Юрий Сигов - Сингапур: Восьмое чудо света
Если мужчина попытается прямо на улице или в общественном транспорте познакомиться с женщиной, пусть даже с самыми добрыми намерениями, то штраф может достигнуть 5 тысяч сингапурских долларов (кстати, эти правила «социальной морали», граничащие с натуральным идиотизмом, сингапурцы переняли у американцев, как и многое другое, далеко не самое лучшее).
И это уже не говоря о том, что не рекомендуется расхаживать по собственной квартире без одежды или заниматься сексом, если у тебя не зашторены окна. Хотя, казалось бы, кому какое дело, что делает в собственном жилище человек, если он никому при этом не мешает и не вторгается со своими «личными странностями» в чужую жизнь?
За езду в автомобиле с непристегнутым ремнем — штраф 120 сингапурских долларов, а за разговор по мобильному телефону за рулем — штраф уже в 1000 долларов с конфискацией мобильника. Если пешеход перешел дорогу в неположенном месте, тем более там, где установлен светофор, который на тот момент горел красным светом (даже при отсутствии проезжающего транспорта), ему придется заплатить еще 500 долларов, а если человек покормит птиц в парке, наказание составит 1000 долларов.
В случае, если же особо буйный житель Сингапура (или гость города) осмелится совершить вооруженное нападение на другого человека, будет уличен в краже товаров в магазине, актах вандализма или попытке изнасилования, то пропишут ему в качестве «воспитательной меры» удары палками, количество которых напрямую зависит от тяжести совершенного деяния (а также наличия или отсутствия рецидива).
К примеру, сравнительно недавно один шведский турист получил семь месяцев тюрьмы и три удара палками за то, что разукрасил спреем вагоны в чистеньком и аккуратненьком сингапурском метро. Кстати, палки, используемые для воспитательных целей в Сингапуре, представляют собой своего рода учительскую указку длиной в 1,2 м. А наказывают ими лишь мужчин моложе 50 лет. Максимум, что могут присудить нарушителю в Сингапуре, — 24 удара такой палкой, чего вполне достаточно для того, чтобы всю оставшуюся жизнь вспоминать «палочное нравоучение».
Но если провинившемуся меньше 18 лет от роду, то самое суровое, что его ожидает, — это 10 палочных ударов. Если же преступника приговорили к смертной казни (как это было в 2005 году с прибывшим из Австралии вьетнамцем, перевозившим в карманах своей куртки героин), то палочное наказание ему уже не грозит.
Не жестоко ли все это? И есть ли от подобного запугивания неизбежностью наказания и внушительными штрафами какой-то толк? Я уже отмечал, что в Сингапуре в общественную жизнь внедряется многое из того, что в той же Америке было реализовано почти 40 лет назад. Только с особым, азиатским колоритом.
Так, в Сингапуре, в отличие от США, стукачество не особо культивируется. Поэтому не стоит рассчитывать на шибко сознательных граждан, которые непременно позвонят «куда следует», если кто-то нарушит запрет. Но если все-таки сообщат (причем способным на это окажется самый тихий и никому вроде бы не желающий зла скромняга-сосед), в Сингапуре это никого не удивит.
Давайте посмотрим, как на острове обстоит дело со свободами сексуальных меньшинств. В Сингапуре гомосексуализм все еще формально уголовно наказуем, при этом в обществе отношение к этим то ли «любителям редких удовольствий», то ли извращенцам внешне достаточно терпимое, но по сути явно отрицательное. Примерно так же относятся и к трансвеститам.
Кстати, именно в Сингапуре была осуществлена первая в мире успешная операция по смене пола человека с научно подтвержденными результатами, и подобные «медицинские чудеса» обходятся здесь гораздо дешевле, чем в тех же США или Европе. Поэтому «озабоченные» своей мужской или женской «ипостасью» персонажи часто приезжают именно в Сингапур, чтобы начать «новую половую жизнь», но уже не под именем Джон, а, скажем, под именем Джоанна.
Помню, как в середине 1990-х, оказавшись в Сингапуре, я впервые попал в один из местных баров, который считался тогда «самым либеральным». Как раз в тот момент журнал Cosmopolitan был запрещен на острове как «чересчур сексуально возбуждающий», а самой «будоражущей воображение» у местной молодежи считалась песенка «I am too sexy for my love…»[4] — далее следовал крайне незамысловатый, но столь манящий молодых жителей города-государства текст.
Так вот, именно тогда в барах было впервые разрешено выступать с танцами молодым девушкам (нет, они были одеты, но от этого не менее привлекательны для мужчин, и главное — это было почти как в далекой Америке!). Как раз в то же время на местном телевидении позволили показать американский сериал с недвусмысленным названием «Секс в большом городе» (правда, шел он только на платных кабельных каналах).
Между тем сингапурцам ничего не стоило посмотреть на настоящих девушек-танцовщиц в барах и ночных клубах, «прошвырнувшись» для этой цели в соседние Бангкок и Манилу. Но все же им хотелось нечто подобное иметь у себя под боком. Тем более что ничего предосудительного в таких «расслабляющих развлечениях» многие молодые сингапурцы не находили и втихую ворчали по поводу пуританских нравов своих правителей.
А еще через пару недель после моего отъезда из Сингапура свершилась вековая мечта молодых жителей этого города-государства: бары не только стали всем доступны, но и начали работать в круглосуточном режиме. Однако стрип-клубы так и остались в Сингапуре «на культурной свалке». А в художественных фильмах все сексуальные сцены (причем не только откровенные, но даже мало-мальски намекающие на непристойность), а также сцены насилия, избиения или пыток людей безжалостно вырезаются строгими государственными цензорами.
Показательно, что подобные ограничения, разработанные при участии Министерства информации, связи и искусств, вполне соответствуют культурным ценностям подавляющего большинства жителей Сингапура. И при этом все вышеупомянутые «проколы мировой цивилизации» считаются духовно неприемлемыми одинаково для китайской, малайской и индийской общин острова.
Это же ведомство снизило до 18 лет возраст просмотра некоторых западных фильмов, которые раньше разрешалось смотреть только с 21 года. Но стоит, думаю, обратить внимание на то, что каждое подобное послабление тщательно взвешивается на самом «верху» властной иерархии. И такие «культурно-просветительные предложения» далеко не всегда проходят все строго продуманные стадии охраняющего моральные устои государственного контроля.
Многие до сих уверены, что, если на заре создания Сингапура Ли Куан Ю был, в общем-то, прав, поддерживая строгую нравственность строителей «сингапурского чуда», то сегодня, во времена всемирной глобализации и всепроникающего Интернета (хотя обрубить его, ограничив доступ к сайтам с «неподобающим» с точки зрения морали или эстетики содержанием, можно в любой стране и без особых проблем — поезжайте в Китай, Туркменистан или страны Персидского залива и сами в этом убедитесь) подобные запреты явно тормозят свободное и естественное движение страны к новым вершинам.
