Евангелие от Спиритизма. Редакция, составление, предисловие и приложение Йога Раманантаты. - Аллан Кардек
В других местах, друзья мои, я видела бедных стариков без работы и в близком будущем без крова под тяжестью всех мучений нужды, стыдящихся своей нищеты, не осмеливающихся идти просить милостыню у прохожих, так как они никогда не нищенствовали. С сердцем, растроганным состраданием, я, не имеющая ничего, превратилась в нищую ради них и направилась во все стороны, чтобы побуждать к благодеяниям, нашёптывать добрые мысли великодушным и сострадательным сердцам.
Вот почему я пришла к вам, друзья мои, и говорю: там беднота, не имеющая хлеба; очаг их холоден, и постель без одеяла. Я не говорю вам, что вы должны делать; я предоставляю инициативу вашим добрым сердцам; если бы я продиктовала образ вашего действия, то вы бы не имели заслуги в своих добрых поступках, я говорю только: я — милосердие и протягиваю вам руку ради ваших страдающих братьев.
Но если я прошу, то я и даю, и даю много; я приглашаю вас на большой пир и приготовляю для вас дерево, под которым вы все поместитесь. Посмотрите, как оно прекрасно; как оно изобилует цветами и плодами! Идите, идите, собирайте, возьмите все плоды с этого прекрасного дерева, называемого благотворительностью. Ветви, вами взятые, я заменю вашими добрыми делами и отнесу это дерево Богу, чтобы Он его разукрасил снова, так как благотворительность неисчерпаема. Следуйте же за мной, друзья мои, для того, чтобы я могла вас считать между теми, которые собираются под моим знаменем; не бойтесь, я вас поведу по пути спасения, так как я — милосердие".
Карита, замученная в Риме. Лион, 1861 г.
§ 210. "Есть много способов творить милостыню, которую многие из вас смешивают с подаянием; между тем в этом есть большая разница. Подаяние, друзья мои, иногда полезно, так как облегчает бедных, но оно почти всегда унизительно и для дающего, и для принимающего. Милостыня, наоборот, связывает благодетеля и благодетельствуемого, и проявляется она ведь таким разнообразием способов! Можно быть милосердными даже в отношениях со своими близкими, своими друзьями, прощая им слабости, не задевая ничьего самолюбия. Для вас же, спириты, милосердие заключается в способе обращения с теми, которые думают не так, как вы; приводите менее чутких к вере, не оскорбляя и не задевая их убеждений, но вводите их осторожно на ваши собрания, где они могут слышать нас и где мы сумеем найти слабую струну их сердца, чтобы воспользоваться ею. Вот один род милосердия.
Послушайте теперь о милосердии по отношению к бедным, этим обездоленным на земле, но вознаграждаемым Богом, если они умеют принимать свои бедствия без ропота, а это зависит от вас. Поясню примером.
Мне приходится видеть несколько раз в течение недели собрания дам: они всех возрастов; для нас, как вы знаете, они все сёстры. Что же они делают? они работают быстро, быстро; их пальцы проворны; но посмотрите, как радостны их лица, и как сердца бьются в унисон! Какова же их цель? они видят приближение зимы, которая будет сурова для бедных семей. Муравьи не могли собрать за лето необходимых зёрен, а большинство вещей заложено; бедные матери волнуются и плачут, думая о малых детях, которым зимой будет холодно и голодно. Но, терпения, бедные женщины! Бог вдохновил более счастливых, чем вы: они собрались, и приготовляют вам для малюток одежды; затем в один из тех дней когда снег покроет землю, и вы будете роптать, говоря: "Бог несправедлив", — вы, страдающие, вы ведь именно так говорите — тогда увидите, что у вас появится кто-нибудь из детей этих добрых рукодельниц, превратившихся в работниц для бедных; да, это для вас они так трудятся; ваш ропот превратится в благословение, потому что в сердце бедняков ненависть быстро заменяется любовью.
Я вижу, как со всех сторон добрые духи сходятся к ним, как всем этим работницам нужно ободрение. Мужчины, принадлежащие к этому обществу, вносят тоже свою часть, развлекая их чтением, которое так приятно; а мы, чтобы вознаградить рвение всех и каждого обещаем этим трудолюбивым работницам хорошую клиентуру, которая им заплатит по счёту благословениями — этой единственной монетой, имеющей курс на Небе — и уверяем их при этом, что в ней у них недостатка не будет".
Карита. Лион, 1861 г.
§ 211. "Дорогие друзья мои, каждый день слышу я, как между вами некоторые говорят: "Я беден, я не могу творить милостыни", — и каждый день я вижу, что у вас не хватает снисходительности к близким; вы им ничего не прощаете и становитесь судьями, часто строгими, не спрашивая самих себя, были ли бы вы довольны, если бы поступили так же по отношению вас. Разве снисходительность не есть тоже милосердие? Вы, могущие творить милостыню при помощи снисходительности, творите её широко. Что же касается милостыни материальной, то я вам расскажу историю из другого мира.
Два человека только что умерли. Бог сказал: пока эти два человека будут жить, каждый их добрый поступок пусть откладывается в отдельный мешок, а после смерти эти мешки взвесятся. Когда пришёл последний час для этих людей, Бог велел принести к себе оба мешка. Один был большой, круглый, туго набитый, и в нём бренчали содержащиеся там монеты; другой был маленький, тощий, и в нём видны были насквозь редкие копейки; каждый из двух умерших узнал свой мешок: вот мой, сказал первый; я его узнаю, я был богат и давал много. Вот мой, сказал другой; я всегда был беден, увы! мне почти нечем было делиться. Но, о, неожиданность! Когда оба мешка были положены на весы, то маленький оказался тяжелее и даже настолько, что значительно перетянул большой. Тогда Бог сказал богатому: ты давал много, это правда, но ты давал из-за
