Иларион Алфеев - Жизнь и учение св. Григория Богослова

1503

PG 38, 38–39 = 2.327.

1504

PG 38, 43 = 2.328. Эпитафия написана от лица Григория–отца и обращена к Григорию–сыну. Этот текст лег в основу тропаря св. Григория Богослова в Православной Церкви:"Пастырская свирель богословия твоего риторов победи трубы; якоже бо глубины духа изыскавшу и доброты вещания приложишася тебе…".

1505

PG 38, 54 = 2.332.

1506

Т. е. подняв другую руку в молитвенном жесте.

1507

PG 38, 56 = 2.333.

1508

Т. е. астрологии.

1509

Сл.7,7,11–27; SC 405,194–196 = 1.162–163.

1510

Термин kalokagathia происходит от прилагательных kalos (красивый, прекрасный) и agathos (добрый, благой): он заимствован из античной философии и встречается в сочинениях Климента Александрийского и Оригена, где обозначает благородство христианина в сравнении с язычником. Ср. Lampe. Lexicon, 698.

1511

Сл. 7, 9, 22; 200–206 = 1.164–166.

1512

Сл. 7, 12, 1–13, 22; 208–212 = 1.166–167.

1513

Сл. 7, 14, 1–5; 212 = 1.167.

1514

Сл. 7, 15, 18–23; 216 = 1.168.

1515

Сл. 7, 20, 28–40; 232 = 1.172–173.

1516

PG 38, 16 = 2.325. Эта эпитафия написана от лица Григория–старшего.

1517

PG 38, 17 = 2.326.

1518

PG 38, 18 = 2.326.

1519

Сл. 8, 8, 26–27; SC 405, 260 = 1.179.

1520

Сл. 8, 20, 7–14; 290 = 1.187.

1521

См. PG 38, 22 = 2.327.

1522

См. Calvet‑Sebasti. SC 405, 61–82.

1523

Сл. 8, 8, 31; 262 = 1.179.

1524

Сл. 8, 8, 1–12; 258–260 = 1.179.

1525

Сл. 8, 10, 1–25; 264–266 = 1.180–181.

1526

Сл. 8, 11, 1–13, 1; 266–272 = 1.181–182.

1527

Сл. 8, 13, 23–14, 22; 274–278 = 1.183.

1528

Григорий сначала утверждает, что Горгония" "не захотела иметь другого врача, кроме Того, Кто подверг ее (несчастью).., потому что стыдилась взора и прикосновения мужчин" "(Сл. 8, 15, 20–22; 280 = 1.184). Однако чуть ниже он говорит, что ей не помогало" "искусство врачей, которые, вместе и по отдельности, исследовали ее болезнь" "(Сл.8,17,7–9; 284 = 1.185). Первое утверждение следует считать" "общим местом" ", типичным для житийной литературы; второе, очевидно, соответствует происходившему на самом деле. Пример того, как действительность приобретает иконные черты, когда становится предметом жития или Похвального Слова.

1529

Ср. Мф. 9:20–22.

1530

Ср. Лк. 7:37–38; Мф. 26:7.

1531

Термин" "вместообразные" "(antitypa) употреблялся в раннехристианской Церкви для обозначения Святых Даров. Запасные Дары для причащения больных находились на жертвеннике.

1532

Необычный способ употребления Святых Даров не для причащения, а для помазания, возможно, связан с тем, что во время описываемого события Горгония была еще оглашенной и потому не могла причащаться. Поскольку этот эпизод предшествует рассказу о Крещении Горгонии, такое предположение вполне оправдано.

1533

Сл. 8, 18, 3–22; 284–286 = 1.185–186.

1534

Ср. упоминание" "философии" "и" "философов" "в Сл. 8, 6, 7; 256 = 1.178; Сл. 8, 13, 12–13; 272 = 1.182; Сл. 8, 16, 10–12; 282 = 1.185.

1535

Т. е. жизни во Христе.

1536

Сл. 20, 1–7; 290 = 1.186–187.

1537

PG 37, 1445–1446 = 2.335.

1538

PG 37, 1446 = 2.335.

1539

См. главу I.

1540

Ср. Ис. 10:12.

1541

Сл. 4, 1, 11–15; SC 309, 86–88 = 1.65.

1542

См., в частности, разделы" "Ученость и философия" "и" "Социальные темы" "в главе II.

1543

Сл. 4, 20, 10–14; 114 = 1.72–73.

1544

Сл. 4, 79, 5–13; 202 = 1.95. Под" "чрезмерно восхищающимися" "Григорий имеет ввиду тех своих современников–язычников, которые, подобно знаменитому ритору Ливанию, писали Похвальные Слова Юлиану.

1545

По свидетельству Созомена (Церк. ист. 5,2), Юлиан и Галл предприняли строительство храма в честь св. мученика Маманта.

1546

Сл. 4, 25, 1–27, 7; 118–122 = 1.74.

1547

Подробнее об этом см. в разделе" "Социальные темы" "главы II нашей работы.

1548

Т. е. чтобы Юлиан стал императором.

1549

Притч. 16:18; 15:33.

1550

Иак. 4:6. Ср. Притч. 3:34.

1551

Ср. Втор. 32:15.

1552

Сл. 4, 31, 8–32, 23; 128–130 = 1.76–77.

1553

Книга о падших.

1554

Там же.

1555

Сл. 4, 34, 1–35, 8; 132–134 = 1.77–78.

1556

Констанций, как известно, покровительствовал арианству, однако Григорий склонен считать виновным в этом царских вельмож, которые,"уловив душу простую и нетвердую в благочестии.., влекли ее, куда хотели" ": Сл. 5, 16, 16–20; SC 309, 324 = 1.131.

1557

Сл. 4, 37, 1–15; 136 = 1.78–79.

1558

См. Евсевий. Похвала Константину 16.

1559

Сл. 4, 61, 11–12; 168 = 1.87.

1560

Сл. 4, 61, 1–66, 12; 168–174 = 1.87–89. Созомен (Церк. ист. 5, 17) уточняет, что Юлиан поместил на армейском штандарте изображения Зевса, Арея и Гермеса.

1561

Сл. 4, 74, 4–6; 190 = 1.93.

1562

Сл. 4, 74, 16–20; 192 = 1.93.

1563

Сл. 4, 76, 1–2; 194 = 1.94.

1564

Сл. 4, 81, 1–11; 204–206 = 1.96.

1565

Сл. 4, 82, 1–84, 36; 206–214 = 1.96–98.

1566

См. Сл. 4, 99, 1–110, 22; 246–266 = 1.108–114. Мы уже разбирали эти тексты в разделе" "Ученость и философия" "главы II нашей книги. Об Эдикте Юлиана против учителей см. главу I.

1567

Сл. 4, 97, 12–15; 242–244 = 1.107.

1568

Сл. 4, 96, 1–13; 240 = 1.106.

1569

См. Сл. 4, 115, 1–120, 4; 272–284 = 1.116–120.

1570

Сл. 4, 120, 5–25; 286 = 1.120.

1571

Цит. по: Лосев. История античной эстетики, последние века I, 404–405.

1572

Сл. 5, 1, 2–12; SC 309, 294 = 1.122–123.

1573

Сл. 5, 3, 10–7, 16; 298–306 = 1.123–126. Сведения, приводимые Григорием, подтверждаются другими писателями и историками. Ср. Сократ. Церк. ист. 3,20; Созомен. Церк. ист. 5,22; Феодорит. Церк. ист. 3,20. О явлении Креста на небе 7 мая 351 г. говорит св. Кирилл Иерусалимский в Письме императору Констанцию (PG 33, 1165–1176).

1574

Сл. 5, 9, 12–15; 310 = 1.127.

1575

Сл. 5, 12, 1–11; 314–316 = 1.128. О сожжении Юлианом своего флота говорит Ливаний (Похвальное Слово, 18), а также преп. Ефрем Сирин (Гимны против Юлиана 3, 15).

1576

По свидетельству Аммиана Марцеллина (Книги 25, 3), 26 июня 363 г., потерпев поражение в ходе кровопролитного боя, Юлиан, чтобы подбодрить свое войско, возглавил атаку на персов и обратил их в бегство. Когда сражение окончилось и пыль рассеялась, Юлиан был найден пронзенный стрелой.

1577

Сл. 5, 13, 1–21; 316–318 = 1.129. Сарацины — кочевые арабские племена, воевавшие то на стороне римлян, то на стороне персов. Ливаний поначалу предполагал, что Юлиан был убит одним из воинов–христиан (Слово 18, 274), однако впоследствии (Слово 24, 6) утверждал, что его умертвил taienos, что в переводе с сирийского означает" "сарацин" ". Созомен (Церк. ист. 6, 2) считал, что Юлиан умер от руки воина–христианина. См. Bowersock. Julian, 117.

1578

Сл. 5, 13, 21–22; 318 = 1.129.

1579

Аммиан. Книги 25, 3, 15.

1580

Лосев. История античной эстетики, последние века I,400.

1581

Некоторые римские императоры были причислены к лику богов.

1582

Сл. 5, 14, 1–17; 318–320 = 1.129–130.