Юрий Сигов - Сингапур: Восьмое чудо света
Многие до сих уверены, что, если на заре создания Сингапура Ли Куан Ю был, в общем-то, прав, поддерживая строгую нравственность строителей «сингапурского чуда», то сегодня, во времена всемирной глобализации и всепроникающего Интернета (хотя обрубить его, ограничив доступ к сайтам с «неподобающим» с точки зрения морали или эстетики содержанием, можно в любой стране и без особых проблем — поезжайте в Китай, Туркменистан или страны Персидского залива и сами в этом убедитесь) подобные запреты явно тормозят свободное и естественное движение страны к новым вершинам.
Так по крайней мере думают некоторые молодые сингапурцы, которые даже отправляются в соседнюю Индонезию, где никаких запретов (кроме откровенной эротики) для показа на телевидении и в кинотеатрах не существует. В то же время руководство страны с подобным мнением явно не согласно. По оценкам целого ряда министров и других высокопоставленных чиновников, Сингапур в том виде, в каком он сейчас функционирует, к полной и оголтелой свободе не готов. Да и она ему просто по целому ряду показателей, пожалуй, противопоказана. Но это если думать, разумеется, не о получении сиюминутных удовольствий, а о будущем всей социальной системы страны. Так, проведенные опросы общественного мнения в Сингапуре показали, что более 70 % местных жителей поддерживают существование в стране определенных ограничений, в том числе тех, которые «фильтруют» кино-и телебазар. И держат тем самым на коротком поводке тех, кому не по нраву темпы общественного развития страны и кому очень уж хочется поскорее перепрыгнуть в культурном плане и через «заплесневелую» Европу, и через слишком уж либеральную Америку.
Здесь, правда, как обычно: сколько людей — столько и мнений. Не будем забывать, что в Сингапуре существует три различные этнические группы, не считая европейцев, австралийцев и американцев (с ними вроде бы все понятно — распущенный народ, никаких угрызений совести и стыда давно уже не испытывающий). А вот те же малайцы хотели бы, чтобы, соблюдая мусульманские традиции, девочки носили в школу хиджаб, чего категорически не приемлют китайцы и индусы.
А раз так, значит, малайцы считают, будто власти острова слишком жестко подходят к вопросу религиозных свобод. Зато китайцы и индусы, напротив, правительству за такую «отеческую» заботу о свободе вероисповедания благодарны.
Иногда сингапурская молодежь жалуется (особенно на различных интернет-форумах): наше правительство нас абсолютно зажало, контролирует все подряд и не дает молодым да талантливым (якобы) развернуться (видимо, имеются в виду попытки любым способом выйти за установленные рамки).
Думаю, что в какой-то степени подобные претензии имеют под собой основания. Так, в Сингапуре очень трудно чего-то добиться в карьере, если у тебя нет университетского диплома. Попробуйте найти в Сингапуре обычных водопроводчика, слесаря по ремонту сантехники или мастера по подключению кабельного телевидения. Непрестижно все это и малооплачиваемо — вчерашний день. А значит, рядовому сингапурцу нет смысла даже задумываться об этих профессиях и тратить свое время на овладение ими.
Между тем еще в начале 1990-х годов, когда я впервые попал в Сингапур, местные жители мне говорили: да, у нас жестко все контролирует правительство, но лучше пусть будет так, чем полная распущенность и беззаконие, как у ближайших соседей (особенно при этом доставалось Индонезии и Таиланду). Но в то же время выражали они и немалые опасения: «Ведь если страна и дальше будет под колпаком у властей, то все свободомыслящие сингапурцы попросту уедут отсюда», — сказал мне Ли Ео, менеджер одной из местных компьютерных компаний.
С тех пор кое-какие послабления в сингапурском обществе произошли, но вот только толп желающих уехать из страны именно из-за слишком жесткой и навязываемой сверху дисциплины я за все эти годы в Сингапуре так и не заметил. А те, кому очень уж хотелось каких-то невиданных для Сингапура свобод, уже давно перебрались в Америку, Таиланд и на Филиппины. Но, уверяю вас, никто в самом городе-государстве из «оставшихся» по данному поводу особо не расстроился.
Почему же в Сингапуре общество оказалось устроенным именно так, а не иначе? Как мне кажется, сегодня в мире не так много стран, приезжая в которые даже после годичного отсутствия встречаешь столько разительных перемен и следов кардинальной перестройки. Чем-то похожи на Сингапур и новаторски изменчивы, на мой взгляд, только столица Катара Доха, столица ОАЭ Абу-Даби да, пожалуй, китайские Гонконг с Шанхаем.
Что же касается Сингапура, то здесь еще с конца 80-х годов прошлого столетия регулярно проводятся выставки различных панорамных проектов, изображающих страну то в 2000-м, то в 2015-м, а то и вовсе в 2050 году. Почти всегда, как я замечал, ключевыми элементами таких проектов являются различной величины, формы и назначения небоскребы (чем дальше, тем более футуристично и необычно они выглядят — одно здание гостиничного комплекса «Марина Бей Сэндс» чего стоит!), новые острова, коммерческие и развлекательные центры и, конечно же, новые жилые кварталы, построенные «для дома, для семьи».
Здесь стоит учесть и тот факт, что целый ряд азиатских столиц имеют возможность территориально расширяться и демонстрировать свои архитектурные причуды (те же Бангкок, Токио, Джакарта). Какие-то крупные города из столиц постепенно превратились в «обыкновенные» (те же малазийцы перенесли свою административную столицу из Куала-Лумпур в Путраджаю — в самое натуральное «чисто поле» — и там уже смогли позволить себе любые градостроительные виражи).
А вот Сингапуру даже при всем желании территориально расширяться некуда. Только если осваивать океанские просторы и создавать рукотворные острова под носом у самого «Города льва» и его обитателей (что правительство Сингапура уже как минимум в течение последних десяти лет и делает).
В Сингапуре было решено, к примеру, перевести всю торгово-коммерческую деятельность на окраины города-государства. Для этого там были созданы бизнес-парки и разбит, по сути, «город в городе», куда переехало множество компаний. Также в Сингапуре активно обсуждался план знаменитого архитектора и дизайнера Тай Хенг Суна, согласно которому в центре города реализовывать всякие градостроительные эксперименты вроде как не стоит. Но зато его можно превратить в своего рода «тропический заповедник для людей».
В частности, на верхних этажах зданий предлагалось поселить людей и разместить деловые офисы. А внизу соединить все строения дополнительными корпусами, предназначенными для общественных учреждений и контор. Причем улицы стали бы пешеходными, движение автотранспорта в центре вообще предлагалось запретить, а городской транспорт пустить в этом самом центре исключительно под землей.
