Магия и медицина Древней Месопотамии. От демонов Пазузу и Ламашту до целителей асу и экзорцистов Вавилона - Юлия Чмеленко
Отношение к медицине и функциям врача в это время менялось по мере того, как повышалась роль предсказателей и экзорцистов и снижался статус лекарей-практиков. Этот факт отчасти можно объяснить общим сдвигом в ассирийской религии, который придавал все большее значение смирению перед волей богов и царя. В медицинской литературе появилось большое количество мистической нумерологии, календарей благоприятных знаков, всевозможных заклинаний. Количество скопированных терапевтических текстов резко сократилось. Профессия врача стала окутанной сильным ореолом мистицизма. Асу лишился своего статуса и независимого дохода и отрабатывал свои навыки врачевания на военной службе.
Ручка веера или мухобойки в виде четырех женских фигур, VIII–VII вв. до н. э.
The Metropolitan Museum of Art
Обязанности ассирийского целителя первого тысячелетия до н. э. можно отнести к ряду специальностей, которые мы могли бы назвать магическими, научными, медицинскими, психологическими, литературными и религиозными.
Часть IV. Наследие Древней Месопотамии
СМЕРТЬ И ВОСКРЕШЕНИЕ НИНЕВИИ
В середине первого тысячелетия до н. э. грозная Ассирийская империя была полностью погребена под тоннами песка. Но с падением последней столицы государства Ниневии история, основанная на шумерской культуре, не закончилась. Наоборот, именно в этом городе, мертвая и забытая почти на две тысячи лет, она воскресла.
Ритон с женской головой, ок. III в. н. э.
The Metropolitan Museum of Art
Долгое время история о потопе, легенда о Вавилонской башне, таинственном Уре халдеев, откуда Авраам пришел на землю Ханаан, казались всего-навсего выдумками библейских авторов. Огромные крылатые быки и таинственный город Ниневия и вовсе вызывали улыбку. Когда в середине XIX века французский посол в Мосуле Поль-Эмиль Ботта с удивлением обнаружил в хижинах арабских крестьян-феллахов огромные каменные рельефы со странными крылатыми существами, он понял, что в библейских историях вполне может быть доля истины. Он начал поиски Ниневии и спустя время действительно нашел великий ассирийский город. Новость об открытии библейского толка мгновенно облетела весь Западный мир. Лишь спустя время стало понятно, что Поль-Эмиль Ботта обнаружил другой дворец, Дур-Шаррукин, крепость Саргона II. Ниневию посчастливилось открыть другому человеку, английскому энтузиасту Генри Лейярду. Вскоре из-под руин была извлечена и уцелевшая библиотека царя Ашшурбанипала. Когда глиняные таблички смогли прочесть, стало очевидно, что в сюжетах из Ветхого Завета кроется немало традиций Древней Месопотамии.
Интересный пример можно найти в Книге Товита[23]. По сюжету семья героя жила в Ниневии и процветала, но при гонениях на евреев при Синаххерибе была вынуждена покинуть город. После убийства царя они вернулись. Однажды Товит, будучи добрым человеком, похоронил мертвого еврея, а прикасаться к умершим в праздник запрещалось. По иудейским законам человек считался нечистым и не мог войти в дом. Поэтому Товит лег спать во дворе, и ночью на его глаза попали экскременты сидевших сверху воробьев. Глаза несчастного покрылись белой пеленой, он больше не мог работать, и семья обеднела. Больной отправил своего сына Товию за последним долгом, дав ему спутника. Когда они подошли к реке Тигр, юноша окунулся в реку и вытащил оттуда большую рыбу. Ее приготовили, но путник велел сохранить сердце, печень и желчь.
Желчь этой рыбы помогла снять белую пелену с глаз Товита, а поместив печень и сердце в кадильницу, невеста Товии Сарра изгнала злого демона из своего дома.
Данный фрагмент иллюстрирует влияние месопотамской культуры на другие народы. Вероятно, это результат длительных контактов, которые были установлены между народами Плодородного Полумесяца либо в изгнании, либо в Израиле и Иудее. Птичьи экскременты, как правило, фигурируют в случаях с глазными заболеваниями. Обычно они помогают излечить зрение, в данной истории же, наоборот, приносят проблемы с ним – и это неслучайно. Вероятно, таково наказание героя за то, что он не позаботился о чистоте места для своего сна. Гигиена была крайне важна для жителя Месопотамии. И в книге Левит[24], и в вавилонских предписаниях человеку с кожными заболеваниями запрещалось входить в храм.
Так, пусть и раздавленная сапогами халдеев, Ниневия навсегда вошла в историю мировой культуры, а огромные шеду-ламассу из ее дворцов и сегодня продолжают вызывать восхищение и трепет.
Но что происходило в регионе, пока Ассирия «спала»?
МИР ХАЛДЕЕВ
Разгромив ассирийцев, халдейский вождь Набополассар (658–605 гг. до н. э.) основал новую династию и расширил Вавилонское царство. Наиболее известным правителем из этой династии был царь Навуходоносор II, который правил с 605 по 562 г. до н. э. и превратил Вавилон в одну из самых могущественных и величественных столиц древнего мира.
Во время его правления вавилонские маги добились значительных успехов в астрономии. Развитие математики позволило точно предсказывать движение Луны, созвездий и планет, а также затмения. Помимо математики, астрономические данные собирались путем ежедневных наблюдений за небом, они записывались в «астрономические дневники», содержащие информацию о Луне и Солнце, солнцестояниях и равноденствиях, метеоритах и кометах, погоде, рыночных ценах на определенные товары, высоте Евфрата и многом другом.
Фрагмент панели с изображением шагающего льва, правление Навуходоносора II, 605–562 гг. до н. э., глазурованный кирпич, Дорога процессий, Вавилон.
The Metropolitan Museum of Art
ЕЩЕ ОДНА ПОПЫТКА ВЕРНУТЬ ПРОШЛОЕ
Попытку воскресить старую шумерскую традицию предсказаний предпринял последний царь Вавилонской империи Набонид (556–539 гг. до н. э.) В его время произошло полное затмение Луны. Это астрономическое событие не столь редкое, как солнечное. Его можно было предсказать с достаточной точностью незадолго до явления еще в VII в. до н. э. Тексты не уточняют, как гаруспик пришел к своему вердикту, но царь хотел получить от него простой однозначный ответ на свои вопросы: да или нет. Набонид, большой любитель старины, чьи усилия возродить могущество предшественников вызывают восхищение, несомненно, сознательно подражал практике, существующей еще со времен шумеров. Но попыткам царя вернуть прошлое не суждено было осуществиться. Под восхищенные взгляды древних греков астрология уверенно вытесняла предшествующие ей практики предсказателей.
ГРЕКИ И РИМЛЯНЕ В ВАВИЛОНЕ
Именно за знаниями по математике и астрономии в халдейский Вавилон потянулись греки. Считается, что город посещал Пифагор (570–490 гг. до н. э.), известный философ и математик, живший в VI в. до н. э. Несмотря на то что прямых доказательств этому путешествию нет, вероятно, Пифагор был знаком с вавилонской математикой и астрономией, которые могли повлиять на его собственные работы.
Клинописная табличка: молитва Абзу пе-эль-ла-ама к богу Энки, II в. до н. э.
The Metropolitan Museum of Art
Возможно, посещал Вавилон и Фалес Милетский (ок. 624–546 гг. до н. э.), один из семи мудрецов Древней Греции, входящий в число первых философов и ученых. Фалес Милетский знаменит тем, что, по преданию, предсказал солнечное затмение, которое произошло 28 мая 585 г. до н. э. Это один из первых известных случаев, когда человек рассчитал природное явление с использованием научных методов. Что говорит о его знаниях в астрономии, возможно, полученных от вавилонских магов, которые были знамениты своими астрономическими наблюдениями и вычислениями.
Посетил легендарный город и «отец истории» Геродот (484–425 гг. до н. э.). Вавилон, по его словам, был одним из крупнейших и самых впечатляющих городов своего времени. Геродот подробно описал культуру, религиозные обряды и обычаи жителей Вавилона. Однако некоторые его сведения, безусловно, преувеличены или основаны на слухах. Так, Геродот писал о такой нехватке врачей в городе, что вавилоняне вынуждены приносить своих больных на рынок, чтобы спросить у прохожих, какие лекарства те могут посоветовать. Возможно, это свидетельство того, что к середине IV в. до н. э. астрономия полностью вытеснила медицину.
Слава города и его магов привлекала в Вавилон путешественников со всего мира. Интересно, что тайные знания халдеев упоминает во «Второй идиллии» и древнегреческий поэт Феокрит (300–260 гг. до н. э.). Одна презираемая женщина в его стихотворении клянется: «Если он продолжит меня огорчать, я призову Судьбу в свидетели.
