Советы ученику. Практика на всю жизнь - лама Сопа Ринпоче
И даже выводящее
За пределы старости и смерти.
Поклоняюсь бодхичитте!
Под властью дурных привычек, на глазах у Будды,
Я часто вредил другим.
Раскаиваюсь в этих злодеяниях!
Молю, дабы никогда не истощались заслуги
От благодеяний моих тела, речи и ума – семян всеведения.
Да буду я и далее накапливать эти заслуги
Свершением трёх действий (тела, речи и ума)!
Всё имущество я подношу буддам
В их чистых землях десяти сторон света!
Сорадуюсь мудрости всех будд
И собственным добродетелям!
Раскаиваюсь во всех злодеяниях!
Простираюсь пред всеми буддами!
Сорадуюсь всем добродетелям!
Желаю обрести высшую мудрость!
Бодхисаттвам десятой ступени
Во всех десяти сторонах света
Не нужны напоминания
О трудах для просветления.
Обретя состояние будды, высшее просветление,
Единившись с обуздавшими демона себялюбия,
Он (Майтрея) повернёт Колесо Дхармы
Ради блага всех живых существ!
Молю о том, дабы все без исключения существа
Освободились звуком великого барабана Дхармы!
Прошу, останься, дабы учить пути к просветлению
Неисчислимые миллионы кальп!
Обо мне, увязшем в трясине мира желаний,
Крепко связанном верёвкой сансары,
Прошу, заботьтесь, высшие существа,
Стоящие на двух опорах-метода и мудрости!
Любовь Будды не омрачена,
В отличие от любви друг к другу живых существ.
Цель его любви и сострадания -
Переправить их чрез океан сансары.
Я буду неуклонно следовать
Пути будд прошлого,
Настоящего и будущего.
К этому просветлению устремлюсь!
Да обрету я шесть совершенств
И затем освобожу всех существ, в шести мирах скитающихся!
Да обрету я шесть надмирских познаний
И прикоснусь к великому просветлению!
Нерождённое и неприходящее,
По своей природе несуществующее;
Где нет ни пребывания, ни осознавания явлений.
[Таково] неистинное бытие самих вещей!
Я желаю познать пустоту вещей.
Будда подобен владыке великому;
Но живых существ, как и жизни, не существует.
Нет ни единого существа; нет даже исцеления.
Я желаю познать несамосущее «я».
Поскольку эгоцентричного цепляния
За все явления не существует,
Жажду я довести до совершенства даяние
Ради блага всех живых существ!
Явления? Явлений не существует.
Да не помешает мне отсутствие имущества!
Все вещи непостоянны;
Посему я желаю достичь совершенства даяния!
Да никогда не преступлю я нравственность и освобожусь от гордыни,
Поскольку гордящийся видимостью нравственности и чистоты
Лишён нравственности.
Я желаю достичь совершенства нравственности!
Терпение должно быть прочным, как земля или вода,
А не изменчивым, как ветер.
Зная, что ни терпения, ни гнева не существует,
Я желаю достичь совершенства терпения!
Усердно практиковать я должен совершенство усердия,
Не потакая лени.
Силою ума и тела
Я желаю достичь совершенства усердия!
Подобно самадхи под названием «Волшебное»,
Самадхи под названием «Геройское шествие»
И самадхи под названием «Подобное молнии»,
Да достигну я совершенства сосредоточения!
Да обрету я великую мудрость
Осуществления практик всех трёх колесниц,
Трое врат в освобождение
И три безупречных сосредоточения!
Был тот, кто таким путём полностью следовал практике.
Его называли Майтреей.
Обретя все шесть совершенств,
Он быстро достиг десятой ступени.
Мантра обещания Будды Майтреи
НАМО РАТНАТРАЙЯЯ / НАМО БХАГАВАТЕ ШАКЬЯМУНИЙЕ / ТАТХАГАТАЙЯ/АРХАТЕ САМЬЯКСАМ БУДДХАЙЯ/ТАДЬЯТХА / ОМ АДЖИТЕ АДЖИТЕ АПАРАДЖИТЕ / АДЖИТАНЧАЙЯ ХА РА ХА РА МАЙТРИ АВАЛОКИТЕ КАРА КАРА МАХА САМАЙЯ СИДДХИ БХАРА БХАРА МАХА БОДХИ МАНДА БИДЖА СМАРА СМАРААХСМА КАМ САМАЙЯ БОДХИ БОДХИ МАХА БОДХИ СВАХА
Сердечная мантра Майтреи
ОМ МОХИ МОХИ МАХА МОХИ СВАХА
Околосердечная мантра Майтреи
ОМ МУНИ МУНИ СМАРА СВАХА
Когда ко мне придёт смерть,
Да вознесусь я с лёгкостью в чистую землю Тушита!
Да принесу я быстро радость бодхисаттве Майтрее
И узнаю у него время и место моего пробуждения!
Колофон
Из книги ламы Сопы Ринпоче «Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близкому этого достичь». Библиотека ФПМТ – Россия, «Ганден Тендар Линг», Москва, 2018 г.
Приложение 13
Сжигаемое подношение Дордже Кхадро Садхана
Прибежище
В Будде, Дхарме и Высшем Собрании
Ищу Прибежище вплоть до просветления.
Силой всех заслуг, созданных практикой даяния и других совершенств,
Да я стану я Буддой ради всех живых существ! (3 раза)
Особая молитва бодхичитты
Ради блага всех живых существ
Я должен быстро, быстро, в этой самой жизни
Достичь состояния полностью просветлённого будды.
С этой целью буду практиковать сжигаемое подношение!
(3 раза)
Мантра рассеивания препятствующих сил
ОМ ВАДЖРА АМРИТА КУНДАЛИ ХАНА ХАНА ХУМ ПХАТ
Мантра очищения
ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВАДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ
Визуализация
Огонь становится пустотой, то есть ложное обыденное представление о самобытии огня становится пустым. Исполненная блаженства мудрость, постигающая пустоту, является в виде треугольника, полыхающего огнём. Посреди пламени – восьмилепестковый лотос и солнечный диск, в центре которого – семенной слог ХУМ. ХУМ тает в свете и становится пятиспицевой гневной ваджрой, в центре отмеченной слогом ХУМ. Затем всё это превращается в гневное святое тело Дордже Кхадро.
Он чёрного цвета, с одним ликом и двумя руками, и держит ваджру и колокольчик. Он обнимает супругу божественной мудрости, и на нём корона из пяти черепов. Он рычит в пространство, обнажив четыре великих клыка. Он также украшен ожерельем из пятидесяти истекающих кровью голов, и на нём небольшая набедренная повязка из тигровой шкуры. Он восседает, сложив ноги в виде круга, и всем видом своим являет могущественного великолепного победителя всех проступков и омрачений.
В его макушке – белый ОМ, в горле – красный АХ, а в сердце – синий ХУМ. Из слога ХУМ в его сердце исходят лучи света, приглашая запредельную мудрость Дордже Кхадро и божеств посвящения из их обителей в абсолютной природе.
ДЖА ХУМ БАМ ХО
Запредельные существа мудрости становятся недвойственным единым целым с существами самайи. После получения посвящения от этих божеств макушку Дордже Кхадро венчает Акшобхья.
Если ты установил алтарь, вначале благослови подношения следующими мантрами:
ОМ ВАДЖРА АМРИТА КУНДАЛИ ХАНА ХАНА ХУМ ПХАТ
ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВАДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ
Всё становится пустотой. Из пустоты из слога КАМ возникают восемь капал. В них из слогов ХУМ возникают объекты подношения, чья природа – пустота, аспект – различные объекты подношения, и функция – даровать особое незагрязнённое блаженство при наслаждении объектами шести чувств.
ОМ АРГХАМ АХ ХУМ
ОМ ПАДЬЯМ АХ ХУМ
ОМ ВАДЖРА ПУШПЕ АХ ХУМ
ОМ ВАДЖРА ДХУПЕ АХ ХУМ
ОМ ВАДЖРА АЛОКЕ АХ ХУМ
ОМ ВАДЖРА ГАНДХЕ АХ ХУМ
ОМ ВАДЖРА НАИВИДЬЯ АХ ХУМ
ОМ ВАДЖРА ШАПТА АХ ХУМ
ОМ АХХУМ (3 раза)
