Константин Бальмонт - Том 4. Стихотворения

К песне 35-й. – Разнопевность:

Видит Бог, что тебе бы я отдал,За смуглый твой цвет золотистый,Глаза мои, ясные очи,Хотя бы остался слепым.

К песне 36-й. Тот же мотив в итальянской песне (Тоскана) (Giuseppe Tigri, Canti popolari toscani, Firenze. 1869, n. 337).

В двоих я, в двух юношей я влюблена,К кому прилепиться, никак не пойму я:Поменьше – красивый, в нем чара нежна,Того, кто побольше, терять не хочу я.Тому, что поменьше, я жизнь отдала,Тому, что поболее, пальму в расцвете.К тому, что поменьше, душа вся ушла,К тому, что поболее, пальма вся в цвете.Тому, кто поменьше, все сердце, весь свет,Тому, кто побольше, фиалок букет.

К песне 37-й. Разнопевность:

Полно, купидончик,Зря шутить со мною,Если не люблю я,Знала я любовь.Полно, купидончик,Зря шутить со мною,Если не люблю я,Верно, полюблю.

К песне 39-й. – Португальская песня (Braga, II, 112,1):

Лишь одно твое словечкоЕсть судьбы моей решенье:Скажешь: да, даешь мне жизнь,Скажешь: нет, и смерть мне в этом.

К песне 41-й. – Разнопевность:

Я зовусь – коль есть здесь место,Родственник – когда есть случай,Брат двоюродный – коль можешь,Ждущий да или же нет.

К песне 42-й. – Разнопевность:

Луна, чтобы выйти на волю,Позволения просит у неба,И я, чтоб с тобой говорить,Прошу позволенья смиренно.

К песне 43-й. – Португальская песня (Braga, II, 116,5):

Вот возьми, пред тобой мое сердце,Если хочешь убить его, можешь,Но заметь, что внутри – это ты здесь,Коль убьешь его, также умрешь.

К песне 44-й. – Разнопевность:

У ног твоих сердце мое,Возьми, чтоб восстал я, взнесенный!Взгляни, не люблю ли тебя,У ног я твоих, побежденный!

К песне 45-й. – Разнопевность:

Вырву камни в улице твоей,Всю ее сплошным песком покрою,Чтобы все я видеть мог следы,Тех, кто ходит под твою решетку.

К песне 46-й. – Итальянская песня (Сицилия) (Giuseppe Pitre, Canti popolari siciliani, Palermo, 189,1, n. 136):

Или да мне скажи,Или нет мне скажи,Не могу же я бытьНа полях без межи.

Требуя определенного ответа, влюбленный взамен может предложить нечто определенное – и он не скупится. Как восклицает испанский поэт Беккер:

За взгляд один я мир бы отдал,За луч улыбки все бы небо,За поцелуй… О, я не знаю,Что дал бы я за поцелуй!За один твой нежный взглядДал бы жизни половину,За улыбку дал бы жизнь,За поцелуй я дал бы вечность.

К песне 47-й. – Разнопевность:

Хоть бы стала ты змееюИ скользнула в бездны моря,За тобой я, за тобою,Что замыслил, то свершу.

К песне 48-й. – Португальская песня (Braga, II, 71,2):

Я влюбленный, влюбленная ты,Кто из нас будет более твердый?Я как солнце гонюсь за тобой,Ты как тень от меня убегаешь.

К песне 50-й. – Все, конечно, помнят латинский стих:

Gutta cavat lapidem, non vi, sed saepe cadendo.

Капля камень долбит, не силой, но частым паденьем.

Есть португальская песня (Braga, II, 17,7):

Нет, нет, говоришь ты, не будет,Любить никогда я не стану.Вода упадает на каменьТак долго, что камень смягчит.

К песне 51-й. – Всечеловеческое или, вернее, всемужчинское заблуждение, что женщина и непостоянство суть одно. Мужчины много более заслуживают рекриминации. – В старинных romances мысль о неверности женщины часто повторяется (Duran, Вошапсего general, I, ns. 22,50):

Отлучка моя будет краткой,Да не будет такой твоя твердость:Постарайся, хоть женщина ты,Быть на всех других непохожей.Слову женщины не верить,Слово женское – пушинка,В быстром ветре пух летящийИли надпись на воде.

Другие romances более вежливы (ib., 25):

Справедливо ты промолвил –Низки женщины. ОднакоИ весьма они различны,Как солдаты под ружем.

И еще:

Все дурные – невозможность,Все хорошие – нельзя.Травы есть, что жизнь даруют,Травы есть, в которых смерть.

К песне 54-й. – Разнопевность:

Чтобы тебя я полюбила,Должна семь раз я повторить:Люблю, люблю, люблю, люблю я,Люблю любить, тебя любить.

К песне 5-й. – Испанки очень любят ходить к обедне. Так что уйти из церкви, когда там можно было бы еще быть, для испанки действительно лишение.

К песне 8-й. – Португальская песня (Braga, И, 93,7):

Обманщик, да позволит Небо,Чтоб заплатил ты за обман,И чтоб тебе, когда полюбишь,Любовь была бы не верна.

И еще:

Неблагодарный, да свершится,Что ты за это зло заплатишь,Чтоб тот, кому ты очень верен,Тебе бы очень изменил.

К песне 9-й. – Во всех тех песнях, где выражается ненависть и презрение возненавидевшей женщины, гораздо более тонкости, остроумия, находчивости и настоящей змеиной злости, нежели в словах мужчины, которые почти всегда элементарны и, во всяком случае, являют мало изобретательности. Можно подумать, что, побыв вместе с мужчиной, женщина не только научается мужским, по- мужски твердым, мыслям, но и вовсе похищает его мужской ум, и, отточив свою нежность, превращает ее в острие ненависти.

К песне 51-й. – Разнопевность:

То и дело все твердишь мне –Умираю, умираю.А умри, тогда увидим,И тогда скажу я: да.

К песне 66-й – Разнопевность:

Ах, Мария, не по вкусуНи один тебе мужчина!Короля, быть может, хочешь?Их в колоде карт четыре.

Франсиско Родригес Марин, которому нельзя не верить, говорит об испанских песнях ненависти и презрения (Cantos Populares Espanoles, t. III. p. 283), что значительное число песен, выражающих ненависть, суть порождения расы гитан, особливо те, в которых изобличается душа низкая и мысль трусливая и предательская. Он обращает внимание на то, что число coplasdeodio (песен ненависти) незначительно в сравнении с песнями, посвященными другим чувствам. Объяснение этому дается одной народной испанской песней:

Кто воистину любит, забывает тот поздно,И хотя бы забыл, не начнет ненавидеть;И увидевши то, что любил он любовью,Снова любит, едва лишь к нему обратится.

Ни у одного европейского народа нет таких изящных и нежных, тонко-воздушных колыбельных песенок, как у испанцев. Странно думать, что именно в испанском национальном темпераменте, – в его историческом прошлом, – так много жестокого и темного. Как истинно страстные люди, испанцы во всем доходят

до крайности и предельности, и, если чрезвычайно жестоки их завоевательные набеги, исключительно-нежны кроткие состояния испанской души. Нужно еще заметить, что ни один, кажется, народ в Европе не испытывает такой нежной любви к детям, как именно испанцы.

Ни в одной стране, во время многочисленных моих путешествий, я не видал, чтобы взрослые, не только женщины, но и мужчины, выказывали такую заботливость и ласковость к детям. Грубой же сцены с детьми я не видел в Испании ни разу, хотя изъездил Испанию из конца в конец и бывал в ней многократно. Припевы «Эа-ля-эа», «Эа-ля-ро-ро», «Эа-ля-нана» играют в испанской колыбельной напевности ту же роль, как у нас припев «Баюшки-баю», «Баю-бай», «Баю-баю».

Песенки 26-я и 27-я нуждаются в пояснении. Испанское предание гласит, что святой Иоанн Креститель весьма любит небесные шумы. День его, 24 июня, праздновался шумными торжествами, на это указывают громовые раскаты, обычно совпадающие с данным временем. Во избежание подобной сумятицы, Господь заставляет его спать три дня без перерыва, считая с кануна Иванова дня. И святой не может таким образом праздновать свой день, ибо, когда просыпается, он уже прошел. В области Бадахоса есть соответствующая поговорка:

Когда бы святой ИоаннПраздник свой знал,Тогда бы, в весельи, святой ИоаннПо всем небесам громыхал.

Или еще: