Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

2. Ибо когда Бог через слово сотворил небо и землю, и отделил свет

от тьмы, и дал каждой вещи ее престол, то все начало тотчас же свое

рождение и ка-чествование.

3. В первый день Бог согнал воедино или сотворил крепким духом

поврежденный салиттер, ставший таким в возжжении Его гнева, ибо

слово сотворил означает здесь согнание воедино.

4. При этом согаании воедино поврежденного са-литтера гнева загнан

был и царь Люцифер как бессильный князь со своими ангелами в ад

салиттера гнева, в то место, где рождается внешняя полумертвая

постижимость, в пространство между богиней природы, луною, и мертвою

землею.

5. Когда это произошло, глубина стала светлой, и свет вместе с

сокровенным небом отделился от тьмы, и шар земли совершил один

оборот в великом колесе природы; и вместе с тем протекло время

одного оборота, или одного дня, содержащее в себе 24 часа.

6. В течение второго дня наступило острое разделение и была создана

непостижимая пропасть между гневом и любовью света, и царь Люцифер

был крепко заточен в доме тьмы и заключен там для конечного суда.

7. Также и вода жизни была отделена от воды смерти, однако таким

образом, чтобы во все время мира сего они были связаны друг с другом

как тело и душа, и все же ни одна не постигала другой; но небо,

созданное из среды воды, служит пропастью между ними, так что

постижимая вода есть смерть, а непостижимая есть жизнь.

8. Так правит непостижимый Дух, каковой есть Бог, повсюду в сем мире

и исполняет все; а постижимый связан с Ним, и обитает во тьме, и не

может ни видеть непостижимого, ни слышать, ни обонять или осязать;

но он видит дела Его и есть разрушитель их.

9. Когда же теперь Бог заключил диавола во тьму затвором неба,

каковое небо везде и повсюду, Он возобновил свое чудесное рождение в

седьмом духе природы, и все стало снова рождаться, как то

совершается от вечности. Ибо так пишет Моисей: "И сказал Бог: да

произрастит земля зелень, траву, сеющую семя и дерево плодовитое,

приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало

так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее; и

дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел

Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий" (Быт. ),

11--13).

10. Хотя это описание совсем правильно и точно, однако истинный

смысл остается в слове сокрытым и никогда не был понят людьми. Ибо

со времени падения человек никогда не мог постигнуть внутреннего

рождения, понять, каково рождение небесное; но разум его пребывал в

плену внешней постижимости и не мог проникнуть сквозь небо и

созерцать внутреннее рождение Божие, которое также и в поврежденной

земле, и повсюду.

11. Ты не должен думать, будто Бог создал нечто новое, чего не было

прежде, ибо если бы это было так, то был бы иной Бог, а это

невозможно.

12. Ибо вне этого единого Бога нет ничего, ибо и самые врата ада

суть также не вне этого единого Бога; но произошло лишь разделение

между любовью в свете и возжженным гневом во тьме, и они не могут

постигать друг друга и, однако, связаны друг с другом как единое

тело.

13. Салиттер, из которого произошла земля, был от вечности и состоял

в седьмом неточном духе, каковой есть дух природы, и прочие шесть

духов непрестанно рождали седьмого, и они окружены им или заключены

в нем, как в чреве своей матери, и были силою и жизнью седьмого,

подобно звездному рождению в плоти.

14. Но когда царь Люцифер возбудил гнев в этом рождении и гордостью

своею внес в него яд и смерть, тогда в этом гневном рождении, в

яростности или жале смерти родились подобная земля и камни.

15. За этим последовало извержение, ибо Божество не могло потерпеть

в любви и в свете Божием такого рождения, но поврежденный салиттер

должен был быть согнан в одну глыбу, и господин Люцифер с ним; и

тотчас же погас в поврежденном салиттере врожденный свет, и был

создан небесный затвор между гневом и любовью, чтобы более не

рождался подобный салиттер и чтобы небо содержало гнев в плену в

самом внешнем рождении природы во тьме, и было между ними вечное

разделение.

16. Когда же это было в два дня завершено, на третий день взошел

свет во тьме; и тьма вместе с князем своим не могла объять его, ибо

тогда взошли из земли трава, зелень и деревья; причем написано:

"Каждое по роду его" (Быт. /, 12).

17. В этом слове сокрыто ядро вечного рождения, и оно не может быть

постигнуто плотью и кровью, но Дух Святой через душевное рождение

должен зажечь звездное в человеке, иначе он бывает слеп в этом и не

понимает ничего, кроме того, что речь идет о земле, камнях, траве,

зелени и древесных растениях. Далее, здесь написано: "Сказал Бог: да

произрастит земля траву, и зелень, и плодовые деревья".

18. Здесь: слово sprach -- сказал есть вечное слово, и оно до времен

гнева пребывало от вечности в этом салиттере, когда тот состоял еще

в небесной форме и жизни, а также никогда не умирало всецело в его

средоточии, но лишь в постижимости.

19. Когда же свет снова взошел во внешней постижимости или в смерти,

то вечное слово было в полном рождении и рождало жизнь из смерти и

через смерть, и поврежденный салиттер стал теперь снова производить

плоды.

20. Но так как вечное слово принуждено было ка-чествовать совместно

с повреждением в гневе, то тела плодов стали и злыми, и добрыми. Ибо

внешнее рождение плодов должно было произойти из земли которая в

смерти, а жизнь - из звездного рождения которое в любви и гневе.

21. Ибо таково было рождение природы во время возжжения, и так было

оно сплочено в земле и в таком же рождении должно было снова

взойти.' Ибо написано, чтобы мертвая земля произрастила траву, и

зелень, и деревья, каждое по роду своему.

22. Это значит -- по тому роду и качеству, в котором оно состояло от

вечности в небесном качестве, роде и образе. Ибо тот род зовется

своим собственным, который зачат в чреве матери, и он свой по

природному праву, как своя собственная жизнь.

23. Так и земля произвела не какую-либо чуждую жизнь, а только ту,

которая была в ней от вечности. Подобно тому как она до времени

гнева приносила небесные плоды, имевшие святое чистое небесное тело

и бывшие пищею ангелов, так произвела она и ныне плоды по своему

постижимому, жесткому, злому, гневному, ядовитому, полумертвому

роду, ибо какова была мать, такими стали и дети.

24. Не то чтобы плоды земли всецело были в гневе Божием, ибо

сплоченное в ней слово, которое бессмертно и нетленно и было от

вечности в салиттере земли, вновь зазеленело в теле земли и стало

приносить плоды из умершего тела земли; но не земля объяла слово, а

слово землю.

25. И какова была теперь вся земля вместе со словом, таким был и

плод; слово же осталось сокрытым в средоточии неба, которое есть и в

этом месте, и предоставило рождению семи неточных духов слагать тело

из самого внешнего, поврежденного и мертвого (рождения), и оно

продолжало восседать как слово и сердце Божие на своем небесном

престоле, на троне величества, и наполняло звездное, а также и

мертвое рождение, но для них, как святая жизнь, совсем непостижимо.

26. Ты не должен думать, будто самое внешнее мертвое рождение земли

приобрело благодаря взошедшему слову такую жизнь, что оно уже более

не смерть и что в плоде его нет смерти: нет, этого не может быть

вовеки, ибо то, что однажды умерло в Боге, мертво и не оживет вновь

вовеки своей собственной властью; но слово, качествующее совместно

со звездным рождением в части любви, рождает посредством звездного

рождения жизнь через смерть.

27. Ибо ты же видишь, что все плоды земли, какие она порождает из

себя, подлежат нетлению и суть также смерть.

28. А то, что плоды получают иное, отличное от земли тело, гораздо

более крепкое, прекрасное, приятное на вкус и благовонное,

происходит оттого, что звездное рождение берет от слова силу и

слагает иное тело, стоящее наполовину в смерти и наполовину в жизни

и сокрытое между гневом Божиим и любовью.

29. А то, что плоды на теле гораздо приятнее, слаще и нежнее и

хороши на вкус, тому причиною третье рождение земли, по которому

земля будет очищена в конце сего времени и водворена вновь на свое

первое место: гнев же останется в смерти.

РАДОСТНЫЕ ВРАТА ЧЕЛОВЕКА

30. Смотри, так говорит в слове дух, который есть сердце земли и

восходит в небе своем в яркой молнии жизни, с которым дух мой

качествует совместно в своем познании и благодаря которому пишу я

эти слова: человек создан из семени земли, из сплоченного воедино