Советы ученику. Практика на всю жизнь - лама Сопа Ринпоче
Поэтому я посвящаю эти заслуги тому, чтобы о каждом живом существе
В будущем заботились добрейшие святые гуру!
Силой этих заслуг
Да достигну я быстро состояния будды
И приведу всех без остатка живых существ
К этому просветлённому состоянию!
Двенадцать звеньев цепи зависимого возникновения
Как омрачения и карма привязывают нас к сансаре
Помимо Четырёх благородных истин, ещё один способ понять природу страдания сансары – это медитировать на постепенное развитие двенадцати зависимых звеньев, как указал Гуру Будда Шакьямуни. Это олицетворяет символическое изображение Колеса бытия, также именуемого двенадцатичленной цепью зависимого возникновения. Колесо бытия держит в своей пасти Владыка Смерти, и оно демонстрирует, как все существа шести миров сансары находятся во власти непостоянства и смерти. Он также поддерживает это Колесо руками и ногами, что символизирует западню истины о страдании и истины о причине страдания – омрачениях и карме.
1. Неведение – сознание, верящее в самобытие. Слепец, изображённый в Колесе бытия, символизирует невежественную личность, которая не видит, куда идёт, где переродится, что уже выстрадала и от чего ей предстоит страдать в будущем рождении. Неведение – коренная причина всех омрачений.
2. Составное действие, или карма. Неведение порождает составное действие. Это символизирует человек, делающий глиняные горшки. Так же, как глиняный горшок можно изваять любого размера и формы, создание различной кармы приносит разные плоды. Карма бывает благой, неблагой или неколебимой.
3. Сознание. Составное действие порождает сознание. Это символизирует обезьяна с плодом в лапе, которая прыгает с дерева на дерево, чтобы показать, что сознание, несущее кармические отпечатки, объединяет прошлое с настоящим, а настоящее с будущим.
4. Имя и форма, психофизические совокупности. Сознание порождает имя и форму. Это символизирует человек, гребущий веслами в лодке. Лодка символизирует совокупность формы, а человек – совокупности ощущения, различения, формирующих факторов и сознания, в оплодотворённой яйцеклетке.
5. Шесть опор восприятия, или чувственных сил. Имя и форма порождают шесть чувственных сил. Это символизирует пустой дом. Поскольку это звено относится к эмбриону в утробе, это показывает, что шесть опор восприятия сформированы, но ещё не встретились с соответствующими объектами. Для шести опор восприятия также существуют шесть внешних объектов и шесть видов сознания.
6. Соприкосновение. Шесть опор восприятия порождают соприкосновение. Это символизирует соприкосновение между мужчиной и женщиной, то есть встреча чувственных сил с их объектами. При соприкосновении объекты различают как привлекательные, непривлекательные и нейтральные. Соприкосновение возникает при соединении чувственной силы, сознания и соответствующего объекта.
7. Ощущение. Соприкосновение порождает ощущение. Это символизирует человек, который, со стрелой в глазу, страдает из-за соприкосновения с объектом. Без соприкосновения нет ощущения; следовательно, если твой ум необуздан, тебе лучше избегать объектов, которые ведут к большей алчности и к дальнейшему страданию. Именно поэтому Гуру Будда Шакьямуни с великим состраданием велел довольствоваться тем, что имеешь, и иметь мало вещей. Есть три вида ощущений: приятные, неприятные и нейтральные.
8. Страстное желание. Оно порождено ощущением. Это символизирует человек, пьющий вино. Так же, как жажду этого человека не удовлетворить, тот, кто омрачён алчностью, никогда не насытится и желает всё большего. Таково страстное желание не расставаться с удовольствием и избавиться от боли.
9. Цепляние. Его порождает страстное желание. Это символизирует обезьяна, срывающая плод с дерева. Попробовав один плод, она цепляется за это дерево всё больше. Цепляние возникает из-за страстного желания и ведёт к становлению, так же, как люди хватаются за свои физические тела.
Есть четыре вида цепляния:
а) Цепляние с желанием, то есть желание, сопряжённое с сильной привязанностью к зримым формам, звукам, запахам, вкусам и осязаемым объектам.
б) Цепляние за омрачающие воззрения.
в) Цепляние за безнравственность и аморальное поведение.
г) Цепляние за воззрение о «я».
10. Становление. Цепляние за тело порождает становление. Это символизирует беременная женщина. На данном этапе карма, ведущая в следующее рождение, готова к созреванию, так же, как у женщины на последней стадии беременности в утробе полностью развит плод. Становление – это карма с её полным потенциалом.
11. Рождение. Становление порождает перерождение. Это символизирует рожающая женщина.
12. Старение и смерть. Рождение приводит к старению и смерти. Это символизирует старик, который идёт, опираясь на палку и неся труп.
Таким образом, жизнь кончается смертью, и круговорот бытия возобновляется. Так возникает то, что является просто страдающими совокупностями.
Эти совокупности, присвоенные посредством загрязнённых действий и омрачений и имеющие природу лишь страдания, пресекаются благодаря пресечению неведения.
Сколько жизней занимает этот цикл двенадцати звеньев? По меньшей мере две жизни. Во время первой жизни, побуждаемый неведением, ты совершаешь действие, тем самым накапливая карму, потенциал в сознании, и перед смертью страстное желание и цепляние питают этот кармический потенциал, который при полном его созревании называют становлением.
Затем в следующей жизни ты испытываешь последствия всего этого – то есть имя и форму, шесть опор восприятия, соприкосновение и ощущение, а также рождение и старение/смерть.
В самом продолжительном случае цикл двенадцати звеньев занимаеттри жизни.
За одну жизнь ты совершаешь действие, побуждаемое неведением, тем самым закладывая в сознании потенциал – это первые три звена.
Затем в конце другой жизни (между ними может пройти любое количество жизней) страстное желание и цепляние питают определённый потенциал, созданный этим действием в одной из предыдущих жизней, тем самым осуществляя десятое звено – становление.
Далее, в непосредственно следующей жизни осуществляются оставшиеся звенья зависимого возникновения – имя и форма, шесть опор восприятия, соприкосновение, ощущение, рождение, старение и смерть.
В силу существования этого возникает то.
В силу порождения этого порождается то.
Нежеланные страдания старения и смерти возникают в зависимости от рождения.
Рождение возникает в зависимости от созревшего потенциала действия под названием становление.
Становление возникает в зависимости от цепляния.
Цепляние возникает в зависимости от страстного желания. Страстное желание возникает в зависимости от ощущения.
Ощущение возникает в зависимости от соприкосновения.
Соприкосновение возникает в зависимости от шести опор восприятия.
Шесть опор восприятия возникают в зависимости от имени и формы.
Имя и форма возникают в зависимости от сознания.
Сознание возникает в зависимости от действия.
Действие возникает в зависимости от неведения.
"Здесь делается упор на Четыре благородные истины, на саму истину о страдании, которая является следствием. Затем с точки зрения процесса очищения объясняется: когда прекращается неведение, прекращается действие; когда прекращается действие, прекращается (грубое) сознание; когда прекращается сознание, прекращаются имя и форма и так далее…
Вплоть до того, что, когда прекращается рождение, прекращаются старение и смерть".
Его Святейшество Далай-лама
Так медитируй.
Посвящение заслуг
Прошу, благослови меня и всех живых существ
Воздвигнуть стяг освобождения,
Вкусить
