Иларион Алфеев - Жизнь и учение св. Григория Богослова

1429

Ср. Еф. 6:16; 6:11.

1430

Мф. 25:34.

1431

Сл. 24, 19, 4–33; 80–84 = 1.356–357.

1432

Григорий так начинает Слово:"Хваля Афанасия, буду хвалить добродетель… А хваля добродетель, буду хвалить самого Бога…"(Сл. 21, 1, 1–7; SC 270, 110 = 1.305). Глагол epainō (хвалить) четко определяет жанровую принадлежность Слова, которое написано в форме" "похвалы" "(epainos).

1433

Надо отметить, что и сам Афанасий не считал свое" "Житие преподобного Антония" "исчерпывающим. См. его вступление к житию:"…Жизнь Антония для иноков достаточный образец подвижничества… Если же я, по убеждению вашему, опишу что‑либо в этом послании, то сообщу вам лишь немногое — лишь то, что припомню об Антонии" ".

1434

Сл. 21, 5, 1–10; 118 = 1.307.

1435

См. Sinko. De traditione, 78–80.

1436

Арианина, который был одним из наиболее приближенных к Константину епископов и который крестил императора на смертном одре.

1437

Пс. 110:11.

1438

Сл. 21, 6, 8–15; 120–122 = 1.308.

1439

Строматы 7,16. См. цитаты на ту же тему из Оригена, Григория Нисского и др. у Lampe. Lexicon, 649.

1440

Сл. 40, 37, 14; SC 358, 284 = 1.568.

1441

Сл. 4, 113, 6–12; SC 309, 270 = 1.116. О терминах" "созерцание" "и" "деятельность" "у Григория см. Љpidlik. Grйgoire, 113ff.

1442

Т. е. монашеской жизнью. Об" "истинной философии" "в понимании Григория см. соответствующий раздел главы II нашей книги.

1443

Т. е. напряженную внутреннюю духовную жизнь.

1444

Сл. 21, 19, 18–20, 4; 148–150 = 1.315.

1445

Сл. 21, 37, 2–3; 190 = 1.327.

1446

Гал. 2:16.

1447

Иак. 2:26.

1448

Сл. 21, 9, 1–22; 126–128 = 1.309. О критике Григорием современного ему епископата см. главу II нашего исследования.

1449

Сл. 21, 9, 22–34; 128 = 1.310. Таким образом, Григорий считал достоинством не отсутствие телесных наказаний, но умеренность в них.

1450

Ср. Деян. 1:18.

1451

Сл. 21, 13, 1–5; 134–136 = 1.311–312. О смерти Ария см. Афанасий Александрийский. Послание к брату Серапиону.

1452

Сл. 21, 32, 4–8; 176 = 1.323.

1453

Сл. 21, 16, 1–18; 142–144 = 1.313–314. Ср. портрет Максима–циника в стихотворении Григория" "О своей жизни" "(см. цитаты в гл. I нашей работы).

1454

Письмо 60 (379d-380b); цит. по: Athanassiadi‑Fowden. Julian, 24.

1455

См. Аммиан Марцеллин. Книги 22, 11; Созомен. Церк. ист. 5, 7, 4; Епифаний Кипрский. Панарион 76,1.

1456

По свидетельству Аммиана Марцеллина (Книги 22, 11), тела Георгия Каппадокийца и двух убитых одновременно с ним чиновников после расчленения были сложены в мешки и провезены на верблюдах через весь город; затем они были выброшены в море.

1457

Сл. 21, 26, 26–27, 4; 166 = 1.320.

1458

См. Сл. 21, 8, 1–9; 124 = 1.309: Афанасий как достойный преемник св. апостола Марка.

1459

См. Сл. 21, 17, 12–18, 17 = 1.314–315: сравнение Афанасия с Иовом.

1460

Евр. 4:14.

1461

Сл. 21, 10, 1–5 = 1.310. Ср. 1 Кор. 2:16; 3:23; 6:15; 12:27; 2 Кор. 10:7; Гал. 3:29 и др.

1462

Сл. 21, 29, 10–23; 170–172 = 1.322.

1463

Сл. 21, 33, 22–37; 182 = 1.325. Ссылка на" "Послание к императору Иовиану" "св. Афанасия, содержащее полный текст Никейского Символа веры. Отметим, что в послании нет прямого утверждения о том, что Святой Дух является Богом.

1464

Вариант перевода:"наиблагочестивейшие" ".

1465

Букв."догматов малых" ".

1466

Т. е. на греческом Востоке.

1467

Т. е. греческий Восток и латинский Запад.

1468

Сл. 21, 35, 8–36, 5; 184–188 = 1.325–326.

1469

Встреча епископов Востока и Запада произошла на Сардикийском Соборе 343 г., на котором, однако, стороны не объединились, а разделились.

1470

См. Kelly. Doctrines, 253–254. Grillmeier. Christ I, 318–326.

1471

Об учении Илария см. Grillmeier. Christ I, 395–400.

1472

Один из наиболее яркий примеров — разрыв между Александрийской и Антиохийской Церквами в 431 г. и последующее примирение между Кириллом Александрийским и Иоанном Антиохийским в 433 г. Причиной разрыва была разница между александрийцами и антиохийцами в христологической терминологии.

1473

О Троице 2, 9; 5, 15.

1474

О Троице 5, 12; 5, 15–17; 8, 1.

1475

Сл. 21, 35, 6–7; 184 = 1.325.

1476

Сл. 8, 5, 5–20; SC 405, 254–256 = 1.178.

1477

Сл. 18, 11; PG 35, 997 = 1.268.

1478

Сл. 8, 5, 1–2; SC 405, 254 = 1.178.

1479

Сл. 18, 8; PG 35, 993 = 1.265.

1480

Философия: здесь — аскетический образ жизни.

1481

Т. е. возглашений от лица народа во время совершения Божественной Литургии.

1482

Сл. 18, 8–10; 993–997 = 1.266–267.

1483

По этому поводу Григорий написал целую поэму под названием" "На женщин, пользующихся косметикой" ": см. PG 37, 884–908 = 2.242–250.

1484

Вопросам нравственности и правилам поведения христианина в Церкви и обществе уделяли внимание уже христианские апологеты II в. и в еще большей степени писатели III в. Климент Александрийский (см. Педагог, кн. 2–3) и Тертуллиан (см. его трактаты" "Об убранстве женщин" ","О покрытии головы у девушек" "и др.). Интерес к подобной проблематике в значительной степени связан с тем, что Церковь в первые века стремилась не только оказывать влияние на духовное развитие своих членов, но и взять под жесткий контроль их повседневную жизнь в обществе. Такая тенденция приведет в VI‑VIII вв. к тому, что христианские нравственные и дисциплинарные установки будут определять все аспекты жизни византийского общества.

1485

Т. е. христианской Церкви.

1486

Сл. 18, 6; 992 = 1.264–265.

1487

Леонтию Каппадокийскому.

1488

Сл. 18, 13; 1001 = 1.269.

1489

Сл. 18, 18; 1005–1008 = 1.271–272.

1490

Сл. 18, 19–24; 1008–1013 = 1.272–275.

1491

Сл. 18, 27; 1017 = 1.277.

1492

Пс. 57:5 (по LXX).

1493

Сл. 18, 25–26; 1013–1016 = 1.275–276.

1494

Сл. 18, 28–29; 1017–1021 = 1.277–279.

1495

Сл. 18, 30; 1021–1024 = 1.279–280.

1496

Сл. 18, 31; 1024–1025 = 1.280.

1497

Ср. Иов 42:17.

1498

Сл. 18, 38; 1036–1037 = 1.286.

1499

Термин plasma обычно указывает на скульптурное изображение.

1500

Сл. 18, 39; 1037 = 1.286–287.

1501

Ср. Hauser‑Meury. Prosopographie, 134–135.

1502

"В духе" ", т. е. в христианской вере;"на престоле" " — в сане епископа. В другом месте Григорий говорит, что его отец был епископом в течение сорока пяти лет (см. Сл. 18, 38; PG 35, 1036 = 1.286). Если Григорий–старший принял Крещение около 325 г., он провел в христианской вере около 50 лет.

1503

PG 38, 38–39 = 2.327.

1504

PG 38, 43 = 2.328. Эпитафия написана от лица Григория–отца и обращена к Григорию–сыну. Этот текст лег в основу тропаря св. Григория Богослова в Православной Церкви:"Пастырская свирель богословия твоего риторов победи трубы; якоже бо глубины духа изыскавшу и доброты вещания приложишася тебе…".

1505

PG 38, 54 = 2.332.

1506

Т. е. подняв другую руку в молитвенном жесте.

1507

PG 38, 56 = 2.333.