный,
прямой, кроткий. Буди! - Слава, Господи, изменению,
соделанному во мне десницею Твоею, благодарю Тебя, яко
отъял еси от мене терние жгучее страстей моих и
тесноту мою, и срамоту мою, и немощь мою, даровал же
еси мне мир, тишину, свободу, силу, дерзновение.
Утверди же, еже соделал еси во мне. Слава силе веры,
силе молитвы: вся бо, елика прошу у Тебе в молитве
верующе, приемлю по слову Твоему [Мрк. 11, 24].
Благодарю Тебя, Господи, яко от мертвых мя
толикократно восставляеши [2 Кор. 1, 9], и смертное,
греховное царство во мне разрушаеши.
962 Христианин должен горняя мудрствовать, идеже Христос,
и не прилепляться к тленным благам мира: это дело
язычников. А между тем, мы страстны ко всем земным
наслаждениям и вещам. Мы извратили свою жизнь,
удалившись от примера Господа, Апостолов, мучеников,
преподобных, бессребреников и всех святых; они были не
от мира сего, а мы от мира сего, мы проводим какую-то
своеобразную, а не христианскую жизнь. Зависть,
гордость, осуждение, вражда, ненависть, злоба,
неправда, нечистота плотская не изгнаны из наших
сердец, но крепко и широко уживаются в них.
963 Ни на одно мгновение своей воли не исполняй, а - волю
Божию, которая есть любовь ко всем, - и ко врагам, - и
святость наша. Наша же воля есть грех многообразный,
самолюбие (а не боголюбие), злоба, ненависть,
гордость, зависть, жадность, сластолюбие, объедение,
пьянство, татьба, сребролюбие, блуд, лукавство,
леность, жестокосердие и бесчувствие к страданиям
ближнего, злорадство о его неблагополучии,
злопамятство, ропот, хула, кощунство.
964 Велики эти слова: даждь нам единем сердцем и единеми
усты славити и воспевати Пречестное и Великолепное Имя
Твое, Отца и Сына и Святаго Духа [возгл. на лит.]. О,
если бы так было всегда и не были бы сердца врозь, не
говоря уже с людьми, но и с самими собою!
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
965 Если кого я презираю, ненавижу, то значит себя
беззаконно возвышаю, беззаконно люблю, т.е. по плоти.
Непрестанно льстит нам сердце наше, тайно нас
возвышая, а ближних уничижая. Но надо непрестанно
зреть свои бесчисленные грехи, чтобы осуждать себя,
как духовного мертвеца. Тогда не будем иметь времени
замечать чужие погрешности и осуждать за них ближних
или презирать их, тогда будем уважать их, ибо найдем,
что они несравненно нас лучше во многом.
966 Поистине храм есть земное небо, ибо где престол Божий,
где страшные Тайны совершаются, где Ангелы служат с
человеками, где непрестанное славословие Вседержителя,
там истинно небо и небо небесе. Итак, да входим в храм
Божий, наипаче во Святое Святых, со страхом Божиим, с
чистым сердцем, отложив страсти и все житейское
попечение, и да стоим в нем с верою, благоговением,
разумно, внимательно, с любовью и миром в сердце, да
исходим обновленными, как бы небесными, да живем во
святыне, свойственной небу, не связуясь житейскими
похотями и сластями.
967 Пост - хороший учитель: 1) он скоро дает понять
всякому постящемуся, что всякому человеку нужно очень
немного пищи и питья, и что вообще мы жадны и едим,
пьем гораздо более надлежащего, т.е. того, чем сколько
требует наша природа; 2) пост хорошо оказывает или
обнаруживает все немощи нашей души, все ее слабости,
недостатки, грехи и страсти, как начинающая очищаться
мутная, стоячая вода оказывает, какие водятся в ней
гады или какого качества сор; 3) он показывает нам всю
необходимость всем сердцем прибегать к Богу и у Него
искать милости, помощи, спасения; 4) пост показывает
все хитрости, коварство, всю злобу бесплотных духов,
которым мы прежде, не ведая, работали, которых
коварства, при озарении теперь нас светом благодати
Божией, ясно оказываются и которые теперь злобно
преследуют нас за оставление их путей.
968 Все тела природы тяготеют к центру земли, а все души
человеческие естественно стремятся к своему духовному
центру или первообразу - Богу: только грех извратил и
извращает это естественное направление. Огонь и дым
тяготеют к сродным им стихиям.
969 Ваша душа ищет истинной жизни, сродной себе пищи, пищи
уму - истины, сердцу - покоя и блаженства, воле -
нормального направления или законности. Ходите в
церковь: она всем этим обладает преизобильно. Она
столп и утверждение истины [1 Тим. 3, 15], потому что
в ней слово Божие, показующее начало всех вещей,
