Догмат о Христе и другие эссе - Эрих Зелигманн Фромм
Примечания
1
Sigmund Freud, Group Psychology and the Analysis of the Ego (London: Hogarth Press), Standard edition, XVIII, 69. (Русский перевод цитируется по изданию: Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я». М: АСТ, 2022. – Примеч. пер.)
2
Георг Зиммель замечательным образом указал на ошибочность принятия группы в качестве «субъекта», психологического феномена. Вот что он говорит: «Единый внешний результат множества субъективных психологических процессов интерпретируется как результат единого психологического процесса – т. е. процесса, происходящего в коллективной душе. Единство результирующего феномена отражено в предполагаемом единстве его психологической причины! Однако ошибочность этого заключения, на котором вся коллективная психология основывает свое базовое отличие от психологии индивидуальной, очевидна: единство коллективных действий, которое имеет место лишь со стороны видимого результата, незаметно переносится на сторону внутренней причины, субъективного носителя». «Über das Wesen der Sozialpsychologie», Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, XXVI (1908).
3
Sigmund Freud. A General Introduction to Psychoanalysis (New York: Liveright Publishing Corp., 1943), p. 304. Согласно Фрейду, «два фактора» – это «сексуальная конституция и пережитые события или, если желаете, фиксация либидо и фрустрация»; они «представлены таким образом, что там, где одно преобладает, другое выражено пропорционально менее явно». – Примеч. ред. оригинального издания. (На русском языке см.: Фрейд З. Введение в психоанализ. М.: АСТ, 2024. – Примеч. пер.)
4
«Dogma und Zwangsidee», Imago, XII (1927). См. также Dogma and Compulsion (New York: International Universities Press, Inc., 1951) и другие работы Рейка (Рейка) по психологии религии; E. Jones. Zur Psychoanalyse der christlichen Religion; A. J. Storfer. Marias jungfräuliche Mutterschaft.
5
Sigmund Freud. Civilization and Its Discontents (Standard edition), XXI, 76.
6
В психологии гратификация – удовлетворение потребностей или желаний. – Примеч. ред.
7
Sigmund Freud. The Future of an Illusion (Standard edition), XXI, 17–18. (На русском языке см.: Фрейд З. Будущее одной иллюзии. М.: АСТ, 2023. – Примеч. пер.)
8
Sigmund Freud. The Future of an Illusion (Standard edition), XXI, 17–18. (На русском языке см.: Фрейд З. Будущее одной иллюзии, с. 30. М.: АСТ, 2023. – Примеч. пер.)
9
По теме экономического развития см., в частности: M. Rostovtzeff. Social and Economic History of the Roman Empire (Oxford: 1926); Max Weber. Die sozialen Gründe des Untergangs der antiken Kultur» в сборнике Gesammelte Aufsätze zur Sozial– und Wirtschaftsgeschichte, 1924; E. Meyer. Sklaverei im Altertum, Kleine Schriften, 2-е изд., Том I; K. Kautsky. Foundations of Christianity (Russell, 1953). (На русском языке см.: Ростовцев М. Общество и хозяйство в Римской империи, в 2-х томах. М.: Наука, 2000 (том I); 2001 (том II); Вебер М. Социальные причины падения античной культуры в сборнике «Избранное. Образ общества», М.: Юрист, 1994; Мейер Э. Рабство в древнем мире, М., 1899; Каутский К. Происхождение христианства, М.: Политиздат, 1990. – Примеч. пер.)
10
The Life and Works of Flavius Josephus, The Antiquities of the Jews, XVIII, 1 / перевод Уильяма Уинстона (New York: Holt, Rinehart and Winston, Inc., 1957). (На русском языке см.: Флавий Иосиф. Иудейские древности. М.: АСТ, 2007. – Примеч. пер.)
11
The Life and Works of Flavius Josephus, The Wars of the Jews, II, 8, 14. (Русский перевод цитируется по изданию: Флавий Иосиф. Иудейская война. М.: АСТ, 2022. – Примеч. пер.)
12
The Life and Works of Flavius Josephus, The Wars of the Jews, II, 8, 14. (Русский перевод цитируется по изданию: Флавий Иосиф. Иудейская война. М.: АСТ, 2022. – Примеч. пер.)
13
Josephus. The Antiquities of the Jews, XVIII, 1, 3.
14
Талмуд, Песахим 49b.
15
Процитированные здесь три отрывка можно найти в Талмуде, Песахим 48b.
16
Ср.: M. Friedländer. Die religiösen Bewegungen innerhalb des Judentums im Zeitalter Jesu (Berlin, 1905).
17
Josephus, The Wars of the Jews, II, 13, 4, 5.
18
Josephus, The Wars of the Jews, II, 13, 6. Важно помнить, что Иосиф, сам принадлежавший к аристократической элите, описывает революционеров в соответствии с собственными предубеждениями.
19
E. Schürer. Geschichte des Jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi (3-е изд.; 1901), I, 617.
20
См. также: T. Mommsen. History of Rome, том V.
21
Josephus. The Wars of the Jews, том VI.
22
См.: Johannes Weiss. Das Urchristentum (Göttingen, 1917).
23
См.: M. Dibelius. Die urchristliche Ueberlieferung von Johannes dem Täufer (Stuttgart, 1911).
24
См.: M. Dibelius. Die urchristliche Ueberlieferung von Johannes dem Täufer (Stuttgart, 1911), стр. 130.
25
О социальной структуре примитивного христианства см. также: R. Knopf. Das nachapostolische Zeitalter (Tübingen, 1905); Adolf Harnack. Die Mission und Ausbreitung des Christentums (4-е изд. 1923), том I; Adolf Harnack. Kirche und Staat bis zur Gründung der Staatskirche, Kultur der Gegenwart, 2-е изд.; Adolf Harnack. Das Urchristentum und die soziale Frage, Preussische Jahrbücher, 1908, том III; K. Kautsky. Foundations of Christianity (Russell, 1953). (На русском языке см.: Каутский К. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990. – Примеч. пер.)
26
Origen. Contra Celsum (Ориген. Против Цельса) / перевод Генри Чедвика (London: Cambridge University Press, 1953), III, 55.
27
В этой связи проблема исторического Иисуса не должна нас занимать. Социальное влияние примитивного христианского учения следует понимать исключительно на основе изучения классов, к которым оно было обращено и которые его усвоили; и здесь для нас важно лишь понимание их психической ситуации.
28
Adolf Harnack. History of Dogma (New York: Dover Publications, Inc., 1961), I, 66–67.
29
Adolf Harnack. History of Dogma (New York: Dover Publications, Inc., 1961), I, стр. 62–63.
30
См.: Weiss, Das Urchristentum, стр. 55.
31
K. Kautsky. Der Ursprung des Christentums, стр. 345.
32
H. von Schubert. Grundzüge der Kirchengeschichte (Tübingen, 1904).
33
Adolf Harnack. History of Dogma, I, 78.
