Советы ученику. Практика на всю жизнь - лама Сопа Ринпоче

1. Цепляние за постоянство совокупностей.

2. Цепляние за чистоту совокупностей.

3. Цепляние за совокупности как за счастье.

4. Цепляние за совокупности как за «я».

Истина о причине страдания

У неё четыре аспекта: причина, источник, мощное порождение и условие.

Пример: неведение и страстное желание.

1. Неведение и страстное желание – причины, поскольку они – корень страдания.

2. Неведение и страстное желание – источники, поскольку они вновь и вновь порождаютстрадание.

3. Неведение и страстное желание – мощное порождение, поскольку они вызывают сильное страдание.

4. Неведение и страстное желание – условия, поскольку они служат вспомогательными условиями.

Четыре заблуждения:

1. Считать страдание беспричинным.

2. Считать страдание возникшим из неверных причин.

3. Считать страдание возникшим из одной причины.

4. Считать страдание по природе постоянным, но ежесекундно изменяющимся.

Истина о пресечении

У неё четыре аспекта: пресечение, умиротворение, совершенство и несомненный выход.

Пример: отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий.

1. Отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий – пресечение, потому что навсегда отделяешься от страдания.

2. Отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий – умиротворение, потому что навсегда отделяешься отомрачений.

3. Отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий – совершенство, потому что это высшее счастье и избавление.

4. Отделение от страдания и его причин путём применения противоядий – несомненный выход, потому что ты никогда вновь не испытаешь страдание.

Четыре заблуждения:

1. Считать освобождение несуществующим.

2. Считать загрязнённые медитативные погружения освобождением.

3. Считать определённые аспекты страдания освобождением.

4. Считать, что страдание может прекратиться, но всегда будет возвращаться.

Истина о пути

У неё четыре аспекта: путь, пригодность, достижение и освобождение.

Пример: мудрость, постигающая пустоту.

1. Мудрость, постигающая бессамостность, – путь, потому что она приводит к достижению освобождения.

2. Мудрость, постигающая бессамостность, пригодна, потому что, осознавая пороки омрачений, она им противодействует.

3. Мудрость, постигающая бессамостность, – достижение, потому что это запредельная мудрость, познающая природу всех явлений.

4. Мудрость, постигающая бессамостность, – освобождение, потому что она полностью искореняет сансару.

Четыре заблуждения:

1. Цепляние за полное несуществование пути.

2. Цепляние за неверие в мудрость, постигающую пустоту, как за путь.

3. Цепляние за определённые виды медитативного погружения как за путь.

4. Представление о том, что никакие пути не могут навеки избавить от страдания.

Посвящение заслуг

До скончания сансары да не исчезнет благотворное учение под покровом предрассудков! Да будет мир всегда полон людей, понявших истинные учения и обретших в них прочную веру!

Силой этих заслуг

Да достигну я быстро состояния будды

И приведу всех без остатка живых существ

К этому просветлённому состоянию!

Истина о страдании

Шесть видов страданий в сансаре в целом

1. Страдание неопределённости сансарических наслаждений: любое счастье, что они приносят, никогда не длится.

2. Страдание от неудовлетворённости: постоянное стремление ко всё лучшим сансарическим удовольствиям.

3. Страдание от необходимости вновь и вновь оставлять своё тело.

4. Страдание от новых и новых столкновений со страданием.

5. Страдание от взлётов и падений. Взлёты кончаются падениями, накопление – истощением, встреча – расставанием, а рождение – смертью.

6. Страдание от одиночества, от отсутствия помощника: мы рождаемся и умираем в одиночестве.

Так медитируй.

Восемь видов страдания в мире людей

1. Страдание от рождения

2. Страдание от старения

3. Страдание от болезни

4. Страдание от смерти

5. Страдание от расставания с желанным

6. Страдание от столкновения с нежеланным

7. Страдание от неполучения желаемых объектов

8. Страдание от обладания загрязнёнными совокупностями, имеющими природу страдания.

Три вида страдания

1. Страдание от страдания: это грубое умственное и физическое страдание, которое испытывают все живые существа.

2. Страдание перемены: это более тонкое страдание, которое ошибочно принимают за счастье. Это все наши чувственные удовольствия, которые по самой своей природе превращаются в боль.

3. Всепроникающее составное страдание: его ещё труднее определить, и оно связано с потоком наших омрачений и кармы. Пока они существуют в потоке нашего ума и мы их не признаём, наши пять совокупностей будут неизбежно страдать.

Страдания богов

Их страдание в основном возникает в течение семи дней перед их смертью, когда, в силу кармы, они теряют своё великолепие – аромат, привлекательность, гирлянды, одежды и троны. От их тела исходит всё меньше света, при омовении вода прилипает к их телу, украшения начинают издавать неприятные звуки, глаза моргают, и им приходится оставаться на месте.

• Они страдают, когда видят своё будущее перерождение в низших мирах.

• Они страдают от вечных сражений с асурами (полубогами).

Страдания полубогов

• Они страдают от зависти к богам.

• Они постоянно сражаются, и их убивают более могущественные боги.

Страдания в мирах форм и без форм

• Это страдание от невозможности удержать пребывание в одном состоянии.

Так медитируй.

Чтобы не возникла привязанность к рождениям в сансаре, лучший способ – попытаться понять, что все эти рождения имеют природу страдания. В результате возникнет отвращение, а затем – отречение от сансары.

Как только у тебя благодаря медитации породится полное отречение от сансары, ты вступишь на путь. Если у тебя будет бодхичитта, ты вступишь на путь Махаяны. Вначале размышляй о каждом из восьми видов страдания, исходя из своего собственного опыта, а затем – о страданиях других. Когда размышляешь о трёх видах страдания, проверь, можешь ли ты найти какие-либо переживания в своей жизни, которые не подпадают под эти три категории?

В конце медитации представь, что тебя окружают все скитальцы, и ощути, что они испытывают те же самые невыносимые страдания, словно заключены в темницу сансары или попали в яму с огнём.

Затем представь Авалокитешвару, Сострадательно зрящего на всех живых существ, практикуй Четыре безмерных помысла о равностности, любви, сострадании и сорадовании, и читай мантру ОМ МАНИ ПАДМЕХУМ.

Посвящение заслуг

Носимые бурными волнами омрачений и кармы,

Осаждаемые полчищами водных чудовищ – трёх страданий,

Мы просим благословения породить сильнейшее желание

Освободиться от ужасающего океана безграничного, беспощадного бытия!

Силой этих заслуг

Да достигну я быстро состояния будды

И приведу всех без остатка живых существ

К этому просветлённому состоянию!

Истина о причине страдания

Шесть коренных омрачений

1. Желание, то есть привязанность к внутренним или внешним объектам.

2. Гнев, или ненависть, при наблюдении любого из девяти источников порождения вредоносных намерений: того, кто причинил вред тебе, вредит тебе или навредит тебе; того, кто причинил вред своему другу, вредит своему другу или навредит своему другу; того, кто помог своему врагу, помогает своему врагу или поможет своему врагу.

3. Гордыня, которая делится на семь видов:

а) Гордыня помыслов о самосущем «я».

б) Гордыня самомнения, когда считаешь себя выше тех, кто ниже тебя.

в) Гордыня, когда