Родни Коллин - Теория сознательной гармонии
Я думаю, что, по большому счету, будущее всей работы зависит только от одной вещи. Каждый когда-либо испытывал на себе внутреннее руководство с высшего уровня. Если бы двести, триста или хотя бы пятьдесят человек во всей работе постоянно жили под этим руководством и проводили его в жизнь, то не было бы предела достижимому. Великий план высшей школы*, проводниками которой являются Гурджиев, Успенский и Николл, стал бы пониматься в этом мире на совершенно другой шкале.
Когда я в 1952 году встречался с доктором Николлом, он сказал мне, что наше время наводит его на мысли о времени перед пришествием Христа. Я был сильно удивлен, потому что это полностью соответствовало моему собственному чувству. Теперь я вижу, что он говорил из очень большого понимания. Есть огромная работа приготовления, которая должна быть сделана за короткое время. Мы должны создать поле гармонии, в котором будет начат некий непредставимый для нас великий эксперимент. Это означает приведение в гармонию всех ветвей человеческого знания, всех типов и классов людей, всех религий и философий. Не приведение к одному стандарту, но приведение в гармонию – то есть помощь всему найти себя, свою истинную роль.
Молитва
29 сентября 1950 года
Даже в молитве есть определенные принципы. Успенский всегда говорил: «Я не могу спорить с предвзятыми идеями». Если кто-то приходил к нему и спрашивал: «Вот что я решил сделать. Это правильно?», он обычно отвечал только: «Ну что ж…» Но если человек приходил и говорил: «Ситуация такова. Что я могу сделать?», тогда он проливал на это какой-то новый свет, открывая совершенно неожиданный путь. Я думаю, то же самое и с молитвой. Например, кто-то, возможно, молит Бога об избавлении от желания. Но что, если это желание – именно то, что ему необходимо, и требуется даже как можно более сильное, чтобы прорваться в совершенно другое царство? И человек говорит Богу: «Вот что я решил сделать, пожалуйста, помоги мне в этом». Но возможно, он видит все с неправильной точки зрения, и его просьба основана на ложном взгляде. Что выйдет из такой молитвы?
Я думаю, молитва или любое обращение от всего сердца к некой силе вне нашего круга жизни, которая одна может что-то в нем изменить – это единственный выход в некоторых неразрешимых обстоятельствах. Но конечно, мы должны молить о том, чтобы нам был показан путь вовне, некая невидимая лестница из тупика, и следует быть готовыми принять все, что будет показано. Затем, если новая идея, новый свет приходит в сердце человека – как и окажется на самом деле – он должен быть готов храбро этому подчиниться. Если человек это делает, он будет выведен из лабиринта.
Необходимо для начала взять на себя полную ответственность за свое прошлое, а сделав это – осознать, что будущее можно изменить только с высшей помощью. И лишь тогда что-то становится возможным.
22 июля 1952 года
Для нас совершенно ясно и несомненно, что любое искреннее обращение за помощью должно получить ответ. Но форма его всегда неожиданна.
13 февраля 1953 года
Несомненно, что усилие «заполнить брешь между миром ежедневных фактов и миром великих законов» является ключом всего развития – возможности получить помощь, возможности освобождения от иллюзий, откровения, чего угодно. Все святые и все серьезные ученые начинали именно с этого, и пока человек не поступит подобным образом, ничего хорошего не произойдет и произойти не может – об этом свидетельствует мой опыт, подтверждающийся из года в год раз за разом.
11 января 1956 года
Некоторые ситуации не могут быть разрешены самим человеком. Необходимо чудо, чтобы разрешить их, и у нас есть все права о нем молиться. Все становится темнее, перед тем как стать светлее – этот признак вовсе не плох.
5 марта 1956 года
С людьми происходит чудесное, и они чувствуют, но не могут вполне в него поверить, потому что имеющиеся его описания относятся к эпохе, которую они называют суеверной. Чувствовать чудесное – это как-то связано с более внимательным взглядом. Мы так привыкли к физическим объяснениям, что если бы вдруг перед нами предстала какая-то фигура из света, мы сказали бы, что что-то случилось с телевизором.
11 марта 1956 года
Надежда и вера – это наши величайшие орудия. Пока они у нас есть, все возможно. Имея надежду и веру, мы требуем другого уровня – и нам никогда не будет в нем отказано.
Высшие состояния
31 июля 1948 года
Кажется ясным, что мы не способны управлять работой высших центров*, но при наличии правильного развития других способностей даже малейшая работа этих центров может принести очень большое понимание, тогда как без подготовки их аналогичное функционирование даст не более чем кратковременную экзальтацию или ощущение свободы. Очевидно, это вопрос уровня не только сознания, но того, что данный уровень способен принести. Это и в самом деле может быть очень различно. И начинаешь видеть смысл того, что Успенский всегда придавал исключительную важность пониманию как ключу пути – с ним то же усилие, тот же уровень сознания может принести в десять раз больший результат, чем без него.
20 июня 1951 года
В высших состояниях благодарность становится чем-то другим. Она изменяется в знание того, что нужно делать, и даже (если она достаточно сильна) в силу осуществить это.
6 ноября 1951 года
Иногда кажется ужасающе скучным описывать что-то со всеми подробностями страница за страницей, чтобы кто-то читал это потом так же последовательно, тогда как все дело в едином одновременном восприятии. Живопись начинает казаться мне намного интереснее. Конечно, нужно наносить на холст мазок за мазком, но видится это все сразу, одним впечатлением. Это все больше кажется мне лучшим воспроизведением работы высших центров. Только, вероятно, это сжатие нам для начала нужно совершить внутри себя. Я думаю, самым высоким райским экстазом было бы знать сразу пятьсот вещей, которые сейчас известны нам по отдельности.
14 ноября 1951 года
Телепатия – и теория телепатии – очень меня интересует. Я думаю, ее нужно изучать в двух аспектах. Первое, как в радио или телевидении, это несущая волна, второе – передаваемое послание. В телепатии, я думаю, несущая волна – это нечто, имеющее природу высшей эмоциональной энергии, которая должна вырабатываться с огромной напряженностью (возможно, постом, страданием, терпением) для того, чтобы сделать передачу возможной. Но, предположим, канал передачи создан, какое сообщение будет послано? Это работа для обычного ума и понимания, и я считаю, она может практиковаться все время. Если вы мысленно обходите всех своих друзей одного за другим, говоря с каждым по пять минут, и создаете заново свои отношения с ними, то почти наверняка в вашем уме возникнет какое-то послание, которое вам захочется им передать – что-то, что вам покажется нужным объяснить или рассказать, или вы просто пожелаете попросить прощения. Затем вы можете практиковать сохранение в уме образа этого человека, своих с ним отношений, соединенных с этим посланием и только с посланием, которое вы хотите передать. Для меня это практическая подготовка к телепатии, возможная в нашем состоянии.
Другой вопрос – приобрести чувствительность к приему телепатии, способность распознавать и сохранять идеи и послания, которые входят в наш ум с высшего уровня. Я считаю, что на самом деле это случается намного чаще, чем мы думаем, но такие идеи и послания обычно втягиваются в поток наших мыслей и поэтому очень скоро теряют свою природу и силу. Нам нужно учиться распознавать в себе прием высших идей в тот момент, когда это происходит. Это способно привести ко многому.
18 февраля 1952 года
Есть вопросы, которые очень трудно выразить логически, и объяснения, которые выглядят логически противоречивыми. И те, и другие могут быть только неудачными попытками описать различные стороны того, что в высшем состоянии видится как одно, как единое целое. В высшем состоянии различные возможности могут оказаться не такими взаимоисключающими, как это кажется в нашем времени, а вполне способны сосуществовать. Трудности появляются только тогда, когда мы рассуждаем о них логически, с нашим видением времени.
16 июня 1952 года
Изучение типов* – одновременно и захватывающе, и неуловимо. Чем больше материала человек о них собирает, тем лучше чувствует, что какого-то ключа к их пониманию недостает. И в итоге он осознает, что дело в нашем обычном состоянии. По-настоящему распознаны и классифицированы типы могут быть только с другого уровня сознания.
