Божественная справедливость - Франсиско Кандидо Хавьер
Место после смерти
Публичное собрание 29.05.1961 года,
I-я часть, глава VII, § 1
Очень часто на земле ты спрашиваешь себя, куда ты отправишься, когда наступит смерть…
Конечно же, ты жаждешь оказаться на острове отдыха или рядом с теми, кто тебе очень дорог.
Ты мечтаешь о счастье, как ребёнок жаждет лона материнского.
Однако об этом легко узнать.
Любое человеческое существо является учеником школы эволюции. Под униформой плоти оно должно выполнить некоторые обязательства: обязательства семейного порядка; ответственность публичной жизни; ответственность в области материальных дел; ответственность в борьбе за удовлетворение своих нужд.
Но долг навязывается нашим воспитанием, которое заставляет нас казаться теми, кем мы на самом деле ещё не являемся, чтобы жить в полной свободе, чем мы в действительности должны быть.
Следовательно, не забывай облагораживать и просвещать время, доставшееся на твою долю.
* * *
У нас нет намерения ставить людей и животных на один и тот же уровень. Однако, через явно неполное сравнение, мы можем представить себе, что и другие существа в природе приходят к воплощению в физической сфере.
Когда лошади, запряжённой плугом, предоставляют отдых, она бежит в поля, чтобы восполнить силы в порыве удовольствия.
Змея, которую держат взаперти для получения сыворотки от яда, будучи свободной, скользит в нору, где восстанавливает свой яд.
Получив свободу, ворон, посаженный в клетку для наблюдений, летит туда, где находит кучу нечистот.
Если мы отпускаем пчелу, узницу наблюдений по пчеловодству, она сразу же летит в свой рой и принимается за работу.
Когда посаженная в клетку ласточка становится свободной, она сразу же летит, чтобы объявить о приходе весны.
Если ты хочешь знать, кто ты такой, анализируй свои мысли, когда ты в одиночестве, а если хочешь знать место, которое ждёт тебя после смерти, анализируй то, что ты делаешь в своё свободное время.
Слова надежды
Публичное собрание 02.06.1961 года, I-я часть, глава XI, § 8
Если ты не веришь в жизнь после смерти, спроси тех, которые видели, как уходят их самые дорогие существа.
Посоветуйся с теми, кто гладил холодеющие руки любящих родителей в последний момент их физического существования. Узнай мнение вдов, которые в последнем долгом прощании обнимали своих мужей, проявляя мучительные состояния сердец в молчании слёз. Поспрашивай чувствительных людей, которые держали на своих руках молчаливых спутниц, напрасно пытаясь вернуть им дыхание в их последний момент жизни. Послушай слова тех матерей, которые закрывали глаза своему собственному ребёнку, впавшему в неподвижность в расцвете своей юности или в нежном детстве… Спроси тех, кто несли гроб, как хоронят мечты и чаяния в холодящем дыхании уныния, и тех, кто плакал в одиночестве у края могилы, спрашивая себя, почему…?Интуитивно они знают, что усопшие живы, и признают, что не прекращают жить лишь из любви к ним.
Почувствуй их присутствие на одиноком пути, которым проходят они. Они слушают их молчаливые голоса, убаюкиваемые их мыслями, продолжают сражаться и трудиться просто в ожидании высшей радости новой встречи с ними.
* * *
Если однажды ты ощутишь голод большей надежды, не бойся молить о вдохновении и помощи любимых сердец, которые опередили тебя в этом долгом путешествии. Они будут с тобой, они поддержат твои силы в человеческих задачах, как звёзды в ночном небе ностальгии, чтобы ты учился терпеливо ждать света утренней зари.
Ищи искру их любви в крыльях молитвы, и если в почтенных храмах христианства кто-то будет говорить тебе о Моисее, сдерживая чрезмерные призывы отчаявшегося народа, вспомни об Иисусе, когда он восстал из могилы, чтобы разделить близость слабеющих друзей, воскликнув с радостью: «Да пребудет мир с вами».
Закон заслуги
Публичное собрание 05.06.1961 года,
I-я часть, глава VIII, § 15
Если ты полагаешь, что Бог создаёт привилегированные существа, чтобы восхвалять своё величие, думай о справедливости до поклонения.
Для этого достаточно вспомнить те жёсткие обстоятельства, в которых развоплотились почти все выдающиеся личности науки, религии и искусства, отметившие видение мира чувствами и разумом.
Данте изгнан.
Леонардо да Винчи наполовину парализован.
Колумб всеми оставлен.
Фернан де Магеллан убит.
Галилей высмеян.
Беринг умер от голода.
Лютер жестоко преследуем.
Кальвин весь в долгах.
Сен-Венсан де Поль умер в нищете.
Спиноза был очень разумным. Мильтон ослеп. Лавуазье гильотинирован. Бетховен был глух. Моцарт жил в крайне бедности. Брай болел туберкулёзом. Линкольн был убит. Жюль стал инвалидом.
Кюри был раздавлен колёсами коляски. Лилиенталь погиб в авиационной катастрофе. Павлов ослеп. Ганди получил пулю. Габриель Мистраль была больна раком.
И если гении уровня Гюго и Пастера, Эдисона и Эйнштейна покинули землю менее болезненно, то всё же надо признать, что они жили среди людей, страдая и борясь в постоянном тяжком труде.
Каждое сознание сродни своим творениям.
Каждая победа — дело каждого.
У Бога нет ни любимчиков, ни исключений.
Любая слава имеет свою цену.
Никому не избежать закона заслуги.
Учиться и делать заново
Публичное собрание 09.06.1961 года,
I-я часть, глава IX, § 21
Все развоплощённые Духи, задержавшиеся в кошмарах возмущения, однажды проснутся.
Изнутри у них проявится раскаяние, они прольют слёзы радости, словно внезапно освобождённые узники.
Уничтожена мрачная камера, в которой они, закованные, пребывали, и они, наконец, вдыхают воздух великого освобождения рядом со своими друзьями, которые тянут им руки помощи. Но они видят мрак, который они ещё носят в себе, контрастирующий со светом, омывающим их, преображённых, и который они надеются заслужить. Они чувствуют себя увечными птицами, признающими ценность физического существования, в котором они должны исправить свои собственные крылья, и в тревоге возвращаются на поиски старого гнезда служения и любви, стимулирующего их и придающего им силы. Почти всегда, однако, эти возможности упускаются, а пейзажи, которые были им так дороги, полностью меняются, лёгкости исчезают, а оставленные тёплые чувства обращаются в чувства иные…
Но и в этом случае надо бороться за победу возобновления.
Именно персонажи преходящей власти злоупотребляли народом, и теперь испытывают лишения простых людей, констатируя молчаливую жертву тех, кто поднимается каждый день, чтобы видеть свою собственную нищету. Жадные, купавшиеся в золоте, теперь возвращаются к богатым семьям своих наследников в компании нищих, взывающих к их милосердию, чтобы отметить, чего им стоит мольба о крохах у
