Миссия Медиумов: исследования и комментарии о религиозной сути "Книги Медиумов" Аллана Кардека / через Дух Эммануэля - Франсиско Кандидо Хавьер
Если ты сомневаешься в нашем долге помощи себе подобным посредством медиумизма, посмотри на огромное творение Евангелия и подумай, что стало бы с нами, если бы Иисус сомневался в Боге.
Вдохновение
Публичное собрание 26.09.1960 года,
Вопрос п° 218
При любом отношении к медиумизму не уклоняйся от вдохновения, которое является открытым для нас полем, и на котором мы все можем создавать добро, усваивая мысли высшей сферы.
Ни один феномен ничего не стоит, если из него нельзя извлечь пользу.
*
Человек, который мог бы видеть в долине слепых, и не прилагал бы усилий к оказанию помощи своим братьям, лишённым света, по своей сути оказался бы лишь большим наростом, предоставленным самому себе.
Тот, кто мог бы говорить, окружённый немыми, но который отказался бы помочь им обрести дар слова, был бы подобен передвижной дискотеке.
Тот, кто мог бы свободно перемещаться по своему усмотрению по земле, населённой паралитиками, но отказывал бы им в своей помощи в обретении движений, был бы для них редкой и ненормальной птицей, действующей как человеческое существо.
Особа, у которой была бы возможность слышать на острове, полном глухих, но которая отвергала бы саму мысль об оказании братской помощи, чтобы они вновь обрели слух, была бы полезна лишь для записи звуков.
Человек, который преподавал бы законы логики и правила хорошего поведения в колонии умственно больных, и не попытался бы найти самое простое средство помочь им вновь обрести разум, мог бы служить им лишь архивом, полным неусваиваемых изречений.
*
Не считай себя неспособным служить лишь потому, что тебе не хватает опыта исследований необычного.
Психические способности без работы в добре подобны изолированному разуму или бесполезным деньгам, прекрасно соединяющим тщеславие и жадность.
При любой возможности смотри, в чём эти способности могут быть полезны.
Но, храня уверенность, что мысль — это волна живой силы, ставящая нас в резонанс с многочисленными царствами Вселенной, будем же искать вдохновения добра в созидании добра, выпавшем на нашу долю, осознавая тот факт, что медиумические чудеса, которые не служат всеобщему добру, могут быть прекрасным мотивом к никчемным разговорам болтунов, тогда как, по сути, они всегда являются исключительностью кого-то без пользы для кого-либо.
Одержание и исцеление
Публичное собрание 30.09.1960 года,
Вопрос п° 254 — § 5
Однажды кто-то спросил у великого философа, как он определил бы мудреца и невежду. Философ ответил ему, что первого он рассматривал бы как врача, а второго — как больного.
Добавим, однако, что между врачом и больным есть ещё и лекарство.
Если больной хранит рецепт в кармане и не следует данным ему указаниям, то усилия врача или хирурга, который исследовал его и тратит время, чтобы служить ему, будут напрасны.
Нельзя отрицать, что одержание — это болезнь души.
Существо, лишённое высших знаний, безоружное, поддаётся порабощающему влиянию, словно беззащитное растение, которое даёт себя захватить разрушительному бедствию, и именно так появляются болезненные тайны организма, часто завершающиеся смертью.
Тем не менее, вместе со спиритическим учением в свете наставлений Христа, мы располагаем настоящей наукой, исцеляющей душу ресурсами, свойственными решению любого болезненного процесса духа, изгоняя одержателя от одержимого, точно так же, как химический реагент или лабораторное вмешательство уничтожают болезнь у пациента, как только заинтересованные лица начинают подчиняться режиму лечения.
Если ты лечишь проблему одержания достаточно ясно, чтобы понимать свойственные ему нужды, ты знаешь, что изменение низшей духовной компании, к которой ты приспособился, зависит от твоего собственного изменения.
Ты услышишь благородные советы, которые укажут тебе путь следования.
Там и тут ты будешь получать правильные и точные предупреждения. В общей сложности, в спиритических принципах ты найдёшь правильную оценку и точное направление.
Но, как и предписание, сформулированное для твоего же блага преданным и просвещённым врачом, урок Евангелия утешает и просвещает, подбадривает и почитает тех, кто его получает. А если им не пользуются, то он становится бесполезным.
Спиритический альянс
Публичное собрание 07.10.1960 года,
Вопрос п° 334
Пока спиритические сообщества объединяются, чтобы сохранить чистоту и простоту своих принципов, мы вынуждены признать необходимость сближения на нашем собственном уровне.
Конечно, никто не может требовать от своего ближнего манеры мыслить, отличной от его манеры.
Любой путник может видеть пейзаж места, где он находится, и каждое новое положение обновляет перспективы.
Таким образом, союз для нас означает не навязывание манеры толковать вещи, а, скорее, взаимное понимание наших нужд, в активном сотрудничестве, согласно уважению, которое мы должны испытывать к каждому.
Поэтому начнём создавать согласие, оставив в стороне лезвие критики.
Угнетать братьев в борьбе — значит, разрывать им душу, истощать их силы.
Если твой спутник говорит о добре, даже если это всего лишь несколько фраз в день, окажи ему осознанную поддержку, и пусть она обогатит его речи. Если он пишет во имя созидания, даже если это всего лишь несколько страниц в год, ободри его в этом благородном усилии. Если ему удаётся дать несколько крошек хлеба, помогая тем, кто страдает, поддержи его в оказании им добрых дел. Если он живёт, отдалившись от своих собственных обязательств, молись за него вместо того, чтобы бичевать, и если он совершил ошибку, поддержи его, просветляя его понимание достойным сотрудничеством, помня, что язвительность увеличивает дистанцию.
Помогая, ты будешь ушить, а понимая, будешь объединять.
Иисус не призывал нас служить ему посохом в Универсальном Учреждении Евангелия, но был категоричен, когда утверждал: «По сему все узнают, что вы мои ученики, если вы будете любить друг друга».
Когда Аллан Кардек говорит о характере, свойственном умножению спиритических групп, он ясно утверждает в пункте 334 главы XXIX Книги Медиумов, что «эти группы, общаясь между собой, посещая друг друга, обмениваясь своими наблюдениями, могут уже теперь сформировать ядро великой спиритической семьи, которая соединит однажды все мнения и объединит людей в едином чувстве братства, скреплённого христианским милосердием».
Они знают
Публичное собрание 10.10.1960 года,
Вопрос п°279
Если ты будешь рядом с тем, кто страдает, докажи свою нравственную высоту, представь себе, что ты оказался на его месте, пусть твоё слово облегчит его боль и послужит ему уроком.
За исключением существ, сознательно требующих сочувствия божественного Провидения, никто не попадает в ловушки заблуждений
