Итивуттака - Сиддхартха Гаутама
И кто такой сын или дочь низкого рождения? Вот родители сына или дочери обратились к Будде за прибежищем, обратились к Дхамме за прибежищем, обратились к Сангхе за прибежищем. Они воздерживаются от взятия жизни, воровства, неблагого сексуального поведения, лживых речей, забродивших напитков, что ведут к беспечности. Он или она дисциплинированны и вызывают восхищение по своей натуре. Однако их сын или дочь не обратились к Будде за прибежищем, не обратились к Дхамме за прибежищем, не обратились к Сангхе за прибежищем. Они не воздерживаются от взятия жизни, воровства, неблагого сексуального поведения, лживых речей, забродивших напитков, что ведут к беспечности. Они недисциплинированны и порочны по своей натуре. Вот кто такой сын или дочь низкого рождения». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Мудрец надеется, чтобы ребенок
Был высокого или одинакового рождения,
А не низкого – к бесчестью семьи.
Такие дети в мире, мирские последователи,
Совершенные в нравственности и вере,
Щедрые, лишённые скупости,
Сияют в любой компании,
Словно луна в безоблачном небе».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 3.26 Авуттхика сутта - Облако без дождя
(Три вида щедрых людей)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Есть три типа людей в мире. Какие три? Тот, кто подобен облаку, из которого не льётся дождь; тот, кто подобен облаку, из которого лишь где-то льётся дождь; тот, кто подобен облаку, из которого всюду идёт дождь.
И каков тот, кто подобен облаку, из которого не льётся дождь? Вот человек не дарит еду, напитки, вещи, средства передвижения, гирлянды, благовония, мази, постели, жилища, или светильники каким-либо жрецам или отшельникам, какому-нибудь неимущему, бездомному, нищему. Это человек, который подобен облаку, из которого не льётся дождь.
И каков тот, кто подобен облаку, из которого лишь где-то льётся дождь? Вот человек дарит еду, напитки, вещи, средства передвижения, гирлянды, благовония, мази, постели, жилища, или светильники определённым жрецам или отшельникам, определённому неимущему, бездомному, нищему, но не другим. Это человек, который подобен облаку, из которого лишь где-то льётся дождь.
И каков тот, кто подобен облаку, из которого всюду льётся дождь? Вот человек дарит еду, напитки, вещи, средства передвижения, гирлянды, благовония, мази, постели, жилища, или светильники всем жрецам или отшельникам, всем неимущим, бездомным, нищим. Это человек, который подобен облаку, из которого всюду льётся дождь.
Таковы три типа людей в мире». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Он не делится тем, что добыл сам –
Напитками, едой, питанием
Ни с отшельниками, ни с жрецами;
Ни с неимущими, ни с бездомными.
Будучи низшим из людей,
Он зовётся облаком, из которого не идёт дождь.
Кому-то он даёт, другим же нет.
Умный зовёт его облаком, из которого
Дождь идёт лишь в определённом месте.
Отзывчивый к просьбам, сострадательный ко всем,
Радующийся дарению подаяний:
«Отдадим им! Отдадим!» – говорит он.
Подобен он грозовому облаку,
Из которого хлещет ливень,
Наполняя долины и овраги.
С усердием праведно накопив своё богатство,
Он удовлетворяет нужду в еде и пище тех,
Кто лишился крова».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 3.27 Сукхапаттхана сутта - Вдохновение ради счастья
(Если желаешь богатства, славы и небесных миров - охраняй свои благие качества)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Устремляясь к этим трём видам блаженства, мудрый человек должен охранять свою нравственность. К каким трём? [Размышляя]: «Пусть похвала придёт ко мне», мудрый человек должен охранять свою нравственность. [Размышляя]: «Пусть богатство придёт ко мне», мудрый человек должен охранять свою нравственность. [Размышляя]: «Пусть после распада тела, после смерти, я перерожусь в благом уделе, в небесном мире», мудрый человек должен охранять свою нравственность. Устремляясь к этим трём видам блаженства, мудрый человек должен охранять свою нравственность». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Будучи разумным,
Ты должен охранять свою нравственность,
Устремляясь к трём видам блаженства:
Похвале, обретению богатства, и, после смерти,
Радости на небесах.
Но даже если зла не совершаешь,
Но ищешь того, кто совершает,
Тебя подозревают в зле,
И о тебе идёт дурная молва.
Тот, с кем ты дружишь,
Тот, кого ты ищешь,
Таким становишься и сам,
Твоё с ним проживание
Становится таким же.
Тот, с кем общаешься,
Тот, кто общается,
Тот, кого касаются,
Тот, кто касается другого,
Подобен смазанной ядом стреле,
Которая отравляет колчан.
Боясь отравления,
Просветлённый не должнен
Дружить с порочными людьми.
Тот, кто заворачивает тухлую рыбу
В стебли травы кусы,
Делает так, что и трава дурно пахнет.
Так оно и когда ты ищешь дураков.
Но тот, кто заворчивает ладана порошок
В древесный лист,
Делает и лист ароматным.
Так оно и когда ты ищешь просветлённых.
Так, зная свой исход,
Подобно тому, кто заворачивает листья,
Тебе не следует искать плохих людей.
Мудрый должен общаться с такими же.
Нехорошие же люди приведут тебя в ад.
С благой помощью ты достигнешь
Благого удела».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити
