Родни Коллин - Теория сознательной гармонии
Теория небесных влияний
Мы имеем основу для классификации людей в соответствии с их уровнем сознания. Первое, существует огромная масса обычных людей, в которых сознание, если существует вообще, появляется лишь на короткое время и случайно по ходу телесной жизни. Второе, существуют те, у кого идея сознания проникла в сущность и, таким образом, приобрела длительность и прочность. И, наконец, есть маленькая горсточка людей, рассыпанных по всей истории и всему миру… у которых самосознание постоянно. Истинная история человечества – это история влияния таковых сознательных людей.
Там же
Чудо
Кто-то должен поставить пьесу в жизни. Сюжетом драмы, ее главным событием, будет смерть постановщика… и все чудесные события и проявления, которые следуют за его смертью, можно в каком-то смысле увидеть как демонстрацию того, что пьеса удалась, огромнейшее чудо совершено… Создана трещина через все уровни материи и через само время – прямым вхождением электронной энергии. Через эту трещину восприятие обычных людей на короткое время способно проникать в высшие миры… И через нее для всех существ теперь есть путь избавления, которого до этого не существовало.
Теория вечной жизни
После этого Успенский… демонстрировал то изменение сознания, теорию которого он объяснял так много лет.
Теория небесных влияний
Любой процесс совершенствования или возрождения природных или человеческих форм должен состоять во все большем отпирании материи тела сначала из минерального до молекулярного, а затем до электронного состояния.
Там же
В человеке вторая стадия связана с развитием нового молекулярного тела, способного ассимилировать сознание другого, а третья – с созданием следующего электронного тела, способного вырабатывать собственное сознание и охватывать им других. Далее мы будем говорить об этих потенциальных новых телах как о душе и духе.
Там же
Школа
…Некоторым людям действительно удастся возродиться, трансформироваться в новые существа. О них, однако, трудно говорить, поскольку очень часто – хотя не всегда – по самому их преображению они исчезают из обычного хода истории и больше уже не видны.
Тем не менее, некоторые следы их существования можно различить. Добившись успеха в возрождении или трансформации, они могут взять на себя работу по организации школ возрождения, внутренняя работа которых должна оставаться невидимой. Но такие школы должны заниматься и каким-то внешним выражением своей работы, таким, как строительство храмов, написание священных текстов, проведение научных исследований и так далее.
Теория небесных влияний
Шок
Когда чиркают спичкой, нужно сильное трение, чтобы произвести свет.
Теория небесных влияний
Экстаз вращения
«Экстаз вращения», 21 марта 1955 года
Эта брошюра (опубликованная издательством Ediciones Sol, Мехико) – избранное из книги «Жизни гностиков» Афлаки, ученика внука Джалаладдина Руми, написанной между 1318 и 1335 годами. Она была переведена на французский К. Хуартом под названием «Вращение дервишей» (Париж, 1918–1922) и с французского на английский Родни Коллином в 1944 году.
Эннеаграмма
Буквально «фигура из девяти», описанная П. Д. Успенским в книге «В поисках чудесного» как «определенный символ», который «указывает на метод познания сущностной природы некой вещи, воспринимаемой в самой себе».
Примечания
1
Пьеса русского драматурга В. А. Крылова. – Примеч. ред.
2
Далмация – историческая область на северо-западе Балканского полуострова, на побережье Адриатического моря, на территории современных Хорватии (в основном) и Черногории. – Примеч. ред.
3
Пригород Нью-Йорка. – Примеч. пер.
4
Здесь и далее слова, помеченные звездочкой, объясняются в Пояснениях в конце книги.
5
В этой книге слово «работа» используется как в конкретном значении – как учение Гурджиева и Успенского – так и в общем смысле «дела, задачи». Здесь Работа Гурджиева пишется с большой буквы, чтобы подчеркнуть различие, но в оставшейся части книги оба варианта пишутся с маленькой буквы, в надежде, что различие будет очевидно из контекста. – Примеч. ред.
6
Притча о работниках в винограднике – одна из притч Иисуса Христа, содержащаяся в Евангелии от Матфея. В ней Иисус уподобляет Царство Небесное винограднику, хозяин которого утром вышел нанимать работников. Первым нанятым он пообещал плату в один динарий. Затем хозяин еще в третий, шестой и одиннадцатый час выходил нанимать работников, говоря: «что следовать будет, дам вам» (Мф. 20:4). Когда закончился день, работники пришли к нему получать плату и, несмотря на то, что кто-то из них проработал полный день, а кто-то только один час – все получили одинаковую плату. – Примеч. ред.
7
Известный ресторан в Нью-Йорке, где обычно собираются актеры, художники и другие люди искусства. – Примеч. пер.
8
Матфей 25:13: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». – Примеч. пер.
9
De haut en bas (фр.) – сверху вниз. – Примеч. пер.
10
Позже, говоря об этой идее, Родни Коллин использовал вместо «единство» слово «гармония». – Примеч. Дж. К. С.
11
См. примечание об измерениях, позднейшие исправления Родни этой идеи. – Примеч. пер.
12
Ост-Индия (нидерл. Oost-Indië, буквально – Восточная Индия) – термин, употреблявшийся в прошлом в отношении территории Индии и некоторых других стран Южной и Юго-Восточной Азии. Возник в противовес термину Вест-Индия, после того как, путешествуя в восточном направлении (от Европы), европейцы, считавшие в то время Индией открытые Христофором Колумбом острова Карибского моря в Америке, достигли берегов полуострова Индостан. – Примеч. ред.
13
Антуан Фабр д’Оливе (1767–1825) – французский драматург, ученый и философ-мистик. – Примеч. ред.
14
Пополь-Вух (на языке киче – «Книга Совета» или «Книга Народа») – книга-эпос месоамериканской культуры, памятник древней индейской литературы. Содержит мифические и исторические предания, а также генеалогические данные о знатных родах киче цивилизации майя. Книга обладает чрезвычайной важностью, являясь одним из немногочисленных ранних месоамериканских текстов. – Примеч. ред.
15
Иоанн. 16,23. – Примеч. пер.
16
Конфигурация (астр.) – видимое положение светила (в основном, планеты) на небесной сфере относительно Солнца. – Примеч. пер.
17
У древних греков было два слова для времени: хронос – касается хронологической последовательности или время прошедшего и все пожирающего (имеет количественный характер); кайрос – неуловимый миг удачи, который всегда наступает неожиданно, и поэтому им очень трудно воспользоваться (имеет качественный характер). Хронос – время старое, а кайрос – время новое, юное и вечно возобновляющееся. Нашей жизнью правят и хронос, и кайрос. – Примеч. ред.
18
«Quo Vadis?» – лат. «Куда идешь?» или «Камо грядеши?» Евангелие от Иоанна, 13:,36: «Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною». – Примеч. пер.
19
Savoir faire (фр.) – воспитанность. – Примеч. пер.
20
Функции в «Теории вечной жизни» перечислены как пищеварение, движение, дыхание, инстинктивный метаболизм, мышление, страстная эмоция – творческая или половая; а в лекции 1955 года – как интуиция, пищеварение, движение-дыхание, циркуляция крови, мышление, планирование и воспроизведение. – Примеч. ред.
