Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Слово побудительное [614]
9. Трех вещей требует Бог от всякого христианина: веры правой, истины уст и чистоты тела.[615] Подобно сохраняйте и другое: во-первых – чтобы тебе не пустословить, но, когда услышишь некоего злословящего, убеги и удались, чтобы, подобно ему, и тебе не стать злословящим и не отойти в наказание вечное, где будут драконы огненные, снедающие язык.
10. Сказал же Бог чрез пророка, что очи «помизающих немилостивыми ангелами раскопаются» (ср. Пс. 34:19; Притч. 17:11).[616] Тогда смеющиеся горько будут плакать, тогда пустословящие жалобно возрыдают, осужденные в огненную реку, погруженные в заходящий ад (τὸν δυνὸν Αδην), в червя неусыпающего, в горькое рыдание, в скрежет зубов.
11. Во-вторых же, чтобы тебе сохранять пост. Постись четыре поста и пятницу, остальные же дни, как произволяешь: если желаешь – постись, если не желаешь – не постись. Подобно тому как сотворил Бог человека, чтобы по природе он дышал, так сотворил и [некоторых] жен, чтобы они всегда постились.
12. После того как рано утром ты поднимешься от сна, знаменуй всегда образ честного Креста на каждом члене [твоего тела]. И когда ходишь и спишь, всячески говори: «Господи Иисусе Христе, помози нам (Пс. 43:27)».
Когда вечером и утром приходишь в церковь и исповедуешь Богу твои согрешения, которые сотворил, то смотри, человек, не клянись вовсе: ни небом, ни землею; ибо одно – престол Божий, другое же – подножие ног Его (Мф. 5:34-35), но, если по чьему-либо принуждению придется тебе поклясться, скажи ему: «Истину говорю и не лгу».
Не седи вместе с мужами и женами когда-либо за пустословием.
13. И смотри, человек, не раздражайся, поскольку диавол приносит тебе раздражительность, чтобы ты раздражился и чтобы погубил твою душу; ибо Бог дает кротость, чтобы ты был спасен кротостью и милостью.
Будь внимателен, человек, не люби красоту одежд, ни желай предметов роскоши,[617] но ради Бога носи одеяние более смиренное и дешевое, чтобы Бог наш там облек тебя Своей одеждой славы, покровом бессмертия, венцом красоты,[618] диадемой Царствия (Ис. 62:3; Сир. 6:32), тогда будет иметь душа твоя дерзновение к Богу, говоря: «Господи, в мире сем суетном я многого была лишена, да буду наслаждаться, Владыко, Царствием Твоим». И тогда ответит человеколюбец и милостивый Владыка наш Христос: «За то, что ты немного потрудилась, Я уготовил тебя первенство, но гряди, войди (Мф. 25:34; Быт. 24:31) в брачный чертог славы Моей и насладись тем, чего глаз не видел, и ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило, что приготовил Бог любящим имя Мое (1 Кор. 2:9)».[619]
14. Ведь на [семьдесят, от силы] восемьдесят лет (ср. Пс. 89:10) простирается время жизни человека, даже если и предадимся здесь неге и обогащению пусть на пятьдесят или сто лет, то и после этого [размыслим, пока не поздно]: что нам, однако, всем с неизбежностью предстоит? Блаженны потому заботящиеся получить нескончаемое Царство. Блажен человек, который посредством собственного богатства избавит свою душу от наказания, ибо искупает мужа его имение, и еще: Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь (Пс. 40:2). О каком здесь дне лютом говорит пророк? Конечно, здесь сказано о дне Суда, – и что более хуже этого наказания? Поистине ничего. Разве невозможно Богу ниспослать на землю золотой дождь, чтобы все имели богатство? Богу ведь все возможно, но Он не поступает так [по Своему Промыслу], чтобы бедный получал оставление грехов благодаря богатому и богатый благодаря бедному,[620] ибо Богу подобает честь и слава во веки веков. Аминь.
О девстве [621]
[PG. Т. 28. COL. 252]
О девстве, или О подвижничестве
1. Начало слова спасения к девственнице. Прежде всего веруй во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца видимого и невидимого; и в Единородного Сына Его Иисуса Христа, Сущего из сущности Отца, во всем равного по силе Отцу, Сущего прежде [всех] век; и в Духа Святого, в Отце и Сыне существующего, от Отца посылаемого и через Сына подаваемого. Отец, и Сын, и Дух Святой, три Ипостаси, едино божество, едино Крещение.[622] Ибо Сам Бог наш, Отец всяческих, в шесть дней сотворил небо, землю, море и все, что в них. Он Сам украсил небо солнцем, луной и прекрасными звездами; благолепно основал землю вверху вод, украсив ее разными растениями и деревьями. И повелением Его истекают медоточивые реки и неиссякаемые источники. Приказал земле – и извела она плоть; создал Он всех зверей земных по роду [их] [Col. 253] и птиц небесных по роду [их]. Повелел водам – и извели они рыб; создал Он огромных морских животных. А после всего создал человека и передал ему всех [тварей] для служения.[623] Ибо сказал Бог Сыну Своему: сотворим человека по образу Нашему и по подобию (Быт. 1:26). И созда Бог человека, персть [взем] от земли (Быт. 2:7) и поместил его в рай сладости. И наложи Бог изступление на Адама, и успе: и взя едино от ребр его, и исполни плотию вместо его. И созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену, и приведе ю ко Адаму. И рече Адам: се, ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея: сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия. Сего ради оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину (Быт. 2:21-24).
2. Слушай, раба Христова, и все те, которые желают спастись и внимают речам уст моих. Пусть воспримут уши твои богодухновенные словеса. Ведь как сказал блаженный Павел, Тайна сия велика есть (Еф. 5:32), потому что всякий прилепляющийся к жене бывает одним телом с нею.[624] Опять же, всякий муж или жена, прилепляющийся или прилепляющаяся к Господу, есть один дух с Ним (1 Кор. 6:17). Ибо если сочетающиеся с миром оставляют отца и матерь, соединяясь с тленными людьми, то тем более дева, подвизающаяся в воздержании, должна оставить все земное и прилепиться к одному Господу. Свидетельствует моему слову и сам апостол, говоря: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится
