Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

295

Вероятно, сщмч. Лукиан Антиохийский († 312), видный представитель Антиохийской богословской школы. – Пер.

296

Это место приводит греческий униатский патриарх Григорий III Мамма (1443-1450 гг.) в полемике со свт. Марком Ефесским как сочинение преп. Максима Исповедника (см.: PG. Т. 160. Col. 104). – Пер.

297

«Сын есть непреложный образ Отца по сущности, воле, силе и славе (οὐσίας τε καὶ βουλῆς καὶ δυνάμεως καὶ δόξης ἀπαράλλακτος εἰκὼν τοῦ πατρός), как сказано Собором Антиохийским» (Ермий Созомен. Церковная история IV, 22; ср. также: Свт. Афанасий Великий. Слово против язычников, 41; Свт. Григорий Богослов. Слово 38, 13; Слово 45, 9). – Пер.

298

Ср.: Дидим Слепец (Sp.) О Троице I, 34 (PG. Т. 39. Col. 437). – Пер.

299

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание I к Серапиону, 2. – Пер.

300

Ср.: Аристотель. Вторая аналитика I, 75а; Топика, 108а. – Пер.

301

См.: Никейский символ веры. – Пер.

302

Большая дословная выдержка из данного Диалога приводится у Андроника Каматира, византийского богослова-полемиста XII в., в его «Священном оружехранилище» (III, 120A) (см.: Corpus Christianorum. Series Graeca 75. Turnhout: Brepols, 2014); у Константинопольского патриарха Иоанна Векка XII в. в «Опровержении наблюдений господина Андроника Каматира над высказываниями Священного Писания о Святом Духе» (см.: PG. Т. 141. Col. 568); у императора Иоанна Кантакузина в «Опровержениях (Антирретиках) Прохора Кидониса» (II, 1) (см.: Refutationes duae Prochori Cydonii et Disputatio cum Paulo patriarcha latino epistulis septem tradita. Turnhout; Leuven, 1987. (CCSG. 16). P. 112). У последнего писателя выдержки из этого Диалога приводятся под именем преп. Максима Исповедника. – Пер.

303

У Андроника и Векка: «Но Сын есть Единородный». – Пер.

304

См.: Свт. Афанасий Великий. Послание о Никейском Соборе, 23. – Пер.

305

Ср.: Дидим Слепец (Sp.). О Троице II, 5 (PG. T. 39. Col. 492, 496). – Пер.

306

В LXX это место приводится так: Дух бо от Меня изыдет (Πνεύμα γὰρ παρ’ ἐμοῦ ἐξελεύσεται; Spiritus enim a Me exibit) (Ис. 57:16). Таким же образом это место цитирует Дидим: Дидим Слепец (Sp.). О Троице I, 9 (PG. Т. 39. Col. 280); О Троице II, 2, 6 (PG. Т. 39. Col. 456). – Пер.

307

Ср.: Свт. Афанасий Великий (Sp.) Два диалога против македонианина. Диалог I (PG. T. 28. Col. 1313). – Пер.

308

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 20, 10. – Пер.

309

Ср.: Свт. Афанасий Великий (Sp.). Диалог I о Троице, 3 (PG. Т. 28. Col. 1120-1121). – Пер.

310

В других вариантах вместо «Бога»: «благодать Отца [и] Спасителя нашего» (PG. Т. 28. Col. 1209). – Пер.

311

Ср.: Дидим Слепец (Sp.) О Троице II, 2 (PG. Т. 39. Col. 456). – Пер.

312

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание III к Серапиону, 3; Дидим Слепец (Sp.). О Троице (PG. T. 39. Col. 500). – Пер.

313

Греч. ἀπογραφήσονται встречается только в этом Диалоге, обычное: возвратятся (ἀποστραφήσονται) без исполнения (перевод П. А. Юнгерова). – Пер.

314

Разночтение: «Он избегнет опасности». – Пер.

315

Перевод на русский еп. Кассиана (Безобразова): Потому что всё – от Него и чрез Него и для Него. – Пер.

316

В некоторых кодексах «не» (οὐκ) отсутствует. – Пер.

317

Ср.: Преп. Иосиф Волоцкий. Просветитель. Слово 5. – Пер.

318

В кодексах встречается разночтение: «равночестными Их показал, как написано». – Пер.

319

Ср.: «под Ангелом, который пророчествовал сотнику, Писание» также «подразумевало Святого святых, имея в виду Спасителя (см. Деян. 10:22)… потому что Он как Сын Слово провозгласил волю Отца по Домостроительству» (Дидим Слепец. (Sp.). О Троице II, 7 (PG. Т. 38. Col. 588)). – Пер.

320

Ср.: Св. Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем, 56, 10. – Пер.

321

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 37, 22. – Пер.

322

Ср.: Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна XII, 20, 22-23. Ч. 2. М., 2002. С. 868. (PG. Т. 74. Col. 712B; Pusey P. E. Vol. 3. P. 132). – Пер.

323

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 21. – Пер.

324

Перевод П. А. Юнгерова: и по слову сему, чтобы не истреблять города, о котором ты сказал, поспеши же спастись туда, ибо не могу Я сделать дела, доколе ты не придешь туда. – Пер.

325

Ср.: Дидим Слепец (Sp.). О Троице II, 7 (PG. Т. 39. Col. 568). – Пер.

326

Т. е. монтанистам. – Пер.

327

Ср. подобную апологию к будущим потомкам: Дидим Слепец (Sp.). О Троице II, 7 (PG. Т. 39. Col. 592); Свт. Григорий Богослов. Слово 24, 18. – Пер.

328

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 26-27. – Пер.

329

Ср.: Преп. Нил Синайский. Письмо 113. Военачальнику Гайне. – Пер.

330

Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Воплощении и против ариан, 19 (PG. Т. 26. Col. 1020); Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 5. См. также: Преп. Исидор Пелусиот. Письма I, 60; Дидим Слепец