Kniga-Online.club
» » » » Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Читать бесплатно Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров. Жанр: Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
5:8).

Вопрос 32. Что же ответил судья? Хотя я и Бога не боюсь и человека не стыжусь, [Col. 721] но... защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне (Лк. 18:4-5). И Господь прибавляет, говоря: слышите, что говорит судья неправды?[960] – то есть Бог, поскольку судит и осуждает неправедных. Ибо закон положен не для праведника (1 Тим. 1:9).

Вопрос 33. Как следует понимать: продай одежду свою и купи меч (Лк. 22:36)?

Ответ. Это Господь сказал, желая дать знать апостолам о Его предательстве и о нападении иудеев. Поэтому Он и не умолчал совершенно, чтобы они не испугались при внезапном нападении, и опять-таки не открыл им ясно, чтобы они не были поражены робостью.

Вопрос 34. Как любящий душу свою погубит ее (Ин. 12:25)?

Ответ. Любящий душу свою есть тот, кто удовлетворяет ее неподобающие вожделения, ненавидящий же ее – тот, кто не уступает ей, когда она дает вредные приказы. Желающий же погубить ее есть стремящийся вопреки должному избежать находящих на нее опасностей, скорбей и искушений. Поэтому так же как Он погибель за Него, происходящую в опасностях, назвал спасением, так и обретет Он [эту душу] в жизни вечной.

Вопрос 35. Что означает: Если же правый глаз или рука соблазняет тебя, вырви и брось от себя (Мф. 5:29)?

Ответ. Отнюдь не о телесных членах изрек это Господь! Но о друзьях и родственниках, ибо мы – члены друг другу (см. Еф. 4:25). Поэтому, если, говорит, ты имеешь друга или родственника, тебе очень дорогого, как правый глаз или рука, по сказанному Иовом: я был глазом слепым и ногой хромым (Иов. 29:15), и видишь, что он наносит вред твоей душе, [словно] отсеки его от себя, ибо нет ничего общего у света с тьмою (2 Кор. 6:14), особенно если те причастны какому-нибудь лицемерию и коварству.

Златоуста, 36. Некто имел смоковницу в своем винограднике и пришел искать плода на ней и не нашел (Лк. 13:6).

Ответ. Писание, по обычаю, называет смоковницей душу, погрязшую во грехах, виноградником же – Церковь верных, виноградарями же – Ангелов. Посему когда люди в Церкви живут недостойно веры, то не виноградником, но смоковницей именуются. От юного возраста, как обычно, в ней насажденные посредством Крещения, даже до старости нрав меняющие,[961] поэтому по справедливости долготерпеливый Бог говорит виноградарю, то есть Ангелу Церкви: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: гос подин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом (Лк. 13:68). Три года у людей, в течение которых Бог, придя, ищет плода, это три возраста человека [Col. 724] – детство, молодость и старость. Ибо многие в самой старости, покаявшись из-за скорбей, окопанные, и из-за искушений принимая унавоживание, плодоносили добродетелью.

Кирилла, 37. Из-за чего Церковь называется Церковью и почему Кафолической?

Ответ. Церковью – потому что всех созывает, Кафолической – потому что по всему миру она распространилась.[962]

Вопрос 38. Каково происхождение слова «ересь»?

Ответ. Из-за того, что выбирает нечто свое и этому следует.

Вопрос 39. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф. 24:20).

Толкование. Следует заметить, что Бог зимы не творил. Ибо сказано: жатву и весну Ты создал еси я (Пс. 73:17). Под бегством понимается [следующее:] когда душа от тела отделяется. Зимой называются еще и грехи, субботой – бездеятельность, и горе душе, оказавшейся в грехе, унынии и бездеятельности.

Вопрос 40. Камень, егоже небрегоша зиждущии (Пс. 117:22).

Толкование. Камень – Христос, Которым пренебрегли книжники, фарисеи и старейшины иудейского народа и Который стал Главой Церкви и язычников. Он так называется потому, что содержит в вере и в единомыслии народы. Поскольку потомки иудеев и эллинов уверовали во Христа, поэтому и [своего рода] углу уподобился Христос, чтобы детей их сочетать в вере. Именуется же Христос и некоторым иным образом краеугольным камнем, потому что когда строится дом, тогда строители подкладывают под угол, образуемый стенами, краеугольный камень, то есть имеющий угол на своей вершине. Такой, приходясь на край [двух стен], держит и соединяет две стены воедино. Потому и именуется [Христос] краеугольным камнем, что сочетал два народа воедино – народ иудеев и тех, которые из язычников, потому и называется краеугольным камнем.

Вопрос. Что означает то, что сказал Христос Петру <…>?[963]

Ответ. ...толпы и посреди них Христа, начали тайно позади Него некоторые и били Его и спрашивали: «Скажи нам, кто тайно из народа ударил Тебя? Если знаешь, то пророчествуй и скажи, покажи нам в толпе ударившего Тебя, и познаем, что Ты – пророк».

Вопрос 41. Что означает: И, преклонив главу, предал дух (Ин. 19:30)? Ибо все умирающие сначала умирают, а уж потом только преклоняют голову. [Col. 725]

Ответ. Поскольку Господь совершил все написанное: Воплощение, Рождество, Крещение, явление знамений, действенность учения, приобретение учеников, все человеческое: страдания, распятие, осмеяние, пронзение гвоздями, – после исполнения этого, как должно было пострадать, оставалась только смерть. И она, боясь, не дерзала приблизиться к Нему, поэтому Христос преклонил главу, зовя ее, ибо, пока Он не преклонил главу, она не дерзала приближаться к Нему. Поэтому и говорит Евангелие: И, преклонив главу, предал дух.

Вопрос 42. Почему Христос возопил на кресте громким голосом?

Ответ. Чтобы показать силу Свою и устрашить иудеев и привести к вере. Ибо от гласа этого камни расселись, и завеса в храме раздралась, и земля потряслась и гробы отверзлись (Мф. 27:51-52). Но даже и так не вразумились неблагодарные иудеи.

Вопрос 43. Как узнала Мария Господа (см. Ин. 20:11-17), каким образом? Ибо она стояла плача в печали перед гробом и перед Ангелами с опущенным взором. Посему как же она увидела Его позади себя, подходящего к ней?

Ответ. Было так: Ангелы сидели пред ней и видели Христа, идущего позади нее. Она же позади себя никого не видела. Ангелы же, сидя напротив нее, видели Христа, идущего позади нее, и тотчас встали. Женщина, видя, что Ангелы вскочили, удивилась и тотчас обернулась, чтобы видеть то, что видели Ангелы, и увидела идущего Иисуса. Такова причина того, что Мария увидела Господа, обернувшись назад.

Вопрос 44. Почему Христос после воскресения Своего просил у учеников есть, но не нашлось другого куска, кроме куска печеной рыбы и сота с медом?

Ответ. Некоторые под сотом с медом понимают

Перейти на страницу:

Джафаров читать все книги автора по порядку

Джафаров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ отзывы

Отзывы читателей о книге Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ, автор: Джафаров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*