Воспоминания старого шамана. Путь волка - Александр Хамархан
Когда требовалась помощь по хозяйству, никого не приходилось звать дважды. Молодые мужики помогали друг другу, а помочь Шаману, так и вовсе было за уважение. Лишний повод пообщаться, и совету дельного спросить.
Чтобы год благополучно шел, богатство в дом, здоровье и удача, духов нужно попросить, задобрить их молитвами и подношениями. Милхай настраивался, уходил в себя в обрядах. Он обращался к Богу, к небесным духам, духам стихий и местности и к духам предков. Подносил угощения и дары. Просил благосклонности в делах и не препятствовать в дороге, укрепить волю, разум тем, кто находится рядом, направить по верному пути.
Бывали и другие ситуации. При покупке дома, хозяева обращались к Милхаю. Чтобы хорошо жилось на новом месте, Шамана приглашали на обряд. После болезни домочадцев, или побывавших в доме плохих людей, завистников и недоброжелателей.
Милхай окуривал жилище: в специальной чашке, поджигал сушеную траву и проходил по дому, заглядывая в каждый угол. Он молился, призывая в помощь предков и хранителя жилища. Шаман ходил во двор, по всем постройкам и ограде.
На улице разводил костер. Милхай чистил домочадцев. Под его молитвы, каждый, трижды проводил стопами над огнем, так очищалась энергетика и тело человека.
Домашние садились позади Шамана. Милхай наливал водку в рюмку, произносил молитву и «разбрызгивал на ветер». Шаман просил у духов за хозяев дома, предков их упоминал. Старейшины из Рода знали обряды, для каждого случая. Однако сути их никто не понимал.
Хозяева готовили обед. Варили суп из баранины и саламат. На общий стол ставили картошку, мясо на тарелке, чай с молоком и домашний хлеб. Пищу не пробовали в процессе приготовки. Но «первинку» от каждой кидали на огонь.
После обряда, Шамана приглашали отобедать. Разговаривали за чаем, спрашивали, как поступать в разных ситуациях. Шаман, отвечая на вопросы, интересовался о семье, о родных и близких.
Люди приезжали к Милхаю из других поселков, улусов и деревень. Кто-то из города добирался. Избу шамана не трудно отыскать, – её любая продавщица знает. А в магазин приезжим приходилось появляться. Для обряда покупалась водка, сигареты, спички, чай и молоко. Еще к столу, продуктов на обед. Хлеба булку, немножко колбасы, печенье, конфеты, ну и на выбор, кому, что больше нравилось.
Шаман не был слишком разговорчив с малознакомыми людьми. Хотя случалось по-другому: если кто-то приглянулся, они могли долго беседовать и обсуждать жизненные ситуации. По окончании обряда, гостей и родственников Милхай приглашал к себе домой. За травяным чаем с ватрушками и пирожками, говорили о семье, о детях, о здоровье, – вопросы самые простые и обычные. Гостям, тем, кто в первый раз приехал, от родственной семьи, дарились ценные подарки. Женщине, платок новый повязывали, – как хозяйке дома. Мужчине – новая рубаха, – как хозяину и главе семьи. Ребятишкам, раздавали мелкие монеты и сладости. Кто-то давал бумажные купюры. Родные приглашали гостей к себе – чтили давнюю традицию. Делали застолье в каждом дворе, подарки дарили и денежки.
По местному негласному закону дело обстояло так: коли дарят тебе деньги и подарки, тогда будь добр, при случае, деньгами отдариться, или другой посильной помощью.
В отношениях сохранялась клановость среди родных и близких.
Бывало, приходили люди совета попросить и родову вспомнить. Милхай, где словом помогал, а где и делом. С местными старейшинами связывался, в другие деревни уезжал. По особым случаям, – справки наводил в окружном архиве.
Когда спрашивали за родную землю, Шаман так обычно говорил:
– Есть страны разные на Земле. В одних очень холодно, – ночи темные и долгие – по половине года длятся. Лето там короткое, прохладное. Два времени у года: лето и зима. В других местах наоборот: лето жаркое и длинное, а в остальное время осень: дождливая и сырая.
У нас же – уникальный край: есть все четыре времени. Полезно организму получать и холод, и жару в достатке. Человек с природой, вместе, обновляется. Зимой он угасает, хвори оставляет и болезни. Весной рождается заново, – и духовно, и физически. Летом – крепнет и растет. А осень – это плодородие для человека. Он насыщается, делает запасы, чтобы зиму холодную пережить. Так круглый год и на протяжении жизни.
Про людей, Милхай говорил обычно:
– В обществе, среди людей, как и в природе, – есть свои законы. Хотите жить счастливо и долго? Живите по совести, старших своих не забывайте. В них ваша история и стержень! Не может человек без стержня жить. Иначе, он как растение без стебля, – вьется возле чужих судеб и людей. Свою собственную жизнь не обустроит. Хотите что-то изменить, тогда придите к Богу.
– В храм сходите, свечку поставьте, исповедайтесь. Благодарите за все, что есть у вас. Детей своих примером научите. Показывайте, как правильно поступать. Объясняйте им, что хорошо, а что плохо. Ребенок не глупый, все поймет, тем более, когда у папы с мамой слова с делами не расходятся.
– Скажите, а если у родных другая вера, как поступать? – спрашивали гости.
Милхай на это отвечал:
– Бог един на свете. Он в разных ипостасях перед людьми предстает. Любит всех: иудеев и христиан, буддистов и мусульман, людей других религий тоже любит. Прощает нас за грехи, за ошибки, когда мы искренне раскаиваемся. Если человек верит – он на Земле опору обретает. Легче с верой жить. С ней и помереть не страшно, потому что Бог везде о нас позаботится.
В назидание, Милхай обычно говорил:
– Если родились вы в наших краях, раз в год приезжайте в деревню на обряд Родовой. Родных своих проведайте, предков помяните. Все у вас будет хорошо – и здоровье, и семья, и достаток в доме. Дети с внуками к вам лучше относиться станут, если вы сами к Родовым с почтением относитесь.
Амулеты, обереги. Дед и внук
Были у Шамана амулеты, вещи наделенные силой. Они служили помощниками и охранными оберегами. Волчьи клыки, одетые на кожаную веревку, перемежались вставками из красного коралла. Шаман их редко надевал. Небольшая табакерка из сердолика, в форме кувшинчика с ручками, рысий хвост, закрученный у основания, с четками из можжевельника, колокольчик и чашка из латуни с восточной гравировкой. Были у Милхая и другие вещицы, которые он никому не показывал. Нож шаманский достался еще от деда, в ножнах на кожаном ремне он висел в его комнате.
Особо почитался родовой шаманский пояс. Из толстой, выделанной кожи, он чем-то походил на пояс у борцов. Спереди зауженный, с массивной пряжкой, сзади на спине расширенный. Края обрамлены мягкой кожей. На бляхе чеканная картина. Все стихии, тотемные животные и птицы по кругу, а в центре – танцующий Шаман – древний Родовой предок.
Старики рассказывали, что этот атрибут имеет вставки из чистого серебра. Однако их там не было. Спереди и сзади, и по бокам располагались крючья, которые держали раньше массивные серебряные пластины. Придавленные у основания, чтобы не цепляться за одежду, они уже не выполняли свою прямую функцию. Кожа «под пластинами» была темнее, – не так сильно выгорела как в остальных местах. Милхай хранил эту семейную реликвию. Он одевал пояс только в особых случаях, на большие обряды, когда одновременно собирались по несколько Родов.
История у пояса была такая. Когда началась Великая война, государство бросило кличь среди народа: «Родина в опасности: – все для фронта, все для победы!» Люди тогда понесли свои накопления, – кто, сколько мог, чтобы своим вкладом строить танки, пушки и самолеты. Приблизить этим самым, победу над врагом. Так поступил и предок Милхая. Он сдал пластины государству из своей шаманской реликвии. Этим поступком послужил примером для других. Однако сам пояс оставался у него. Так он и пошел по Роду: от отца к сыну.
Коля слышал от Милхая старую историю. Однажды, в порыве, он пообещал:
– Деда, когда я вырасту большой и заработаю много денег, куплю серебряные пластины для твоего пояса. Чтобы ты не старился и помогал людям!
