Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

871

Досл.: подобное с подобным. – Пер.

872

Данная глава почти дословно приводится в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

873

Почти дословно совпадает с сочинением Евсевия Кесарийского (Sp.) «О жизни пророков» (фрагменты) (PG. Т. 22. Col. 1261-1272); частично – со спорным сочинением свт. Епифания Кипрского «О пророках, где упокоились и где погребены» (PG. Т. 43. Col. 393-414). – Пер.

874

Греч. περὶ τῆς Συρίας – о Сирии. – Пер.

875

Греч. Ἰοῦ ὁ τοῦ Ἀμῆ. См.: Свт. Иоанн Златоуст. Синопсис: Ἰοῦ ὁ τοῦ Ἀνεμὶ – Ииуй, сын Анемия. – Пер.

876

В ц.-сл.: превратится. – Пер.

877

На этом пророке заканчивается Синопсис свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

878

Греч. λῆμμα (см. Мал. 1:1) – пророчество, бремя, видение. – Пер.

879

«Христос, воскреснув из мертвых, для всей человеческой жизни сотворил единый Праздник. Он образ жительства людей на земле обратил к небу, даровал основание для [нескончаемого] празднования» (Свт. Афанасий Великий (Sp.). Слово на Святую Пасху и на новопросвещенных (PG. Т. 28. Col. 1081). – Пер.

880

Который восшел [от смерти] дышащий в лице твое, избавляющий от скорби (ср. Ин. 20:22). – Пер.

881

Греч. ἐπὶ Σοὺρ – о Суре. Сур или Сор, вероятнее всего, другое название Тира. – Пер.

882

Данная глава дословно совпадает с соответствующей в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

883

Греч. Φρουρέ; в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: Φουρά – Фурá. Речь идет об иудейском празднике Пурим. – Пер.

884

Данная глава дословно совпадает с Синопсисом свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

885

Данная глава дословно совпадает с Синопсисом свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

886

Греч. Ἐνεμεσάρου. Снемессар в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

887

Греч. Γαμαήκῳ Гаваил в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

888

Греч. Ἀχιρὴλ. В ц.-сл. и в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: Сеннахирим. – Пер.

889

В Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: 155 лет. – Пер.

890

Данная глава дословно совпадает с Синопсисом свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

891

Как Ипостасной Премудрости Божией. Везде автор далее называет Христа Олицетворенной Премудростью Божией: Сияние бо есть света присносущнаго и зерцало непорочно Божия действия и образ благостыни Его (Прем. 7:26; ср. Евр. 1:3), Твоим престолом приседящую премудрость (Прем. 9:4), ставшую человеком (см. Прем. 7:1-4). – Пер.

892

Возможно также, что речь идет об учении о некоторых частях природы. Ср.: Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека, 1, где дается некое частное естествознание мира (μερικὴ περὶ τοῦ κόσμου φυσιολογία), предшествовавшего бытию человека. – Пер.

893

Пара бо есть силы Божия и излияние Вседержителя славы чистое (Прем. 7:25). – Пер.

894

В Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: змеями. – Пер.

895

Греч. Παναρέτου. Так называет эту книгу свт. Епифаний Кипрский в сочинении «О мерах и весах», как и другие святые отцы. – Пер.

896

В Синопсисе свт. Иоанна Златоуста по сравнению с Синопсисом свт. Афанасия эта глава приводится частично. – Пер.

897

См.: Свт. Епифаний. О мерах и весах, 4. – Пер.

898

Редкое слово ἐθελοδιδάσκαλος (самопровозглашенный учитель) встречается только здесь и у Олимпиодора в «Толковании на Иова» (250, 12). – Пер.

899

В Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: о полезном слушании. – Пер.

900

В Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: о скоте. – Пер.

901

Ср.: Препп. Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк. Вопросоответы, 446. – Пер.

902

В ц.-сл.: Премудр судия. – Пер.

903

Греч. σκοπεῖ. В LXX: σκώπτει; в ц.-сл.: отсецает (Сир. 10:11). – Пер.

904

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 42, 5. – Пер.

905

Греч. γνησιάζειν; слово, употребленное только в настоящем Синопсисе. – Пер.

906

В тексте стоит: περὶ τῆς τοῦ πλησίον θεραπείας – о почитании ближнего паче многих (см. Елизаветинская Библия). Мы же переводим как более согласное с последовательностью книги Сираховой: περὶ τῆς τῶν πλουσίων θεραπείας, как приведено и в Синопсисе свт. Иоанна Златоуста. – Пер.

907

О жизни любящего премудрость (см. Сир. 4:13; 19:5), и о жизни нечестивого (см. Сир. 16:2; 22:10), и об общих потребностях человеческой жизни (см. Сир. 29:24; 39:32). – Пер.

908

Греч. περὶ τοῦ μὴ ἐπιστροφῇ παιδεύειν τέκνα. Частицу μὴ (не) в примечании в PG комментатор полагает излишней. В ц.-сл.: о еже не наставляти чад к обману. В Синопсисе свт. Иоанна Златоуста: περὶ τοῦ ἐπιστρόφως παιδεύειν τέκνα – о тщательном воспитании детей. – Пер.

909

Это место повреждено в греч. тексте. – Пер.

910

Ср.: Евсевий Кесарийский. Избранные выдержки из Пророков IV, 1 (Из Исаии) (PG. Т. 22. Col. 1192). – Пер.

911

В Синодальном переводе: И они только двое из шестисот тысяч путешествовавших были спасены (Сир. 46:10). – Пер.

912