Божественная справедливость - Франсиско Кандидо Хавьер
Все эти проблемы, тем не менее, являются вызовами жизни, требующими усилий с твоей стороны.
Какими бы ни были трудности, не бросайся обвинениями и не унывай.
В области духа оскорбление сродни словесной грязи.
Жалоба — это высохшее зерно.
Претензия — это рассчитанное уклонение.
Критика — иголка шипа.
Чувствительность — разрушительное бедствие.
Раздражение — это потерянное время.
Бесплодный идеал — это застойная вода.
Уныние — высохшая ветвь.
Никто не может идти вперёд, не двигаясь.
Без действия нет ни эволюции, ни возможного искупления.
Пот необходим эволюции.
Пот, снабжённый слезами осознания, необходим для искупления.
Наша боль, таким образом, свидетельствует о нашем несовершенстве или ошибках, которые мы нарабатываем.
Божественный закон, однако, делает так, что испытания и наказания сокращаются или вообще стираются каждый раз, когда ученик прогресса или должник справедливости посвящает себя задачам добра, осознанно принимая милость служить и привилегию трудиться.
В кругах веры
Публичное собрание 05.05.1961 года,
1-я часть, глава I, § 12
Зажги огонь глубокого почтения там, где ты видишь слабости в религиозной мысли.
Вспомним, со всем уважением к нашим братьям, которые живут по принципам, отличным от наших, что существует столько способов выражения веры в Создателя, сколько есть эволюционных практик для человеческих существ.
Есть такие, кто претендует восхвалять Его бесконечную доброту, размахивая трубами; есть такие, кто претендует быть свободным от любых обязательств своей веры, просто предаваясь экзотическим танцам. А есть и такие, кто покрывает себя амулетами, воображая, что вечная власть вибрирует, лишь сконцентрировавшись в геометрических изображениях, или такие, кто даёт обет одиночества, поскольку верит, что этим ублажит Небеса, избегая труда. Есть и такие, кто сооружает алтари из золота и драгоценных камней, думая, что таким образом отдаёт дань уважения божественной любви. Есть ещё и такие, которые считают себя носителями прерогатив и специальных почестей, постановляющими и располагающими темами души, как будто Бог — это испорченный старичок, действующий в угоду капризам своих эгоистичных и несговорчивых детей…
Но даже если и так, каждый раз, когда они доказывают свою искренность, не лишай их своего расположения и уважения.
Это почти всегда инфантильные сердца, использующие символы как школьные упражнения или страдающие от ужасных внушений, чтобы тем самым приспособиться к отсутствию дисциплины.
Тем не менее, не удушай их иллюзий под предлогом почитания их твоим братством, поскольку истинное братство трудится во благо спутников эволюции, просвещая их разум и не раня их самолюбия.
Не надо сегодня усиливать ярмо предубеждений, чтобы завтра эти предубеждения не превратились в жестокость преследования во имя милосердия или в пытки во имя веры.
* * *
Если спиритическое учение уже коснулось твоего понимания, поддерживая твоё внутреннее освобождение и обучая тебя природной религии ответственности с Богом в тебе самом, помни обещание Христа:
«Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Блаженные
Публичное собрание 08.05.1961 года,
I-я часть, глава III, § 17
Со всех времён они пришли в мир. И сегодня они следуют за нашими шагами. Кстати, они будут приходить всегда.
С помощью любви блаженные, уже обретшие божественный свет, спустятся к нам словно солнечное пламя, которое есть не только на минаретах земли, но и проникает в недра бездны, согревая безвестных червей.
Да, они приходят к нам, прощая наши ошибки и дополняя наши слабости, не требуя титула учителя, чтобы мы научились исправляться сами.
Они возвращаются в возвышенные области духовного мира, словно звёзды, затухающие во мраке глубокого отречения во имя направления наших шагов. Таким образом, они надевают низшие одежды, в которых находимся мы, чтобы быть отцами и матерями, друзьями и слугами, величие которых мы частенько замечаем лишь после их ухода.
Они помогают нам нести груз наших ошибок, не делая нас безответственными. Они поощряют, не освобождая нас от долгов.
И они никогда не критикуют наши недостатки, хоть и знают, насколько мы ещё хрупки, и даже когда мы погружаемся в порок, они, милосердные, вытаскивают нас, не хлеща плетью критики.
Это именно их спокойное слово мы слышим в вихре отчаяния, они для нас — приют в одиночестве, утешение, когда испытание вынуждает нас идти вперёд под дождём слёз, они — уверенность в добре, когда зло, кажется, ведёт подкоп под нашу жизнь.
* * *
Если ты плачешь, думай о них.
Когда ты в скорби, не забывай об их поддержке.
Возвышай свои мысли к Небесам и проси их о вдохновении и помощи, поскольку для них, блаженных, возвысившихся к божественному союзу, самой большой радостью всегда будет распространение Божьей любви, зажигающей звёзды над мраком и открывающей розы посреди шипов.
Молитва за праздник матерей
Публичное собрание 12.05.1961 года, I-я часть, глава V, § 9
Господи Иисусе!
В компании братьев, отдающих дань уважения своим матерям, любящих их, и за которых мы молим у тебя лавровых венцов, заслуженных ими, хоть и внимательных к закону причины и следствия, который спиритическое учение советует нам принимать в расчёт, мы хотим попросить тебя благословить также забытых всеми матерей, для которых материнство стало скорбным чистилищем!…
Тех, кто живёт в протяжённости ночи, прижимая к груди своих кровных отпрысков, чтобы они не умерли от холода; тех, кто на публичных площадях протягивает свои усталые руки, прося во имя сочувствия помощи, которой мир им обязан; тех, кто прячется в закоулках природы, защищая своих больных детей от экскрементов животных; тех, кто роется в помойках в поисках сгнивших продуктов, которые не хотят есть даже собаки; тех, кто приукрашивает своё лицо, пряча слёзы, вынужденные в своём несчастье продавать своё тело извращённым сердцам, поскольку считают, что только так они смогут исцелить своих детей от болезней, грозящих им смертью; тех, кто столкнулся с клеветой и жёлчью, выходящих из уст, вскормленных их молоком; тех, кто в трудные моменты были презираемы; тех, кто превратились в часовых нравственной агонии на убогом ложе испытаний; тех, кого вдовство бросило в объятия вожделения несознательных кредиторов; тех, кто впали в безумие боли и были закрыты в сумасшедших домах; и тех иных, которых старость плоти покрыла седыми волосами, покинутых всеми, принятых словно тени мира в объятия милосердия!
Это они, Господи, героини арьергарда, оплачивают землю самой великой податью страданий… Ты, утешивший самаритянку и осушивший слёзы вдовы Наима, восстановивший равновесие Магдалены и поднявший дочь Жаира, вспомни о дочерях Израилевых, которые
