Евангелие от Спиритизма. Редакция, составление, предисловие и приложение Йога Раманантаты. - Аллан Кардек
Враждебность его братьев ясно высказана Св. Марком, так как он говорит, что они решили взять его под тем предлогом, что он вышел из себя[33]. При известии об их приходе, зная их чувства по отношению к себе, он, естественно, подразумевал своих учеников с духовной точки зрения и потому сказал, "Вот братья Мои", хотя мать его находилась между ними, но он обобщает поучение, и это вовсе не значит, что он считал мать свою по плоти чуждой ему по духу и что не чувствовал к ней ничего, кроме равнодушия: поведение его при других обстоятельствах достаточно подтвердило противное.
НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВ:
Неблагодарность детей и семейные узы
§ 225. "Неблагодарность — один из непосредственных плодов эгоизма; она всегда возмущает честные сердца; но неблагодарность детей по отношению к родителям — это нечто самое гнусное. С этой именно специальной точки зрения мы рассмотрим её, чтобы проанализировать причины и следствия. В этом, как и во многом другом, Спиритизм освещает проблему человеческого сердца.
Когда дух покидает землю, он уносит страсти и добродетели, свойственные его природе, он уходит в пространство усовершенствовавшийся или остановившийся на одной точке, пока сам не пожелает увидеть свет. Некоторые ушли, унося с собой сильную ненависть и ненасытное желание мести; однако некоторым из них, более совершенным, позволено увидеть часть истины; они убеждаются в печальных последствиях своих страстей и принимают тогда добрые намерения; они понимают, что для того, чтобы достичь Бога, нужно только милосердие, а ведь нет милосердия без забвения обид и оскорблений, нет милосердия при ненависти в сердце и отсутствии прощения.
Тогда с неслыханным усилием они смотрят на тех, которых ненавидели на земле, но при этом виде их злоба опять пробуждается. Мысль о прощении их возмущает ещё больше, чем мысль о том, чтобы отречься от вражды, но всего больше возмущает их мысль о том, чтобы любить тех, которые, быть может, погубили их благосостояние, честь, семью. Тем не менее сердце этих несчастных уже тронуто: они колеблются, волнуются противоречивыми чувствами: если доброе решение возьмёт верх, они молят Бога и просят добрых духов придать им силы в самую решительную минуту испытания.
Наконец, после нескольких лет размышления и молитв дух пользуется телом, приготовляющимся явиться в семье того, кого он ненавидел, и просить духов, которым поручено выполнять высшие распоряжения, чтобы ему было позволено войти в тело, долженствующее сформироваться. Каково же будет его поведение в этой семье? Это будет зависеть от большей или меньшей твёрдости его добрых решений. Постоянные столкновения с существами, которых он ненавидел, является ужасным испытанием, которого он иногда не выдерживает, если воля недостаточно сильна. Смотря по тому, хорошее или дурное решение возьмёт верх, он будет другом или врагом тех, между которыми должен жить.
Таким образом, объясняется ненависть и инстинктивное отвращение, замечаемые у некоторых детей и, по-видимому, не оправдываемые никаким предыдущим поступком. Ничто, действительно, в этом существовании не могло вызвать этой антипатии; чтобы объяснить её себе, надобно перенести взгляд на прошлое.
О, спириты! поймите же теперь великую роль человеколюбия; поймите, что в тело, производимое вами, воплощается душа, являющаяся из пространства для того, чтобы прогрессировать; знайте ваши обязанности и вкладывайте всю свою любовь, чтобы приблизить эту душу к Богу: это доверенная вам миссия, и за хорошее исполнение её вы получите награду. Ваши старания, образование, которое вы ей дадите, помогут её совершенствованию и будущему счастью. Подумайте же над тем, что каждого отца и мать Бог спросит: "Что сделали вы с ребёнком, порученным вашим заботам?" Если он отстанет по вашей вине, то для вас будет наказанием видеть его между страдающими духами, так как от вас зависело, чтобы он был счастлив. Тогда, мучимые угрызениями совести, вы сами будете просить возможности исправить свою вину; вы пожелаете для себя и для него нового воплощения, во время которого вы окружите его более просвещёнными заботами; он же, со своей стороны, полный благодарности, окружит вас своей любовью.
Не устраняйтесь, матери, от трудного ребёнка, отталкивающего вас, а также и от того, который платит вам неблагодарностью; это не случай вовсе дал его вам и сделал таким. Неясная интуиция прошлого открывает вам, что один из вас много ненавидел или был много обижен; что тот или другой явились сюда, чтобы простить или искупить. Матери! целуйте же дитя, причиняющее вам горе, и говорите себе: один из нас был виновен. Умейте заслужить чудные радости, данные Богом материнству, уча это дитя тому, что оно живёт на этой земле, чтобы совершенствоваться, любить и благословлять. Но, увы! многие, многие между вами вместо того, чтобы при помощи образования искоренять дурные начала, порождённые предшествующими существованиями, поддерживают и развивают эти самые начала преступной слабостью или небрежностью; потом сердце ваше будет поражено неблагодарностью детей ваших, и уже в этой жизни начинается ваше искупление.
Труд этот вовсе не так велик, как вам кажется; он вовсе не требует знания; невежественный так же, как и учёный, может его исполнить; Спиритизм же является облегчить его, объясняя причину несовершенств человеческого сердца.
Уже с колыбели ребёнок обнаруживает хорошие и дурные инстинкты, приносимые им из прошлого существования; нужно стараться их изучать. Всё злое берёт своё начало от эгоизма и гордости; проследите малейшие признаки, могущие обнаружить зародыш этих пороков и примитесь искоренять их, не дав пустить глубоких корней; поступайте подобно хорошему садовнику, обрезывающему дурные побеги по мере того, как они вырастают. Если вы позволите развиваться эгоизму и гордыне, то не удивляйтесь, что позднее будете наказаны неблагодарностью. Если родители сделали всё, что должны были для нравственного усовершенствования своих детей, то им не в чем будет упрекать себя, и совесть их может быть спокойна даже в том случае, если они не достигнут цели. Бог готовит им в награду за испытанное ими естественное горе, являющееся следствием неудачи их стараний громадное утешение; награда эта будет заключаться в уверенности, что им в следующем существовании будет дана возможность докончить труд, не удавшийся в настоящем, и что со временем неблагодарное дитя вознаградит их своей любовью. (гл. XIII, § 215.)
Бог не даёт испытания, превышающего силы испросившего его; Он допускает
