Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
в ней слово Божие, показующее начало всех вещей,
начало человеческого рода, сотворение человека по
образу и подобию Божию, падение его, восстановление
его чрез Спасителя человеков, средства ко спасению,
веру, надежду и любовь. Она доставляет нам покой и
блаженство чрез свое Богослужение и особенно таинства,
она взывает: приидите ко Мне вси труждающиися и
обремененнии, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28]; она научает
нас истинному пути, которому должна неуклонно
следовать наша воля и который приведет нас к вечной
жизни: это путь заповедей Божиих.
970 Мне Господь дал величайшее, неотъемлемое богатство -
образ и подобие Свое, дал мне Себя Самого, как
сказано: дал еси достояние боящимся Тебе, Господи!
[прок. на веч. (Пс. 60, 6)] Какое после этого земное
богатство мне нужно? Какая честь? Нет чести выше, как
быть христианином и членом Христовым, чадом Божиим во
Христе. Нет никого богаче того человека, который носит
в сердце Своем всегда Христа и благодать Его. Что ми
есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли?
Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и
часть моя Боже во век [Пс. 72, 25, 26]. А мы
жадничаем, собираем, скупимся, гордимся, завидуем.
Какое заблуждение, бессмыслие! Человек! будь богат
Богом: все приходит тебе от Бога.
971 Видя свечи горящие и лампады в церкви, восходи мыслию
от огня вещественного к невещественному огню Духа
Святого: Бог наш есть огнь поядаяй [Евр. 12, 29]; видя
и обоняя фимиам благоуханный, востекай мыслию к
духовному благоуханию Духа Святого, благоухание есмы
Богови [2 Кор. 2, 15], равно по противоположности - к
духовному смраду, который есть грех, и старайся
исполняться огнем Святого Духа и прогонять сердечную
холодность, которая от диавола, от плоти и от мира
приходит, и благоухай пред Богом благоуханием
благодетелей: кротости, незлобия, смирения,
послушания, воздержания, целомудрия, терпения и проч.
Удаляйся зловония страстей, злобы, зависти, гордости,
непослушания, невоздержания, блуда и проч.
972 Голос церковных чтений, песней, молитв и молений - это
голос душ наших, излившийся от сознания и чувства
наших духовных нужд и потребностей; это голос всего
человечества, сознающего и чувствующего свою бедность,
свое окаянство, свою греховность, нужду в Спасителе,
нужду в благодарении и славословии за благодеяния
бесчисленные и совершенства Божии бесконечные. Чудны
эти молитвы и песни; они дыхание Духа Святого!
973 Крестное знамение священника или архиерея есть
выражение благословения или благоволения Божия
человеку во Христе и ради Христа. Какой радостный,
знаменательный, драгоценный обряд! Блаженны все, с
верою приемлющие сие благословение! Как должны быть
внимательны священники при подании благословения
верным! Возложите имя Мое на сыны Израилевы: и Аз,
Господь, благословлю я (их) [Числ. 6, 27].
974 Разве мы всуе ежедневно читаем по несколько раз
Трисвятое, и "Отче наш", и прочие молитвы утренние и
вечерние? Разве не очищаемся посредством их от грехов
наших, скверн наших, разве не избавляемся от
искушений, бед и обстояний? Разве всуе остается
изображение крестного знамения? О, нет: оно
непрестанно действует благотворно на нас и на тех, на
ком с верою изображаем оное, особенно священническое
благословение. Итак будем непрестанно славить
милосердие и силу Господа нашего Иисуса Христа,
внемлющего нам и спасающего нас недостойных по милости
Своей, ради имени Своего святого.
975 Все слова молитв и славословий церковных - великие
слова; но эти слова: яко Ты еси воскресение и живот и
покой... и проч., служащие столь великим для смертного
рода нашего утешением и составляющие надежду христиан,
особенно велики. Поэтому надо выговаривать их с
особенною силою, с особенным ударением.
976 О, вера святая! Какими словами, какими песнями я
прославлю тебя за бесчисленные блага для души и тела
моего, дарованные мне тобою, за все силы, которые ты
во мне совершила и совершаешь, за блага мира и отъятие
смятения, за блага свободы с отъятием тесноты горькой,
за блага света духовного и прогнание тьмы страстей, за
благо дерзновения с отъятием малодушия и боязни, за
благо духовной власти и духовного величия с отъятием
рабства греховного и низости духа, за благо святыни с
отъятием греховной нечистоты, за отъятие злобы,
зависти, своеволия и упрямства, любостяжания, блуда и
всякого духовного растления? Слава Тебе, Богу,
Благодателю моему, во веки веков! Познан буди,
Господи, в вере Твоей, всем людям Твоим и всем
племенам земным, да все прославят Тебя единеми усты и
единем сердцем от востока солнца до запада. Буди, буди!
977 Много практикующие врачи, получающие много денег с
больных, должны для души своей подавать щедрую
милостыню, если верят, что у них есть бессмертная
душа; богатые священники, получающие щедрое
вознаграждение за свои труды молитвенные, также должны
подавать богатую милостыню, да не осуждены будут с
Иудою предателем, продавшим за сребреники Господа
славы; купцы, получающие большие барыши, должны
непременно упражняться в милостыне и в украшении и
снабжении храмов Божиих; чиновники, получающие большое
жалованье, не должны также считать своим
исключительным достоянием щедрое вознаграждение за
свои посильные труды и также помнить нищую братию
свою, да примут награду от Господа и да очищают души
свои. Все должны запасаться елеем милостыни и добрых
дел, да не туне явятся пред Судиею в день страшного
испытания, да не наги явятся на оном всемирном
позорище.
978 Благодарю всесвятую, всеблагую и премудрую матерь мою
- Церковь Божию, спасительно руководствующую меня в
сем временном житии и воспитывающую меня для
гражданства небесного; благодарю ее за все чины
молитв, Богослужения, таинств и обрядов; благодарю ее
за посты, столь для меня благодетельные в духовном и
телесном отношении (ибо чрез них я здрав духом и
телом, покоен, бодр, легок. Без поста мне было бы
крайне тяжело, как это испытано не во время поста);
благодарю непорочную матерь мою, Церковь Божию,
восхищающую меня небесным служением своим,
восторгающую горе, к небеси дух мой, просвещающую ум
мой небесною истиною, указующую мне пути живота
вечного, избавляющую от насилия и бесчестия страстей,
делающую жизнь мою блаженною.
979 Весь мир, небо и земля и все, что на них, море и все,
что в нем, есть излияние бесконечной благости Божией,
Его разума и бесконечной силы и могущества, благости к
тварям, коих Он создал для радости и блаженства, в
особенности - благости к человеческому роду. Мир есть
зерцало благости, разума, премудрости и силы Божией.
Итак не к миру, а к Богу прилепляться должно нам. Что
мы есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли?
Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и
часть моя Боже во век [Пс. 72, 25, 26].
980 Поститься христианину необходимо для того, чтобы
прояснить ум и возбудить и развить чувство, и
