Виктор Несмелов - Догматическая система святого Григория Нисского

867

Op. t. IIІ, col. 1112, примеч. 4.

868

Adversus Apol. col 1256 В: ή θεότης του γέννηθηναι ουκ εδεετο, προ πάντων αιώνων ουσα καί εις αει διαμένουσα, άλλ' απαξ εν γινομενη κατά την συστασιν του άνθρωπου και κατά την γέννη­σιν εκείνω συναναφαίνεται.

869

Ibid. col. 1136 С. Под силою Вышнего св Григорий раз­умеет божественную силу Самого Сына Божия. Contra Εunom. lib.

col. 580 D.

870

Orat. catech. cap 10.

871

2) Ibid. cap. 25.

872

Contra Eunom. lib. VI, col. 712 D–713 A.

873

Ibidem.

874

Contra Eunom. lib. V, col. 705 С.

875

У св. Григ. Нисск, Epist. ad. Theophil. op. t. II. col. 1272 A.

876

У св. Григ. Нисск. Contra Eunom. lib. V, col. 688 CD.

877

Contra Eimom. lib. V, col. 693 A: ήμεΐς μεν γάρ καί το σωμα, ω το πάθοζ εδεξατο, τη θεια φυσει κατακραθεν, εκείνο πεποιήσθαι φαμεν διά τής άνακράσεως, οπερ ή άναλαβοΰσα φυσις εστι.

878

Ιbid. col. 697 ВС.

879

Ibidem: δια τής προς το άπειρόν τε καί άόριστον του άγαθου άνακράσεως, ουκέτι εμεινεν εν τοϊς ιδίοις μέτροις καί ιδιωμασιν.

880

Ibid. col 697 ВС.

881

Ibid. col. 708 C. Conf. Advers. Apol. col. 1221 D–1224 A.

882

Таким оно кажется Гейнсу, Disputatio hist. — theol. de Greg. Nysseno p. 152.

883

Суждение Баура. Die christliche Lehre von Dreienigkeit und Menschwerdung, В. I, s. 659. Vergl. Vorlesung, über die christl. Dogmengeschichte, B I, 2, s. 225.

884

Adversus Αpollin. col. 1252 CD. Conf. Contra Eunom. lib. V, col. 704 C: ϓφιστος μεν ό εν αρχη ων Λόγος θεός, νπευψωθηναι δε μετα το πάθος ό εκ νεκρων άναστάς. Conf. col. 705 A.

885

Op. t. I, col. 953 В.

886

Contra Eunom. lib. V, col. 705 В.

887

Clem. Rom. ер. ad Corinth. I, cap. 21, 7, ed. Migne.

888

Ignat. Ant. ad Ephes cap. 1; Trall. cap. 2, 9, ed. Petermann.

889

Iust. Mart. Dialog, cap. 45, 100. Iren. Advers. haeres. lib. V, cap, 24 ed. Fev-Ardentii.

890

Iren. lib. III, cap. 18, ed. Fev-Ardentii, p. 278–279.

891

Advers. haeres. lib. V, cap. 1: potens in omnibus Dei Verbum, et non deficiens in sua justitia, juste etiam adversus ipsam conversus est apostasiam, ea, quae sunt sua, redimens ab eo.

892

De fuga in per sесиtione, cap. 12: apud inferos emancipatio nostra est.... redemit (Dominus nos) ab angelis mandi tenentibus, potestatibus, a spiritalibus nequitiae, a tenebris hujus aevi, a judicio aeterno, a morte perpetua.

893

Comment, in Matth, tom. XVI, Mignet. 13, col. 1397–1400 C.

894

Contra arianos, orat. II, cap. 7. Conf. De incarnat. Dei Verb, cap. 20.

895

Ibid. cap. 66. Conf. Contra Apol. lib. II, cap 12.

896

Orat. 42. Op. t. I. p. 691–692.

897

Homil. in Ps. 48. Op. t. I, p. 255–238.

898

Contra Eunom. lib. XII, col. 925 c: πάσαν εν τω Χριστώ την ελπίδα της σωτηρίας δείν έ'χειν.

899

In cant. hom. VII, op. t. I, col. 940 B.

900

Contra Eunom. lib. XII, col. 829 B.

901

De orat domin., orat. IV, op. t. I, col. 1161 D.

902

Oratio catechet cap. 32.

903

In Christi resurrection, orat. I, op. t. III, col. 612 С.

904

Orat catechet. cap. 23.

905

In cant. hom. VIIІ, op. t. I, cob 949 A.

906

In Christi resurrect. orat. I, op. t. III, col. 608 A.

907

Orat. cat. cap. 25.

908

De vita Moysis, t. I, col. 421 B:

909

Кроме св. Григория, эту дань уважения заплатили Оригену: св. Кирилл иерусалимский, св. Амвросий Медиоланский и блаж. Иероним.

910

In psalmos, op. t I. col. 560 A.

911

Contra Eunom. lib. VI, col. 717 B.

912

Adv. haeres. lib. IV, cap. 45, p. 385.

913

Strom, lib. VI, cap. 6, p. 763.

914

In Christi resurrect. orat. I, op. t. III, col. 608 CD.

915

Ibid. В. Св. Григорий ссылался в этом случае на картин­ное изображение пророком Исаией гордости Навуходоносора в X, 13–14 и XIV, 13–14.

916

Ibid, col 605 D

917

Orat. catechet. cap. 26.

918

In Christi resurrect. orat. I. col. 608 D–609 A.

919

In Christi resurrect. orat. I, col. 609 ВС.

920

Contra Eunom. lib. V, col. 700 D.

921

Orat. catechet. cap. 36.

922

3) Contra Eunom. lib. IV, col. 636. C. in psalmos, t. I, col. 521 D–524 A.

923

4) De perfecta christiani forma, op. t. III, col. 264 AB.

924

5) Ιn psalmos, t. I, col. 525 D.

925

6) Ibid. col. 601 CD.

926

Ibid. col. 521 А.

927

Adversus Apol. col. 1156 D.

928

Ibid. col. 1172 А.

929

De perfecta christiani forma, t. IIІ, col. 280 AB.

930

Adversus Apol. col. 1165.

931

Orat. catechet. cap. 32. In Christi resurrect. Op. t. III, col. 665 D.

932

Adversus Apol. col. 1165 BC.

933

In Christi resurrect. col. 665 D.

934

Αdvers Apol. col. 1165 AB.

935

In psalmos, op. t. I, col. 524 C.

936

Advers. Apol. op. t. II, col. 12571 D–1260 AB.

937

Advers. Apol. col. 1156 A.

938

Advers. Eunom. lib. II, opera t. I, p. 339

939

Contra Eunom. lib. V, col. 688 A, 689 AB.

940

У св. Григ. Нисск. Adversus Apol. col. 1245 BC.

941

Ibidem, col. 1192 А.

942

У св. Григ. Ниссв. Advers. Apol. col. 1265 D. Текст этот несколько темен; в подлиннике он читается так: πάσχει το απαραδεκτον πάθους, ουκ άνάγκη φυσεος άβουλήτου, καθάπερ άνθρωπος, αλλ' ακολουθια φυσεως, т. е. Божество, недоступное по Своей природе никаким страданиям, однако страдает в силу соединения с человеческой природой, добровольно согласуя Свою божественную деятельность с деятельностью человеческой. Ко кресту пригвожден человек и все физические боли испытывал человек, но άκολουθια φύσεως эти боли и страдания отзывались и в Самом Божестве.

943

Ibid col. 1248 С: αύτος ό Θεός άπεθανε, καθό οΰκ ην δυνατον κρατειθεΐσθαι τον Χριστου ύπο Θανάτου.

944

Leontii Byzantini, pag. 1951: «если кто исповедует, — гово­рит Аполлинарий, — что Божество страстно, да будет анафема»

945

См. объяснение этого пункта в учении Аполлинария у Фойгта, Die Lebre des Athanasius... s, 323.

946

Contra Eunom. lib. VI, col. 712 С.

947

Αdvers. Apol. col. 1253 С.

948

Ibid. col. 1189 CD. Conf. col. 1248 B.

949

Contra Eunom. lib. VI, col. 713 A: ενεργεί γάρ ώς άληθώς ή θεότης διά του περί αΰτήν σώματος σωτηρίαν, είναι της μεν σαρκός το πάθος, του δέ Θεόυ την ενέργειαν...

950

Advers. Apol. col 1256 C: το πάθος, ουκ ώς τής θεότητος πασχουσης, επιτελεΐται, αλλ' ώς εν τω πάσχοντι ουσης, και, διά τής προς τόν πεπονθότα ενώσεως, τό εκείνου πάθος οικείου μένης.

951

Contra Eunom. lib. VI, col. 713 В.

952

Advers. Apol. col. 1260 AB.

953

De perf. christ, forma, op. t. III, col. 280 AB.

954

Orat. catechet. cap. 29.

955

Basilii M. De Spiritu Sancto cap. 14. Greg. Naz. orat. 42, op. t. I, p. 684.

956

Orat. catechet. cap. 30.

957

Orat. catechet. cap. 30.

958

Contra Eunom. lib. XII, col. 925 С.

959

Epist. 5, op. t. III, col. 1032 В.

960

In baptismum Christi, t. III, col. 580 A.

961

Orat. in Baptism, col. 581 B. Conf. Basil. M. De spiritu s. cap. 15. Greg. Naz. Orat. in Baptism, op. t. 1, p. 641 B.

962

Orat. in Baptism, col. 581 A.

963

Oratio catechet. cap. 35.

964

Orat. in Bapt. col. 585 С.

965

Adversus Macedonianos, cap. 15. Срав. суждение св. Афанасия александрийского, Epist. I ad Serapionem, cap. 30: «кто отделяет что-либо от Троицы и крещается в единое имя Отца, или в единое имя Сына, или в Отца и Сына без Духа, тот ничего не получает, потому что совершение в Троице», Сн. св. Григ. Нисск. epist. 5, op. t. III, col. 1032 A.