Афонский инок - Русский скит на Афоне. Новая Фиваида
Наконец 24 октября 1908 года давно ожидаемый иеромонах отец Досифей прибыл в Фиваиду в сопровождении монастырских старцев: иеромонаха отца Варлаама, отца Аристоклия и других и был с любовью принят братством Фиваиды. 24 ноября того же 1908 года заведующий схимонах Кирилл и благочинный иеросхимонах Митрофан представляли отцу игумену прошение от братства Фиваиды о разрешении и благословении продолжать постройку храма. Отец игумен Мисаил, с отеческой любовью приняв прошение, благословил продолжать постройку, строителем же быть просил (письменно) отца Досифея, но он от постройки собора уклонился по стечению обстоятельств и причинам, ему одному ведомым, причем при личном разговоре с отцом Кириллом он заявил, что, по причине взятия кратковременного отпуска для посещения Святой Палестины и Афона, он должен возвратиться, да к тому же и не имеет средств для этой постройки. Тем дело и кончилось. Прошло еще немалое время, а о возобновлении постройки соборного храма терялась всякая надежда.
Грустно было смотреть на этот хаос, груды разбросанных камней, которые там и сям валялись, словно после пожара или неприятельского разгрома. Это печальное зрелище мозолило глаза и смиренному фиваидцу, и приезжему посетителю.
Отец Кирилл по слабости здоровья и после неоднократной просьбы уволился от заведования Фиваидой, а на его место был назначен иеросхимонах отец Митрофан, благочинный. Отец Митрофан также усердно желал скорее возобновить постройку храма, ибо уже чувствовались в оном великие вопиющие нужды: число братий умножилось до 250 человек, кроме того, немало бывает приходящих к праздникам на бдении, как-то: с Иваницы[23] и других мест скоплялось до 300 человек, так что во время богослужений малый храм не мог вместить всех иноков, в особенности на бдении, которое продолжается 7–8, а иногда даже 9 часов. Многим приходилось стоять без форм[24] где-либо в коридоре или даже во дворе под открытым небом, иногда и под дождем, а зимой и под снегом или на холодном ветру, отчего некоторые из иноков, не рискуя получить болезнь (ревматизм или другое что), оставались у себя в келье и чрез то лишались церковного соприсутствия и приобщения Святых Христовых Таин, что составляет немалый ущерб в духовной жизни инока-фиваидца. Поэтому-то постройка нового собора являлась необходимой потребностью. Скорбь фиваидцев была немалая. Но когда уже истощились все надежды на помощь человеческую и не виделось даже просвета надежды, тогда Сама Царица Небесная пришла на помощь скорбящим фиваидцам.
В храмовый праздник преподобных Афонских, то есть 20 июня 1909 года, Матерь Божия порадовала фиваидское братство. А. Г., схимонах из числа фиваидской братии, изъявил желание пожертвовать свои средства в несколько тысяч для продолжения постройки соборного храма, и отец игумен Мисаил, бывший на храмовом празднике, с радостью дал полное благословение сломать часть старой соборной церкви и оканчивать заложенный фундамент. Усердие нашего собрата схимонаха А. Г. и игуменское благословение на продолжение постройки храма весьма ободрило дух братства Фиваиды.
С этого времени заметно было особое проявление чудесной помощи свыше, и во всем, даже и в малом проявлялась некая таинственная распорядительность и промышление и почивало явно благословение Божие. Невольно обращают на себя внимание следующие чудесные обстоятельства постройки собора.
Чудесные случаи помощи Божией строителям
Прежде чем от фундамента возводить стены, нужен был для извести в огромном количестве песок, но вопрос, где его было взять, занимал всех немало. Нужно было за ним ездить на лодках за три-четыре версты и там его добывать, нагружать лодки, перевозить до арсаны и паки выгружать. Сколько нужно было бы употребить на это трудов и времени! Но Господь чудесным образом облегчил этот громадный труд следующим образом.
Именно в тот момент, когда потребовался песок, то есть 13 сентября, разразилась страшная гроза над Фиваидой и в окрестностях ее прошел проливной, как из ведра, дождь. Он шел в течение почти целых суток, вода рекой катилась с горы и влекла все, что попадалось на пути в море. От наносного песка в море у самой арсаны образовалась коса саженей около 20-ти или более от берега. Никто не запомнит такого события – необходимый песок сам в преизбытке образовался на месте!
Несколько дней работала вся братия, общежители и пустынники, и мешками натаскали целую гору песка, которого должно было хватить с избытком на всю постройку собора, а остаток его смыло в море и унесло, ровно как его и не бывало.
Перевозка камня для строящегося собора
Второе обстоятельство также обращает на себя внимание. Для дальнейшей постройки собора требовался камень. Где было бы удобнее всего его достать? Первоначально хотели было разработать карьер на западной стороне скита, за балкой, но и тут Промысел Божий указал на место напротив самой постройки храма на значительной высоте, где оказался камень, вполне пригодный для храма по своему качеству и свойствам: во-первых, не мягкий и не совсем твердый, а доступный для тески, затем, благодаря его величине из этого камня можно было вырабатывать больших размеров брусья (глыбы), в-третьих, также и то замечательно, что весь камень был одного цвета – в противном случае храм был бы пестрый и выглядел бы некрасиво. Самое же удивительное то, что всего этого камня, как впоследствии определилось, было ровно столько, сколько нужно для окончания собора, и нигде больше в окрестностях его нет. Видимо, промыслительно был приготовлен сей камень для святого храма.
Далее, являлась крайняя затруднительность доставлять к месту постройки этот камень такой громадной величины. Сколько требовалось для этого человеческих сил, труда и времени! Но Господь и тут упремудрил смиренных фиваидцев: построены были леса, по ним и по всему пути до каменоломни проложены рельсы, по которым на вагонетках (частью и по блоку) каждый камень, какой бы он ни был огромной величины, легко привозился на то самое место, где он должен был быть положен. На этих же вагонетках привозились на самый верх собора и все другие строительные материалы, как-то: известь, кирпичи, железо, щебень и прочее. По мере кладки стен собора поднимались леса с рельсами и благодаря таким приспособлениям постройка при самом малом комплекте мастеров и рабочих шла успешно.
Также и в денежных средствах для постройки собора было видно попечение Божие. Как уже упомянуто выше, главным ктитором-строителем сего храма оказался некто А. Г., схимонах из числа смиренномудрого братства Фиваиды. Этот А. Г. ради своего спасения, во имя исполнения своих схимнических обетов, а главным образом движимый любовью и усердием к святому храму Божию принес свою трудовую лепту на святое дело, а вместе с ней и свои старческие силы. Но этой жертвы, хотя и громадной, было далеко недостаточно для совершения всей колоссальной постройки. Нужны были средства, но где их взять? Ответ на этот вопрос вполне ясен лишь верующему сердцу, которое чувствует и видит во всем щедродательную десницу Божию, незримо простирающуюся на совершение сего святого дела. Были случаи, когда ради неимения средств хотели уже приостановить постройку храма: не на что было покупать материалы, нечем было платить мастерам и рабочим, с которыми рассчитывались два раза в год, 23 апреля, на святого великомученика Георгия, и 26 октября, на святого великомученика Димитрия Солунского. И вот в такие-то критические минуты Господь неожиданно видимым образом помогал через Своих рабов, отверзая их сердца к благодеянию. Благодаря этому постройка все время шла успешно, беспрерывно, несмотря на политические перевороты. В славянскую войну, несмотря на смутное время «имябожников», которые в 1913 году были удалены с Афона, течение постройки шло плавно и радовало фиваидцев, так что близилось к окончанию возведение стен и были поставлены уже арки и начиналась кладка сводов, когда в силу необходимости пришлось сделать перерыв из-за европейской войны многочисленных держав, открывшейся в двадцатых числах июля 1914 года. В первых числах августа был сделан расчет всем мастерам и рабочим, и постройка приостановилась до неопределенного времени.
Следовательно, в течение пяти лет и одного месяца храм был возведен на должную высоту, несмотря на всю крайнюю ограниченность в средствах и человеческих силах, и в этой постройке видимо проявилась помощь Божия. За этот пятилетний период времени, конечно, было немало скорбей, затруднений, но при помощи Божией все было преодолено. Не лишним будет рассказать и о некоторых подробностях этой стройки.
Учреждение строительного комитета
Получив благословение отца игумена, как было рассказано выше, счастливые фиваидцы того же 22 июня 1909 года после храмового праздника послали в Ильинский скит иеросхимонаха отца Измарагда и эконома монаха Иеронима для ознакомления с производящимися там работами по постройке нового собора и для соглашения с тамошним архитектором о постройке собора в Фиваиде, но никаких соглашений с ним не состоялось. Кладка фундамента продолжалась с 15 июля до ноября 1910 года, а потом по случаю осенней сырой погоды работы на время приостановились. За означенное время сделано было порядочно: был окончен фундамент, и стены подняты почти на аршин от земли и доведены до самого пола; разбросанный вокруг обтесанный камень был весь подобран на эту кладку. Далее мастера стали заготовлять камень и обтесывать его по размеру. Рабочих было нанято около десяти душ, и вся братия почти ежедневно трудилась на общем послушании.
