Божественная справедливость - Франсиско Кандидо Хавьер

Франсиско Кандидо Хавьер

Божественная Справедливость

Исследования и размышления о религиозном подходе книги «Рай и Ад» Аллана Кардека через Дух Эммануэля

Авторские права © 2011 г.

БРАЗИЛЬСКОЙ СПИРИТИЧЕСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Av. L 2 Norte — Q. 603 — Conjunto F (SGAN)

70830-030 — Brasilia (DF) — Brazil

Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена никаким механическим, фотографическим, электронным образом, или в форме фотокопирования; данная книга не может храниться или передаваться в поисковой системе, или копироваться иным образом, для общественного или частного использования без предварительного письменного разрешения издателя.

ISBN 978-85-7945-078-5

Оригинальное название по-португальски: JUSTIÇA DIVINA (Бразилия, 1962 г.)

Перевод на русский язык: Спартак Северин

Обложка: Лучано Карнейро Оланда и Евелин Юри Футура

Фото на обложке: www.istockphoto.com/Piskunov

Графика: Рон Лима

Издание Международного Спиритического Совета

SGAN Q. 909 — Conjunto F

70790-090 — Brasilia (DF) — Brésil

www.edicei.com [email protected]

55 61 3038 8400

Первое издание — 11/2011.

Издание, разрешённое Бразильской Спиритической Федерацией.

С точки зрения Аллана Кардека

Противостоя бурям материализма, волнующим океан земного опыта, творение Кардека, несомненно, подобно провиденческой лодке, которая осознанно разрезает мятежные воды. Внешне крупные учреждения, похожие на солидные корабли, дрожат за свои структуры, а многочисленные человеческие надежды и чаяния, напоминающие корабли различного происхождения, сталкиваются в ярости элементов, множа, таким образом, скорби и крики утопающих, барахтающихся во мраке.

К чему это импозантное здание, если оно сведено к состоянию позолоченной ограды, охраняющей исключительно удовольствия нескольких путников, равнодушных к призыву гибнущих в хаосе?

Предупреждая о подобном несоответствии, мудрые наставники, составившие введение к Книге Духов[1], ясно указали Аллану Кардеку: «И все те, кто будет руководствоваться великим принципом Иисуса, смешаются в едином чувстве любви к добру и соединятся братскими узами, которые охватят весь мир».

Очевидно, что спиритическое творение подобно гостеприимной лодке, полный любви к добру. И важно, чтобы её счастливые члены не растерялись в словесных спорах или бесполезных философских рассуждениях.

Будем же трудиться, чтобы зажечь факелы рассудка в тех, кто бьётся во мраке.

Все мы согласны с тем, что Аллан Кардек — апостол человеческого обновления. Мы должны придать его учению функциональное выражение и распределить его послание света среди спутников человечества.

Убеждённые в этом, мы записали в этом томе скромные комментарии касательно наставлений в книге Рай и Ад. Эта задача была реализована в Спиритическом Христианском Сообществе Уберабы в 1961 году, на протяжении восьмидесяти собраний открытых публичных исследований, и подтверждает необходимость продолжать наши рассуждения о Классификации Кардека[2] в её религиозной сути, поскольку мы ответственны за Спиритизм в перспективе возрождённого христианства.

Мы посвящаем эти страницы нашим дорогим читателям и не собираемся вводить новшества в спиритические наставления. Нашим намерением является подтверждение их концепций в помощь их пониманию, поскольку уверены, что появятся и другие спутники в осуществлении задачи толкования освободительного слова Аллана Кардека, дабы восполнить наши пробелы по этой теме с помощью более широких источников в почитании истины наших знаний.

ЭММАНУЭЛЬ

Убераба, 20 марта 1962 года.

Хорошее сражение

Публичное собрание 20.01.1961 года, часть 1-я, глава V, § 6

По возвращении на духовную родину, после смерти, мы часто подобны блудному сыну из притчи, который возвращается в отчий дом для благословения любви.

Атмосфера встречи после разлуки.

Вновь обретённая радость.

Но в светлом празднике мы почти всегда играем роль гостя с ошеломлённым разумом и с шипами в сердце.

Внешне нас объединяют тёплые чувства.

Внутренне нас бичуют угрызения совести.

Авангард расцветает.

Арьергард омрачается.

Восторг и боль.

Надежда и раскаяние.

Мы все признательны светлым рукам за ласку, но как же нас много, стыдящихся тех тёмных рук, которые мы можем предложить!

Поскольку божественный закон налагает на нас уважение к справедливости, мы надеемся высвободить из нас самих необходимое совершенствование и желанное счастье.

Таким образом, в качестве возобновления, мы, жаждущие исправления, просим о перевоплощении, чтобы вновь обрести утерянную задачу и любовь, преданную нами, забытый долг и отвергнутое обязательство.

* * *

Поэтому будь благодарен испытанию, через которое ты проходишь.

Больное тело, трудный спутник, сложный родственник, жёсткий руководитель и постоянные трудности — всё это возможности, обновляющие тебя.

Любое внешнее событие является инструментом нашего служения.

Земное существование — это хорошее сражение.

Недостатки и несовершенства, долги и ошибки — это враги, которые противостоят нам.

Индивидуальное совершенствование — единственная неизменная победа.

Везде истинная площадка борьбы находится в нас самих.

Сегодня же

Публичное собрание 23.01.1961 года,

1-я часть, глава VII, § 8

Не жди обретения богатства, чтобы служить благотворительности. Очень часто в своём кропотливом поиске золота ты будешь видеть, как бесплодная усталость пожирает твоё тело.

* * *

Давай сегодня же нуждающимся несколько монет, которые есть у тебя.

Мелочь, обращённая в хлеб для голодного, значит больше, чем миллион, спрятанный на неопределённое время в сундуке.

* * *

Не требуй академической славы, чтобы помогать в деле наставления.

Часто, в борьбе за обретение лавров разумника, ты будешь терять в ней свой разум.

Поддерживай сегодня же брата в его желании выучить азбуку.

Простое объяснение, приводящее кого-либо к освобождению от невежества, значит больше, чем благородный, но бесполезно хранящийся диплом.

* * *

Не требуй достижения власти человеческой для того, чтобы защищать жизни.

Очень часто, в своём долгом поиске власти, ты бесполезно будешь терять возможность оказания помощи.

* * *

Поэтому зажигай сегодня же свет доброго пути для того или иного заблудшего ребёнка.

Небольшой наставительный жест, стимулирующий молодого человека делать лучшее, значит больше, чем блестящие титулы без какой-либо выгоды.

* * *

Не проси отпуска для помощи скорбящим. Очень часто, прося слишком много времени для воспитания братства, ты будешь бесполезно терять сокровище проходящих дней.

* * *

Распространяй сегодня же утешительные слова тем, кого испытания наполняют слезами.

Час понимания и надежды в утешение плачущих значит больше, чем век существования в плену у лени.

* * *

Не упускай случая показать свой героизм, не жди неизбежной святости, чтобы продемонстрировать свои добродетели.

Начнём с сегодняшнего дня культивировать добрые дела, где бы мы ни были, поскольку любая крошка сделанного добра, всё равно где и кому, является источником сконцентрированного кредита или началом прогрессивного движения к божественной справедливости.

Не укради

Публичное собрание 27.01.1961 года,

1-я часть, глава VI, § 14