Машина знаний. Как неразумные идеи создали современную науку - Майкл Стревенс
284 Мошеннические исправления: В IV веке отец церкви Афанасий возглавил кампанию по утверждению доктрины Троицы как ортодоксальной в католической церкви. Ньютон предположил, что некоторые части Нового Завета – в частности, первое послание Иоанна и послание к Тимофею – позже были намеренно изменены в угоду доктрине, которой он не нашел поддержки в самых ранних христианских писаниях.
284 «Заклеймен как моральный прокаженный»: по словам биографа Ньютона Ричарда Уэстфолла. Эта история рассказана в книге Уэстфолла Never at Rest, с. 330–34.
285 Конфликт, который возникал неоднократно: самый известный случай – дело Галилея, осужденного католической церковью за ересь в 1633 году. Галилей делал все возможное, чтобы утверждать, что он не выражал ни мнения о том, что земля вращается вокруг Солнца, ни каких-либо других запрещенных мнений, но инквизиция не была готова идти на компромиссы такого рода, которые позже спасли карьеру Ньютона. Вместо того чтобы поверить Галилею на слово, инквизиторы настояли на том, чтобы заглянуть в его сердце – где они довольно точно распознали его истинные убеждения.
285 «Не дружи с королями»: Аль-Нувайри, Ultimate Ambition in the Arts of Erudition, 96.
285 Альтернатива – вечный религиозный конфликт: Согласно великому гению политической философии XVII века Томасу Гоббсу, наиболее распространенной причиной гражданской войны является трудность «повиноваться одновременно и Богу, и человеку». Войны следует избегать любой ценой; следовательно, утверждает Гоббс, даже когда монарх, с точки зрения подданного, является «неверным», подданный должен подчиняться закону – при необходимости публично соблюдать обряды государственной религии, которые он считает коррумпированными или злыми. Бог, продолжает он несколько оптимистично, заботится только о том, что находится внутри: «Что касается их веры, то она внутренняя и невидимая; им… не нужно подвергать себя опасности ради нее». (Цитаты из Гоббса, Левиафан, III.43.)
Глава 12. Формирование научного мышления
289 «Обычный человек не может себе этого представить»: Джарен, Lab Girl, 54.
289 «Каждая особенность каждой ямы»: Джарен, Lab Girl, 54–55.
290 «Неутомимое упорство»: Кахаль, Recollections of My Life, 278.
290 «Мы бы не согласились»: Вайнберг, Dreams of a Final Theory, 165.
292 Одна из наиболее противоречивых статей Томаса Куна: Кун в статье «Function of Dogma in Scientific Research» утверждает, что в целом выгодно ненавязчиво преподавать молодым ученым доктрины господствующей парадигмы.
294 «Философия мертва»: Хокинг и Млодинов, Grand Design, 5.
295 Мои беспокойства по этому поводу: Интервью с Тайсоном доступно по ссылке https://id10t.com/podcast/episode-489-neil-degrasse-tyson-returns-again /.
295 «Философия – это область»: интервью Краусса можно прочитать по ссылке http://www.theatlantic.com/technology/archive/2012/04/has-physics-made-philosophy-and-religion-obsolete/256203/.
295 «Шокирует, что такие блестящие ученые»: Оливия Голдхилл, «Why Are So Many Smart People Such Idiots about Philosophy?», Quartz, http://qz.com/627989/why-are-so-many-smart-people-such-idiots-about-philosophy/.
296 «Историческая неудача философов»: твит Докинза можно прочитать по ссылке https://twitter.com/richarddawkins/status/433519270102708224.
297 «Был бы ведущим североамериканским журналом»: Цитаты взяты из книги Алана Сокала «A Physicist Experiments with Cultural Studies», первоначально опубликованной в журнале Lingua Franca. Эту статью и многие связанные с ней ресурсы можно найти на веб-сайте Сокала по ссылке https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/.
297 «Расскажите большинству ученых о «научных войнах»»: Гулд, The Hedgehog, the Fox, and the Magister’s Pox, 101–2.
297 «Многие ученые – узко мыслящие, глупые люди»: Уилсон, Consilience, 62; здесь я подчеркиваю скорее узость, чем глупость. Аналогичные мысли можно найти в Consilience, 42, и у Зимана, Real Science, 161.
298 «Хороший командир»: Толстой, «Война и мир», 644.
298 Это кажется уместным: сравнение Шелли записано Латуром и Вулгаром, Laboratory Life, 130.
299 Эти мыслители: Я надеюсь, что не пропустил ни одного друга или важного рецензента.
302 «Готовность терпеть»: Лоуренс, Studies in Classic American Literature, 27.
302 «Быть никем иным, кроме самого себя»: Каммингс, «A Poet’s Advice to Students», 13.
302 «В этом постоянно меняющемся обществе»: Шульц и Янг, Pour Your Heart Into It, 248.
Глава 13. Наука и гуманизм
304 «Позвольте нам быть ведомыми»: Пико делла Мирандола, Oration on the Dignity of Man, 26.
308 Что находится за золотыми воротами: Противостояние между двумя вратами лежит в основе великого романа Пруста «В поисках утраченного времени», из которого я позаимствовал эти слова (взято из второго тома, адаптация перевода Монкрифф/Килмартин/Энрайт, стр. 377).
308 «Стандартный школьный учебник»: согласно Х. О. Тейлору, Classical Heritage of the Middle Ages, 50. Джон Сэндис говорит: «В раннем Средневековье это был основной, часто единственный учебник, используемый в школах, и он оказал значительное влияние на образование и литературный вкус» (Short History of Classical Scholarship, с. 68).
309 Жених Меркурий символизирует красноречие: Предлагаемая здесь интерпретация – Меркурий представляет три гуманистических свободных искусства, а филология – четыре научных искусства – была стандартной на протяжении всего Средневековья, и современные ученые также полагают, что именно это имел в виду Марциан.
310 «Если эвристическая и аналитическая сила науки»: Уилсон, Meaning of Human Existence, 187. Уилсон утверждает двумя страницами ранее, что это «архаичное заблуждение» – предполагать, что «чем дальше друг от друга [естественные и гуманитарные науки], тем лучше» (стр. 185).
Глава 14. Уход за машиной знаний и ее техническое обслуживание
315 Повышение уровня моря, возможно, привело к: Кульп и Штраусс, «New Elevation Data Triple Estimates of Global Vulnerability».
316 Вопрос о формировании повестки дня: Чтобы разумно расставить акценты в науке, мы должны сбалансировать три требования. Во-первых, нам нужна наука для удовлетворения наших самых насущных потребностей. Тем не менее мы не должны пренебрегать более фундаментальными исследованиями, которые обеспечат основу для удовлетворения будущих потребностей, природа которых пока лишь смутно осознается. И, наконец, даже чистое знание имеет свою ценность; мы не должны пренебрегать исследованиями, чьи данные сделают нашу жизнь, при условии, что нам удастся сохранить ее, интеллектуально богаче.
Некоторые авторы предположили, что гражданские комитеты должны иметь право голоса в определении направления научных исследований: Шейла Ясанофф с книгой «Transparency in Public Science» и Стивен Тернер с книгой «Liberal Democracy 3.0» – лишь некоторые из них. Философ Филип Китчер в книге «Science in a Democratic Society» также
