Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове

210

«На этом высоком, черном, тощем держится треть мира» (идиш).

211

Шабтай (Саббатай) Цви (1626 – 1676) – каббалист из Измира (Турция), провозгласивший себя в 1665 г. избавителем и возглавивший массовое мессианское движение, которое охватило многие еврейские общины Европы и мусульманского Востока. В 1666 г. Шабтай Цви был арестован турецкими властями и под страхом смертной казни принял ислам. Весть об отступничестве лжемессии потрясла еврейский мир, однако многие сторонники Шабтая Цви продолжали верить в его мессианское предназначение и после принятия им ислама, и даже после его смерти. Они образовали тайную секту и разработали мессианскую идеологию, основывавшуюся на различных элементах каббалы.

212

День святого поста – здесь: Йом Кипур.

213

В ночь Гошана раба принято воздерживаться ото сна, прочитывая до восхода солнца так называемый тикун – книги Дварим, Тегилим и отрывки из Мишны и Зоѓара.

214

Вопрос о ритуальной чистоте – то есть о том, может ли женщина очиститься после месячных в микве и возлечь с мужем.

215

Безмужняя жена (ивр. – агуна, «связанная») – женщина, чей муж пропал без вести или отказывается дать развод. Согласно Галахе, такая женщина может вторично выйти замуж, только получив разводное письмо – гет или достоверные свидетельства о смерти мужа. В еврейских общинах всегда было много безмужних жен, и «освободить агуну», то есть найти основания, позволяющие ей вторично выйти замуж, считается богоугодным делом.

216

Страна Кире – кайзера, то есть Австро-Венгрия, по начальным буквам слов еврейского выражения: Кейсар ярум ѓодо – «Кесаря, да превознесется слава его» – в данном случае государство Франца-Иосифа. (Прим. Ш.-Й Агнона.)

217

Гавра де-хавутей – такой же человек, как он (арам.). (Прим. Ш.-Й Агнона.)

218

«Проговорившийся» (ивр. – месиах ле-фи тумо, «проговорившийся по бесхитростности») – ѓалахическое понятие, обозначающее сведения, полученные от человека (даже не правомочного свидетельствовать), который рассказал что-либо невзначай, не будучи спрошен и не имея в виду давать показания. Такого рода сведения признаются правдивыми.

219

Проверю внутренности – на предмет заболеваний, делающих животное некошерным.

220

Парафраз на Теѓилим, 84:8: «Идут они от вала к валу, чтобы в Сионе предстать перед Богом» (перевод М. Левинова).

221

Эйн Яаков (ивр. «Источник Яакова») – пользовавшийся огромной популярностью сборник агадических (не законодательных) фрагментов Талмуда, составленный р. Яаковом Ибн-Хабибом. Впервые опубликован в Стамбуле (Константинополе) в 1516 г.

222

Выкуп, выкуп души (ивр. – пидьйон нефеш) – особый ритуал, практиковавшийся каббалистами с целью избавления страждущего от болезни или предотвращения грозящей ему опасности. В ходе ритуала тот, кто нуждался в помощи, жертвовал на благотворительные нужды определенную сумму.

223

Cр. Йона, 4:11: «А я не пожалею Ниневе, город великий, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»

224

Cр. Шир ѓа-ширим, 5:8: «Заклинаю я вас, дочери Иерусалима: если вы встретите друга моего, что скажете вы ему? – что я больна любовью!»

225

См. Дварим, 28:10.

226

Братство Тегилим – распространенное в еврейских традиционных общинах добровольное объединение. Члены братства собирались для совместного чтения тегилим (псалмов).

227

Трапеза царя Давида, или трапеза проводов царицы, – дополнительная четвертая трапеза, которая устраивается после исхода субботы.

228

Хамра ве-рейханей пакхин – «Вино и благовония обостряют ум» (арам., Талмуд, Йома, 76б). (Прим. Ш.-Й. Агнона.)

229

Рабби Цви-Элимелех Шапиро из Динова (Прим. Ш.-Й Агнона.)

230

Заезд – распространенный на Украине тип еврейского жилья, представлявший собой комплекс жилых и хозяйственных помещений под одной крышей, с воротами на тыльном фасаде, через которые могли въезжать повозки.

231

Перерождение, или перевоплощение, душ (ивр. – гильгулъ, букв. «вращение») как форма Божественного воздаяния упоминается в книге Зогар. В дальнейшем перевоплощение понимается как закон, которому подвластны все души во Израиле, души всех человеческих существ и даже все Творение. Перевоплощение рассматривается как возможность исполнить предназначение и исправить ошибки и грехи, совершенные в предыдущих жизнях. По представлениям хасидов, цадик, обладающий сокровенным знанием, может вовсе освободить душу из плена перевоплощений или хотя бы помочь ей перейти от перевоплощения губительного, ниспосланного в наказание за грехи, к более высоким формам бытия.

232

Раза де-гильгулия – «тайна перерождений» (арам.). (Прим. Ш.-Й. Агнона.)

233

Ашкеназ – здесь: Германия.

234

То есть изучал Тору не во имя самой Торы, а ради почестей и богатства. (Прим. Ш.-Й. Агнона.)

235

См. Эстер, 8:16.

236

Пойпс (пойбст, папст – идиш) – Папа Римский. (Прим. Ш.-Й. Агнона.) Обычно – священник.

237

Из правых и из левых – здесь: ангелы-заступники и ангелы-обвинители.

238

Принужденные (ивр. – анусим) – евреи, насильственно обращенные в чужую веру, но нередко втайне продолжавшие исповедовать иудаизм. Обычно имеются в виду испанские евреи, насильно обращенные в христианство, – так называемые мараны.

239

Имеется в виду мистическая практика «вознесения души» мистика в Небесные чертоги, встреча ее с обитателями Небес: ангелами или великими законоучителями прошлого – и приобретение ею в результате этих встреч сокровенного знания. «Вознесения души» описываются в еврейских мистических сочинениях начиная с глубокой древности.

240

Согласно талмудической традиции, если до середины осеннего месяца мархешван не выпадали дожди, в Земле Израиля объявляли общественный пост. В странах рассеяния, в том числе в Восточной Европе, в случае наступления засухи духовные лидеры еврейской общины также объявляли специальный пост и коллективную молитву.

241

Ѓоду (ивр. «Благодарите») – первый из «Хвалебных гимнов», с которого начинается общественная часть утренней молитвы шахарит: «Благодарите Господа, провозглашайте Имя Его, возвещайте народам о деяниях Его».

242

Парафраз стиха Иов, 22:28: «И что исполнить решишь, то сбудется у тебя, и на путях твоих воссияет свет».

243

Годовщина кончины рабби Нафтали из Ропшиц. (Прим. Ш.-Й. Агнона.)

244

Рейниш – по-видимому, рейнский талер, крупная серебряная монета.

245

Шломо – библейский царь Соломон, прославленный среди прочего своим богатством.

246

В их коллегиях – в государственных нееврейских инстанциях.

247

Чаша пращи – одно из наказаний грешников в загробном мире: ангелы-губители забрасывают душу грешника из одного конца мира в другой, в соответствии со сказанным: «Душу врагов твоих бросит он как бы пращою» (Щмуэль I, 25:29); описывается как нескончаемая череда навязчивых видений, практически неотличимых от действительности.

248

Ужалась пред ними дорога – см. прим. 10 в разделе «Его служение и изучение Торы» к рассказу «Из-за зависти».

249

Шир ѓа-ширим – Шир ѓа-ширим (Песнь Песней) во многих общинах принято читать перед наступлением субботы.

250

Прочел 107-й псалом, Ѓоду, и Патах Элияѓу, и Ядид нефеш – молитвы, произносимые перед встречей субботы по обычаю, установленному Аризалем и принятому среди хасидов. (Прим. Ш.-Й. Агнона.)